客體主體化視域的雷鋒精神

王亞偉 潘智業(yè)

摘 要：社會涌現(xiàn)“活雷鋒”，不是人們“學(xué)”出來的，而是環(huán)境塑造出來的，是客體主體化的結(jié)果，而絕對不是相反。如果認為能夠以灌輸?shù)姆绞胶霌P雷鋒精神，可以用“精神”改造“意識”，培養(yǎng)出眾多“活雷鋒”，進而促進社會和諧，就是唯心主義的思想觀念。時勢造英雄，環(huán)境改變?nèi)恕：霌P雷鋒精神的著力點在構(gòu)建充滿大愛的社會環(huán)境，根本在共產(chǎn)黨踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

關(guān)鍵詞：客體主體化；大愛；雷鋒精神

中圖分類號：G418 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）31-0187-03

客體主體化也叫客體非對象化，是表述人與自然相互作用過程的范疇，它與主體客體化（主體對象化）的運動方向相反，兩者共同表述主體與客體相互作用的雙向過程。人通過實踐使自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對象物，這就是主體對象化。馬克思指出：“在生產(chǎn)中，人客體化，在消費中，物主體化。”[1]689在生產(chǎn)實踐中，主體一方面通過能量的輸出改變著客體，同時主體也需要把一部分客體作為直接的生活資料加以消費，或者把物質(zhì)工具作為自己身體器官的延長包括在主體的生命活動中。這些都是客體向主體的滲透和轉(zhuǎn)化，即客體主體化。人通過客體主體化的形式占有、吸收對象（包括前人活動的成果）不斷豐富人的本質(zhì)力量，提高主體能力。這一過程在意識、思維活動中同樣存在，即通過人的能動活動，客觀實在被反映為自身的主觀意識。按照客體主體化的方向、路徑和結(jié)果，筆者認為雷鋒精神就是客體主體化的結(jié)果，因此，雷鋒精神的培植、弘揚必須遵循客體主體化的方向、路徑才能夠達到預(yù)期的結(jié)果。……