拿掉虛榮心，培養(yǎng)謙虛心

〔關(guān)鍵詞〕學(xué)習(xí)；虛榮心；內(nèi)部動(dòng)機(jī)；謙虛心

王安石有篇關(guān)于教育的著名文章《傷仲永》，講了一個(gè)關(guān)于早慧少年方仲永日后“泯然眾人矣”的故事。

王安石在這篇文章中認(rèn)為，造成仲永“泯然眾人矣”的原因在于“其受于人者不至也”，也就是其所受的教育沒有到位。王安石強(qiáng)調(diào)的是后天教育的重要性。即使像仲永那樣富有天資的人，也需要接受必要的教育才能成材。但是，綜觀全文，這個(gè)故事還為我們揭示了其他重要的信息。

首先，仲永父母的虛榮心。“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。”他的父親認(rèn)為仲永少年有才、會(huì)作詩這件事情有利可圖，而且在鄉(xiāng)族中名利雙收，于是每天拉著仲永展示才華，沒有讓他繼續(xù)學(xué)習(xí)。這與我們當(dāng)下許多父母的心理其實(shí)“殊途同歸”。當(dāng)下許多父母雖然在行為上和仲永父親的做法不一樣，但是，本質(zhì)上都是父母的虛榮心。仲永父親沒有讓仲永繼續(xù)學(xué)習(xí)是為了圖利，為了炫耀仲永的天賦，現(xiàn)在的許多父母推著自己的孩子去上各種“特長(zhǎng)班”“才藝班”，一部分的原因也是為了炫耀孩子的“才華”。父母?jìng)冇X得，孩子們有了才藝才能給父母臉上貼金，才覺得自己有了面子。殊不知，這種成年人的虛榮心不是在給孩子鋪平道路，而是在給孩子挖掘成長(zhǎng)的陷阱。這種學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)錯(cuò)了，其出發(fā)點(diǎn)不是孩子的健康成長(zhǎng)，而是成人的“面子”。試想，從一個(gè)錯(cuò)的出發(fā)點(diǎn)出發(fā)，其結(jié)果能好到哪里去呢？

其次，孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)被削弱甚至被消滅。學(xué)習(xí)是一項(xiàng)不容易的事情，孩子們正值愛玩的年紀(jì)，卻要在課堂里聽課練習(xí)，課后也難得休息。于是，許多父母就以各種獎(jiǎng)勵(lì)來推動(dòng)孩子學(xué)習(xí)。這種用學(xué)習(xí)之外的刺激來推動(dòng)學(xué)習(xí)的辦法，可能一時(shí)有效，但是，長(zhǎng)此以往，將逐步削弱孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，讓孩子只是為了獎(jiǎng)品而學(xué)習(xí)，卻忘記了學(xué)習(xí)本身也是一項(xiàng)很有趣的事情。孩子的求知欲被減弱了，對(duì)知識(shí)的渴求、認(rèn)知的需要被消滅殆盡。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，認(rèn)知需要是人類求索客觀世界、追求知識(shí)和真理的重要需要之一，當(dāng)人不想去認(rèn)知這個(gè)世界的時(shí)候，他的自我實(shí)現(xiàn)也是不可能的。這樣的學(xué)習(xí)是不持久的，最終效果非常有限。在這個(gè)故事里，仲永的周圍充滿了他人對(duì)自己天賦的贊揚(yáng)，而且有利益驅(qū)動(dòng)著他不斷地“表演”自己的天賦，他無暇從真正的學(xué)習(xí)中獲得樂趣，也就失去了更上層樓的源頭之水。

再次，孩子的自滿。仲永少年早慧，頗有天賦，獲得了不少贊揚(yáng)，但是，他自己也沒有繼續(xù)主動(dòng)學(xué)習(xí)，而是滿足于現(xiàn)狀，結(jié)果，就出現(xiàn)了十二三歲時(shí)，“令作詩，不能稱前時(shí)之聞”的情況，而且，“又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：‘泯然眾人矣’。”五歲到二十歲（從兒童期到青年早期）是人的智力和能力高速發(fā)展的階段。人在這個(gè)階段的學(xué)習(xí)將對(duì)其今后的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)而重大的影響。導(dǎo)致仲永江郎才盡的原因之一，就是他的自滿。“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”仍然是亙古不變的真理。

