生活需要留白

懂畫的人都知道，中國畫的最高境界，不在于筆墨勾勒之間，而在于大片的水墨留白，雖是空白，卻能營造出非凡的意境；畫是如此，生活亦是如此，生活也需要留白。

花謝花會再開，燕去還會再來，可是生命只有一次，我們要珍惜人生，享受生活，不要讓世俗的追名逐利占據了生活的全部。生活也需要留白，我們需要給自己多一點的空白時間，拋開工作、生活的煩惱，好好享受一下生活。當你看到那些在綠蔭下下棋喝茶的人，那些在河邊垂釣的人，千萬不要認為他們是在浪費時間，消磨人生，恰恰相反，他們正是在充分利用、享受生活。林語堂曾說過：“看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。”事實就是如此。

道家主張“無為”，推崇小國寡民的生活，這也在一定程度上體現出了道家對生活真諦的追求，也正說明了生活不需要太多的繁忙事務，需要的是清凈、留白。“無為而治，無為而教”雖然有些過于理想化，但對于現如今的我們卻也不乏借鑒意義。

中國話的最高境界在于話音留三分，真正有分量的人，只講有分量的話，一個敢于少講話的人，必定是對自己話中傳達的威力有信心的人。生活也與中國話相似，中國話不需要長篇大論，生活也不需要太過于忙碌，一個整日忙碌于世事工作的人忙碌了半天也不知道忙碌是為了什么。若問他們為了什么而整日奔波忙碌，他們會說是為了過上更好的生活。但是人的欲望是沒有窮盡的，生活好了會追求更好的生活，就這樣一直忙碌追求下去而忘記了生活的本身意義。人生不是為了生活而生活，而是為了享受生活而生活，難道不是這樣嗎？但也不是說整日無所事事就是好，就是懂得享受生活，這樣的生活才是最沒有意義的，所謂給生活留白，就是強調不要讓自己的生活太過于“充實”，使自己處于一種高度的忙碌狀態，而應該適時地讓自己緊繃的神經放松一下，這樣既可以享受生活，又可以提高工作效率，何樂而不為呢？

生活需要留白，一個會布局的人，永遠不會把人生塞得太滿，同樣，也不會把生活塞得太滿。

由命題材料引出中心觀點，簡潔平實。如能對觀點稍作闡發，立意會更準確深刻。

從“珍惜人生，享受生活”的角度來闡述生活需要留白的道理，切合命題材料的含意。林語堂語引得貼切，如能稍作點化便與上文渾然一體了。

承上文繼續闡述，但偏離了命題材料的中心含意：道家的無為和小國寡民思想不僅與留白的進取姿態相左，更與歷史發展相悖。

適時引用命題材料不失為防止行文游離的一種有效方法，但這里從引用到論述的銜接十分生硬，顯然源于對材料的含意理解不透徹。而立足“生活本身意義”的高度來闡述“給生活留白”的實質和意義，既是對前段的糾偏，也是論證的深入，是為優點。但語言表達較為隨意松散，有的地方甚至顯得含混不清。

引用命題材料中的重要句子來結束全文，可以防止寫作的游離，但不能做到與上文渾然一體，就有斧鑿之嫌了。

總 評

這篇文章值得肯定的優點有二：一是觀點鮮明，論證集中，全文圍繞“生活需要留白”這一中心觀點，闡述了要擺脫欲望的牽絆享受生活，要適時放松以提高工作效率等道理，思路清晰，條理清楚；二是緊扣命題材料的意識較強，文章在闡述論證過程中多次引用命題材料中的相關內容，一定程度上防止了寫作的游離。而不足之處主要在于以下三個方面：一是行文游離，引用生硬，如第三段內容偏離了材料的中心含意，又如文中對命題材料的三處引用均為照抄照搬，既未概述，又無分析，屬于“為引而引”，不能很好地融入上下文；二是立意欠深，格調不高，文章主要停留在“要享受生活”這一層面上來論述“生活需要留白”，缺乏思想深度；三是論證過程中缺乏典型事例的支撐，流于泛泛而談，說服力不強。

提升方略

綜合上面的分析可見，解決審題立意問題是提升本文的關鍵。無論是行文游離還是立意不深，其根本原因都是沒有全面把握材料內容，未能透徹理解材料含意，如全文一味強調“要享受生活”，是因為只是表面化地理解了“把人生塞得太滿”一句，眼里全無材料整體內容。如果在審題時能整體把握材料，全面提取“最高境界”“有分量的話”“要害之處的風頭”及“凸顯臉龐”“映襯氣質”等有效信息，再據此理解材料含意——留白，讓藝術更豐富，讓人生（生活、生命）更精彩，文章就不會拿道家的“無為”作例，也不會局限在“享受生活”這一膚淺層面上了。當然，作為一篇議論文，有理還得有據，所謂事實勝于雄辯，要恰當運用經典事例，以增強說理力度。

經 典 素 材

1．虛實相生，無畫處皆成妙境。——笪重光《畫筌》

2．看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。——林語堂

3．南宋畫家馬遠素有“馬一角”之稱，他常常在畫面中留出許多空白，給觀賞者以自由想象的余地，達到以少許勝繁復的藝術效果，其中最有代表性的就是《寒江獨釣圖》，只在尺幅中央畫一小舟，一漁翁坐于舟之一端舉竿垂釣，畫面四周皆不著墨跡，只是在船邊勾出淡淡的幾條水波紋以示江面，卻給欣賞者以煙波浩渺、滿幅皆水之感。

4．武則天，中國歷史上唯一一個正統的女皇帝，她上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，歷史功績昭昭于世，宋慶齡稱她為“封建時代杰出的女政治家”。然而她死后卻立了一塊“無字碑”，碑上沒有一個字，所有的功過得失留待后人評說，這不得不說是一種大智慧。

5．1994年，楊瀾已經獲得了“十佳電視節目主持人”，金話筒獎等。當人們驚嘆于她的巨大成功時，楊瀾卻在自己事業最明亮的時候放棄了已經擁有的一切和觸手可及的美好未來，急流勇退，辭去了央視的工作，去美國留學，在異國他鄉的留學生活異常艱苦，但楊瀾正是借這一段藝術人生中的留白歲月，實現了從一個娛樂節目主持人向復合型傳媒人才的過渡。1997年回國后，楊瀾加盟鳳凰衛視，并很快成為《楊瀾工作室》的當家人。

（編寫：蔡偉）