教育敘事：走進學生的心靈

面對學生的自私行為，一個老師疾言厲色歷數自私的危害，明言誰再自私就懲罰誰。對此，學生無動于衷，一如既往。

而另一個老師則是語重心長地給學生講了一個故事—

有一個盲人在夜晚走路的時候，手里總是提著一只明亮的燈籠，別人看了很好奇，就問他原因。他說：“我提燈籠照路，為別人，更是為自己。別人容易看到我，不會誤撞到我，這樣可以保護自己的安全。”

講完故事，全班同學鴉雀無聲，若有所思。后來自私的現象真地減少了。

第一位老師采用的是“說教”方式，道理正確，但未能真正觸動學生內心，難以促使其行為改變。

第二位老師采用的是“教育敘事”，通過敘事的經歷來讓學生來反思，可以將德育道理轉化為學生可接受的情感融合和心靈體驗，遠比單純的說理和粗暴的教化更容易為處于青春逆反期的學生所接受。

筆者經過十多年的探索，將“教育敘事”應用到教育實踐中，在學校創設了一種“常態班會課課型”。它的基本教學流程由四個教育環節組成，即：學生總結、教師評價、故事（案例）講述和教師引導。

“教育敘事”是從學生總結的情況中當堂確立一個教育點，隨即選擇針對性強的、鮮活的故事（案例）進行講述。當生動的故事從老師抑揚頓挫的語調中娓娓道來，學生被吸引，放松防備，放下戒備，不抵觸，不反感。在這樣的心理狀態下，教師適時將故事情節中的他人經驗與主體聯系起來，有效地組織起主體與客體相互作用，促使其理解、想象、感動、體悟。即所謂“醉翁之意不在酒，聯系實際動其心”。

比如，在一堂常態班會課上，有這樣一個個片段—

生1：我想表揚××，今天教室里的飲水機沒水了，他主動搬了一桶水。（鼓掌）

生2：我表揚我和×××三個人，昨天晚自習前，孫老師還沒有來，我們就主動把摘抄本批改了，還按“特優、優、良、改正”四個等級分了類！（眾鼓掌）

生3：昨天教室里日光燈壞了一個，××到英語老師那里問了電工房電話，打電話叫工人叔叔來修，已經修好了，他是好樣的。

師：今天的總結讓我感覺到驚喜，不僅今天，近一段時間以來，很多同學都在主動做事，創造性地做事。我得獎勵你們一個故事（生歡呼）：

黎錦熙是民國時期著名的國學大師。他在湖南辦報時，幫他謄寫文稿的有三個人。第一個抄寫員沉默寡言，老老實實地抄寫文稿，錯別字也照抄不誤，后來這個人一直默默無聞。第二個抄寫員非常認真，對每份文稿都進行仔細地檢查后才抄寫，遇到錯字病句都要改正過來。后來，他寫了一首歌詞，經聶耳譜曲后命名為《義勇軍進行曲》。他就是田漢。第三個抄寫員也仔細地檢查每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不符的則隨手扔掉。后來，這個人成為了中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。他就是毛澤東。

三個抄寫員，不同的做事風格，不同的命運。可見，要成就一番事業，就必須“主動、創造性地做事”。

這節班會課以后，主動做事的學生越來越多，自主管理自我教育效果尤為突出。像開展“愛心義賣、冬季運動會”等較大型的活動，孩子們都可以自己搞定。

“常態班會課”中的“教育敘事”可以備課又無法備課。可以備課是指可以針對班級學生的近期狀況，準備故事案例。無法備課是指每一堂課學生的總結內容是無法預知的，班主任必須要不斷地積累教育智慧，及時選擇恰當的故事案例進行有效的“教育敘事”。

“常態班會課”里的“教育敘事”有四點值得注意：一是選擇的“教育敘事”必須有針對性，針對學生實際生活中呈現的某些表現作為“教育點”展開，實效性才強；二是要選用鮮活的、富有感染力的故事（案例）進行“教育敘事”，才能吸引學生；三是故事講述要聲情并茂，要有主題聚焦，或設問啟發，或設懸吸引，或提示換位推測，或鼓勵質疑發問；四是“故事”呈現的形式可以豐富多樣，主要有文本、圖片、照片、視頻、口述生活中案例等幾種形式，它們各有優勢，可以組合使用。

我國著名教育家蔡元培在《中學修身教科書》中說：“在教授修身之法，不可徒令生徒依書誦習，亦不可但由教員依書講解，應就實際上之種種方面，以闡發其旨趣：或采歷史故實，或就近來時事，旁征曲引，以啟發學生之心意。”

可見，多年前我們的先賢就已經認識到：教育不能依靠命令服從，不能依靠背誦條款，不能依靠教師的依書講解。教育需要從學生實際和情感需求出發，搜集歷史故事，捕捉身邊案例，采集時事新聞，將古老的道理，用新鮮的吸引人的方式講述，用怡情感動心扉的形式引導。

（作者單位：四川雙流棠湖中學外語實驗學校）

責任編輯/楊艷利