那么，面對(duì)這些問題，我們應(yīng)該如何解決呢？筆者以為，主要有以下幾點(diǎn)可供參考。

第一，父母應(yīng)拿掉自己的虛榮心。父母的虛榮心是孩子成材的敵人。面對(duì)如今各式各樣的“特長(zhǎng)班”“才藝班”，父母應(yīng)該保持冷靜清醒的頭腦。孩子的健康成長(zhǎng)才是最重要的。現(xiàn)在的課堂已經(jīng)為孩子們的知識(shí)、技能學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了足夠的養(yǎng)料，另覓“特長(zhǎng)班”“才藝班”應(yīng)該在孩子能力和意愿可以接受的范圍之內(nèi)。任何打著“為了孩子”的旗號(hào)，卻不顧孩子的感受和接受能力的課外“補(bǔ)課”都是戕害孩子，都是在扼殺孩子的活力。另外，虛榮心是一時(shí)的，但是，孩子的成長(zhǎng)是一世的，為了一時(shí)的虛榮而不顧一世的成長(zhǎng)，本身就是不明智的。因此，教育應(yīng)該是踏踏實(shí)實(shí)的，而不是炫技式的；教育應(yīng)該是尊重孩子意愿，因材施教，而不是越俎代庖，家長(zhǎng)包辦代替；教育是長(zhǎng)期的培養(yǎng)，而不是沖刺式的“培訓(xùn)”。

第二，強(qiáng)化孩子的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。我們并不反對(duì)學(xué)習(xí)的外部動(dòng)機(jī)，如成績(jī)好的孩子得到師長(zhǎng)們更多的肯定，在朋輩當(dāng)中擁有更高的“人氣”或者得到更多更好的獎(jiǎng)勵(lì)等，但是，能把學(xué)習(xí)堅(jiān)持下去靠的不僅僅是外部動(dòng)機(jī)，更重要的是內(nèi)部動(dòng)機(jī)。教育心理學(xué)中，也強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)的作用。

第三，樹立、保持孩子的謙虛心。俗話說得好，“天外有天，山外有山”。燕國(guó)材認(rèn)為，謙虛心是人的一種重要美德、重要性格特征和從事活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，謙虛心的作用也不小，它是積極學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是成功學(xué)習(xí)的保證，有助于發(fā)揮智慧的力量、掌握淵博的知識(shí)。成功者不僅善于學(xué)習(xí)，而且樂于學(xué)習(xí)。他樂于向他人學(xué)習(xí)，從別人的經(jīng)歷中獲得有效訊息。就像皮亞杰的圖式學(xué)習(xí)一樣，虛心的人更容易看到他人的成功和長(zhǎng)處，更善于將圖式同化、順應(yīng)，最終獲得一種新的知識(shí)平衡——成長(zhǎng)的平衡。樹立、保持孩子的虛心態(tài)度，就要讓孩子見識(shí)到比自己優(yōu)秀的人，為孩子樹立高遠(yuǎn)的志向，不能“小成即安”，要讓孩子有學(xué)習(xí)的榜樣和動(dòng)力。

總之，《傷仲永》這個(gè)故事對(duì)我們今天的教育仍然有著不少深刻的啟示。我們應(yīng)該在為孩子營(yíng)造良好教育環(huán)境的同時(shí)，既讓孩子有良好的“表現(xiàn)”，更該拿掉虛榮心，培養(yǎng)謙虛心，讓孩子健康成長(zhǎng)，這才是教育的應(yīng)有之義。

（作者單位：江西省南昌市東湖區(qū)八一中學(xué)初中部，南昌，330000）

編輯 / 王晶晶 終校 / 于 洪