春節(jié)的兩次“封殺令”

文 / 江蘺

春節(jié)的兩次“封殺令”

文 / 江蘺

作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)曾先后在1929年廢除舊歷、十年文革浩蕩中遭遇兩次封殺。這種特殊政治環(huán)境下的特殊決定，始終抵不過百姓對傳統(tǒng)風(fēng)俗的堅(jiān)守，終被廢除。

春節(jié)在繁榮昌盛的唐宋時(shí)代曾有過放假七天的最長記錄，在近現(xiàn)代則不幸遭遇過兩次封殺，不僅不能放假，連節(jié)慶的氣氛也隨之消退。

不過最終，看似冰冷嚴(yán)酷的政令還是無法阻擋百姓對春節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗的執(zhí)著與堅(jiān)守。

1929：“一律不準(zhǔn)循俗放假”

1928年7月，內(nèi)政部呈文南京國民政府，決定“實(shí)行廢除舊歷，普用國歷”,“對于舊歷節(jié)令，一律不準(zhǔn)循俗放假”。也就是說，自1929年1月1日起，全國開始使用公歷，同時(shí)廢除舊歷和禁過舊年。

國民政府出臺(tái)這一政令，是為了迎合孫中山先生“改元中華民國元年、采用陽歷”的做法。早在1912年1月1日，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)便正式通電各省：“中華民國改用陽歷，以黃帝紀(jì)元四千六百零九年十一月十三日為中華民國元年元旦。”同年1月13日，孫中山還發(fā)布《臨時(shí)大總統(tǒng)關(guān)于頒布?xì)v書令》，令內(nèi)務(wù)部編印新歷書。

所謂陽歷，即當(dāng)時(shí)世界上通用的歷法，以耶穌誕日生為紀(jì)元。孫中山推翻帝制，建立共和，在文化上則受到“西學(xué)東漸”思潮的影響，主張與世界文明從同，以便于交流。在孫中山看來，改革歷法“是革命成功后第一件最重大的改革”。

不過，這一招旨在將民主政府與封建王朝割裂開來的做法，卻無法割斷老百姓對舊歷的感情。為了徹底改變當(dāng)時(shí)二元?dú)v法并存的現(xiàn)象，南京國民政府正式下令機(jī)關(guān)、學(xué)校、商店不得在春節(jié)期間擅自放假，否則就要對相關(guān)負(fù)責(zé)人實(shí)行嚴(yán)厲的制裁和處罰。

如此一來，不僅政府官員必須在大年初一按時(shí)上班，學(xué)生、老師們也不得不在春節(jié)那天趕往教室上課。這實(shí)在是一件讓人心情郁悶的事情，官員們擔(dān)心飯碗不保而不敢抱怨，少不更事的學(xué)生們則叫苦連天。有幾個(gè)中學(xué)生曾經(jīng)發(fā)表過這樣一首小詩：“今天是廢歷的‘The New Years day’，在家耍子多Happy！但是‘上司’仍舊叫我們在學(xué)校Study，想起來，真是多么的Sorry。”

當(dāng)時(shí)身為學(xué)生的季羨林也在1934年的日記中寫道：“明天是舊歷年初一，今天晚上就是除夕。我覺得我還有一腦袋封建觀念。對于過年，我始終擁護(hù)，尤其是舊歷年，因?yàn)檫@使我回憶到童年時(shí)美麗有詩意的過年的生活。”

對于普通百姓來說，禁令是禁令，過年的風(fēng)俗還是不能少的。當(dāng)時(shí)有文章寫道：“大都市的民眾在‘國歷’一月一日雖然要虛應(yīng)故事，在大門外掛起青天白日的國旗，在大門上貼一副變像（相）標(biāo)語的春聯(lián)，而大門以內(nèi)卻若無其事，照常生活。一到‘農(nóng)歷’的臘月，小康之家從二十三日送灶起便忙碌起來，一直到正月十五夜元宵以后，才在筋疲力盡的情形下，結(jié)束了過年的變態(tài)生活。兩兩相形，冷暖頓見。”

