“狀元淪賊”對(duì)人才培養(yǎng)的警示

成為高考狀元，在當(dāng)下無(wú)疑是一件令母校老師自豪、家長(zhǎng)和同學(xué)們艷羨的事情，大概沒(méi)有人質(zhì)疑這樣的人才的光輝前程。但出乎許多人的意料的是，2012年11月，曾為某縣中、高考狀元，21歲的某名牌大學(xué)經(jīng)常拿獎(jiǎng)學(xué)金的本科生白某，卻因盜竊10余起，總涉案金額達(dá)9000余元，被海淀檢察院批準(zhǔn)逮捕。一位作為天之驕子的狀元高才生，淪為“階下囚”，無(wú)疑是一個(gè)令人惋惜、嘆息的“杯具”。一個(gè)高考狀元為什么會(huì)淪為竊賊？十幾年的教育究竟起了什么作用？

據(jù)白某交待，他自小就有小偷小摸的毛病，雖經(jīng)家長(zhǎng)教育戒掉了惡習(xí)，但因在大學(xué)里面臨獎(jiǎng)學(xué)金、托福雅思、雙學(xué)位等日益繁重的學(xué)習(xí)壓力，再加上無(wú)人約束，因而老毛病又犯了。白某坦白每次偷盜時(shí)都心跳加速，很刺激，感覺(jué)這樣可以釋放壓力。雖然事后都很后悔和自責(zé)，但仍難以自控。

以違法行為來(lái)減壓，顯然荒唐可笑，卻間接反映出目前應(yīng)試教育體制片面追求升學(xué)率而嚴(yán)重忽視素質(zhì)教育、心靈教育以及人文修養(yǎng)，培養(yǎng)出少數(shù) “高分低能”和“有才無(wú)德”的“問(wèn)題人才”。在工作、學(xué)習(xí)或生活壓力陡增的情況下，這些“問(wèn)題人才”就可能走上不擇手段地?fù)p人利己甚至作奸犯科的歧途。事實(shí)上，近年來(lái)大學(xué)生因?yàn)槿狈箟耗芰Χ呦蚍缸锏膼盒允录粩喑霈F(xiàn)，并已出現(xiàn)日益嚴(yán)重的勢(shì)頭。馬加爵、藥家鑫就是眾所周知的極端例子。再如河北某縣高考狀元楊志，曾是南京某名校的優(yōu)等生，因家境貧寒、母親臥病而放棄了碩博連讀的機(jī)會(huì)，為了賺錢成為傳銷頭目，于2008年被捕；甘肅張家川縣的高考文科狀元馬志強(qiáng)，自名校畢業(yè)后，曾被視為最年輕有為的財(cái)務(wù)經(jīng)理，因生意虧本、情場(chǎng)失意，醉酒后殘殺女鄰居并烹尸滅跡，2010年被判死刑。

還有為考研、為戀愛(ài)、為快速發(fā)財(cái)?shù)葐?wèn)題“減壓”而導(dǎo)致放縱無(wú)懼、鋌而走險(xiǎn)等越軌事件，都反映出許多大學(xué)生心理的脆弱、信仰的缺失、道德及法律意識(shí)的淡薄，折射出“以考試為中心”的功利化教育體制與“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的偏離。

事實(shí)上，功利化的考核方式會(huì)對(duì)學(xué)生乃至家長(zhǎng)們?cè)斐梢环N錯(cuò)覺(jué)，以為分?jǐn)?shù)可以決定人生的命運(yùn)。這種觀念客觀上淡化了每個(gè)學(xué)生作為公民應(yīng)有的道德自律和感受法律威懾的壓力，甚至使得一些學(xué)生和老師無(wú)視法律或道德的底線。近年來(lái)時(shí)常出現(xiàn)的博士剽竊、教授抄襲、博導(dǎo)造假、文憑交易等種種丑聞，就反映出不少優(yōu)秀人才因面對(duì)各種考核壓力，不堪重負(fù)而去投機(jī)取巧、越軌犯科的情況。能否有效抗衡功利化考核的壓力，已成為關(guān)系從大學(xué)生到中小學(xué)生能否擁有健康人格、未來(lái)能否成為社會(huì)有用人才的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

雖然目前不能完全消除應(yīng)試教育體制所帶來(lái)的種種教育弊端，我們?nèi)詰?yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到這些弊端導(dǎo)致的強(qiáng)大心理壓力及其嚴(yán)重的負(fù)面影響，并通過(guò)增加素質(zhì)培養(yǎng)、心靈教育、人文修養(yǎng)等課程，幫助學(xué)生以道德自律、精神信仰的力量有效地抗壓、減壓。還應(yīng)看到目前學(xué)校設(shè)置的不少考試課程存在著形式主義、與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、壓抑學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性等不良傾向，因而必須努力促進(jìn)現(xiàn)行教育體制向以人為本和切合實(shí)際需要的方向轉(zhuǎn)變。

對(duì)于青少年如何具備減壓和抗壓能力的問(wèn)題，應(yīng)該喚起全社會(huì)的重視，無(wú)論是學(xué)校、家庭，還是各種社會(huì)組織，都要將品德培養(yǎng)與心理素質(zhì)訓(xùn)練作為人力資源培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)的重要內(nèi)容，特別是要把樹(shù)立良好的道德信念、精神信仰放在道德教育的第一位，并將做人的基本要求列為人才選拔和業(yè)績(jī)考核的首要前提條件。“先學(xué)做人、后學(xué)做事”，教育不應(yīng)該違背這一規(guī)律。