淺析馬克思異化勞動理論

任慧婷

摘 要：《1844年經濟學哲學手稿》雖然在馬克思逝世后近半個世紀才面世，但其在馬克思思想的發(fā)展歷程中卻有著特殊的地位。馬克思的異化理論起步于主體能動性，通過對國民經濟的批判得出人的類本質異化和復歸的批判邏輯。旨在通過闡述馬克思的異化理論的內在邏輯來突出人的主體性地位，為當代社會主義市場經濟發(fā)展予以借鑒。

關鍵詞：《手稿》；人的類本質；異化

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）28-0094-02

馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》雖然在其逝世后近半個世紀才面世，但在其思想的發(fā)展歷程中卻有著特殊的地位。馬克思用勞動實踐解釋私有財產的產生與消亡，解釋人的異化和異化的揚棄，解釋了自然界作為人實踐結果的演化與發(fā)展。

一、馬克思的“人的類本質”思想

《手稿》中，可知道，馬克思定義人的本質是不斷地發(fā)展的，它與人的實踐活動、社會的發(fā)展是息息相關的，即人的本質的兩個基本屬性是實踐性和社會性。

第一，人的本質的實踐性。人只有“通過實踐創(chuàng)造對象世界，改造無機界”才能“證明自己是有意識的類存在物”。人的能動的類生活是人的生產實踐，在這種能動的生產實踐中，人有意識的勞動實踐使人得以證明自己與動物、植物和無機物有著本質的區(qū)別。在明確了人的實踐本性之后，馬克思進一步指出，勞動實踐的本質在于它的對象性。“一個存在物如果本身不是第三存在物的對象，就沒有任何存在物作為自己的對象，就是說，他沒有對象性的關系，它的存在就不是對象性的存在。……