盡管有些地方政府激進(jìn)地采取暴力強(qiáng)行干涉春節(jié)中的一切慶祝游樂活動(dòng)，老百姓還是我行我素，你過你的“新新年”，我過我的舊歷年。最終，南京國民政府不得不承認(rèn)“對于舊歷年關(guān)，除公務(wù)機(jī)關(guān)，民間習(xí)俗不宜過于干涉”，并于1934年初停止了強(qiáng)制廢除陰歷與年節(jié)的做法。

1967：“革命化春節(jié)”

如果說1929年取消春節(jié)的做法是官方的一廂情愿，那么1967年“春節(jié)不放假”的聲音則來自媒體。

首先發(fā)聲的是1967年1月25日的《解放日報(bào)》。自從該報(bào)以“革命造反派來信”的形式發(fā)表了春節(jié)不回家的倡議，全國各地的報(bào)紙便聞風(fēng)而動(dòng)，紛紛刊登所謂“讀者來信”和“倡議書”，大造輿論，要求破除舊俗，春節(jié)不休假。

很快，國務(wù)院也順應(yīng)“廣大革命群眾的要求”，發(fā)布了春節(jié)不放假的通知，提出：“一九六七年春節(jié)不放假；職工探親假在文化大革命期間暫停執(zhí)行，以后再補(bǔ)。”

在“破四舊”的政治氣氛下，有關(guān)部門提倡過“革命化春節(jié)”。所謂“革命化春節(jié)”，本意是不要鋪張浪費(fèi)，不要磕頭送禮拜年，因此提出“五不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)放鞭炮 、不準(zhǔn)燒香拜佛、不準(zhǔn)滾龍舞獅 、不準(zhǔn)大吃大喝鋪張浪費(fèi)、不準(zhǔn)賭博。

“革命化春節(jié)”一直貫穿于整個(gè)文革十年。隨著文革愈演愈烈，所謂“革命化春節(jié)”也在民間發(fā)生變味，從“不鋪張浪費(fèi)，不磕頭送禮拜年”變成了“試圖取消春節(jié)”，甚至將包括春節(jié)在內(nèi)的幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作“四舊”破除。

這樣一來，所有關(guān)于春節(jié)的慶典都被迫停止了，不少地方呼吁廣大群眾加班加點(diǎn)干革命，即“移風(fēng)易俗過春節(jié)，大年三十不歇腳”，“干到臘月二十九，吃完餃子初一早晨就動(dòng)手”。由于春節(jié)不放假，一些準(zhǔn)備回家探親的人不得不前往車站退票，街頭巷尾沒有了喜慶祥和的節(jié)日氣氛，熱鬧、喜慶的各項(xiàng)慶典被一成不變的樣板戲取而代之，“三十不停戰(zhàn)，初一堅(jiān)持干”成為人們貼在門上的春聯(lián)。

“革命化春節(jié)”終于1976年十年動(dòng)亂結(jié)束，而春節(jié)不休假的規(guī)定則持續(xù)到改革開放后。

破冰之舉始于1979年1月17日《人民日報(bào)》的兩篇讀者來信：《為什么春節(jié)不放假？》和《讓農(nóng)民過個(gè)“安定年”》。信中呼吁：“林區(qū)第一線的工人不休星期日，一年中僅有這么幾天假日，應(yīng)該讓他們好好地度過這個(gè)節(jié)日！”“農(nóng)民一年到頭，春節(jié)是放假休息的時(shí)候。說實(shí)在的，春節(jié)不放假，搞疲勞戰(zhàn)術(shù)，群眾過不好年，心里不痛快，干活也干不上勁！”

此時(shí)距離春節(jié)還有11天，早已走出“十年浩劫”的人們已經(jīng)開始為即將到來的新年準(zhǔn)備著、忙碌著。幾天之后，部分省份便宣布恢復(fù)春節(jié)休假。直到1980年，我國才全面恢復(fù)了春節(jié)休假制度。

□ 編輯 郭鐵 □ 美編 王迪