同國軍閥宗教兵大行其道

歷史上，宗教總不免被一些統治者當做工具加以利用。甚至到了民國時代，還有一些軍閥選擇宗教這種形式作為維系集團的外殼。

馮玉祥的“基督軍”

馮玉祥受洗成為基督徒后，認為基督教義是軍隊中精神教育的極好材料，基督教教義可以“正人心”，因此積極鼓勵士兵信仰基督教。

馮玉祥在軍中積極傳教，設教堂、聘請隨軍牧師，有時還親自登臺布道。馮部3萬余人中，士兵領洗者半數以上，軍官領洗者達十之八九。馮玉祥以基督教教義治軍，被譽為“基督將軍”、“模范軍閥”。據說，馮玉祥部一度幾乎無抽大煙者，得花柳病的比率也為全國最低。

唐生智的“佛軍”

唐生智早年曾被保送進保定陸軍軍官學校，但課余時間他都花在了念經誦佛上。后來，唐生智在湖南各派混戰中大力擴充部隊，實力遙居湘軍之首。他與湖南省長趙恒惕不合。趙恒惕也信佛，請來藏區的白喇嘛在省城開“金光明法會”，收攏滿湘信佛的大小軍閥。唐生智也不認輸，請來湖南著名的密宗居士顧伯敘。

顧伯敘為唐生智出謀劃策，于是，湖南省第四師整整一師官兵，一夜之間都剃度當了和尚，身披袈裟，佩戴圓形胸章，正面是一“佛”字，背面是“大慈大悲，救人救世”，連閱兵時都吹響法螺，口呼佛號。唐生智練成了一支數萬人的“佛軍”，不久將趙恒惕趕出湖南。

孫殿英、劉湘的“神軍”

盜掘清東陵祖墳的孫殿英，將陳勝吳廣“卜之鬼”的把戲玩得極熟，自稱夢到過神仙，神仙給了他一把寶劍、一柄拂塵。結果，他老家河南民間流行的“廟會道”里的信徒紛紛加入孫軍。孫殿英此舉壯大了自己的神仙隊伍，開創了民國神仙打仗的新局面。孫殿英行軍打仗都帶著那寶劍和拂塵，他讓親信用黃緞子包好，沒事就拿出來焚香祭祀。

“神軍”的另一個傳人是四川軍閥中的霸主劉湘。他在軍閥混戰的四川打出片天地，認為這全靠背后神仙的幫助。這神仙其實是一個叫劉從云的道人，組織了一個“孔孟道”，聲勢壯大。劉湘經人介紹加入“孔孟道”后，請劉神仙當了軍師。自此以后，每有戰事，劉湘便請劉神仙占卜問神，行軍打仗也要先看風水來規定行軍路線。劉神仙得寵后開始組建“神軍”，信徒紛紛加入，最后竟組成了一個整編師，威風一時。