三緣齋主馮大彪

馮大彪，1938年生于河北省蠡縣。中國新聞社高級編輯，獲首屆“韜奮新聞獎”，享受國務院特殊津貼專家。1982年加入中國書法家協會，書作收入百余部典籍，曾為國家體育館書寫館名。事跡載入《中國新聞界人物》、《當代中國書法藝術大成》。素喜武術，是陳氏太極拳傳人，現任北京市武協陳氏太極拳研究會顧問。

馮大彪齋號“三緣齋”。三緣者，書法、寫作、武術也。這順序是他自己排的。依我看，他首先是作家，然后才是書法家和武術家。

因為，他讀中學時，便在中央和省級報刊上發表小說、散文和雜文，60多年來筆耕不輟。不僅在海內外報刊上發表了近200萬字的文學作品，而且出版了《三緣齋隨筆》、《武林英豪》、《武林女杰》、《體壇明星》、《園丁情》、《文武擷英》等多種集子。尤以1984年花山文藝出版社出版的《武林英豪》為著，一版即印行40萬冊，很快銷售一空。

對我這種看法，大彪似乎不大同意，他婉轉道：“我擅長的還是書法。”

馮大彪之言，亦當不無道理。我對他的寫作，對他的書道，對他的武術，乃至對他的為人，都是非常熟悉的，可以自豪地說，我為“深知大彪第一人”。

說起來，我們既是同鄉、同學，又是同齡。60多年來，雖天各一方，但飛鴻頻頻，每周至少往還一次，可謂心心相印也。

1938年，我與大彪同生于河北省蠡縣李崗村。從孩提時，我們便一起下河摸魚，一起田間割草，一起爬樹掏鳥雀，一起到位于十字街頭的“李崗完小”讀書。

但是，我與大彪的家境不同。他生長于書香門第，幾代皆為儒醫。其父讀書半生，而后辦教育；中年以后，繼承祖業開藥鋪；又精于書法，雅好書畫珍藏。記得幼時我常到藥鋪去玩兒，桌上擺的盡是書帖，墻上掛的盡是名人字畫，而且不斷更新。大彪自幼生活在這樣的環境里，耳濡目染，書道在他幼小的心靈里扎下了根。他10歲便寫得一手好字，逢年過節為村里人書寫楹聯，始聞名鄉里。

上世紀50年代，大彪14歲時赴河北省獻縣中學讀書，而后又負笈北京求學并參加了工作。那時，書道之于他雖屬業余，他也謙稱“偶一為之”，但已聲譽鵲起，1957年便加入了北京中國書法研究社，那時，他剛19歲。

大彪精于書道，深知書業水平的提高離不開名師指教。承師，也是事業必成之路吧。

那是1963年，北京王府井大街有個榮寶齋第二門市部，專售名人字畫，諸如溥雪齋、鄭誦先、康伯藩、郭風惠、寧斧成等人之作。大彪每周必去一兩次。

一次，他看到榮寶齋第二門市部墻上的鏡框里嵌著的康伯藩先生草書毛澤東詞《水調歌頭·游泳》扇面，頓時驚呆了。只見那書法筆走龍蛇，瀟灑縱橫，他足足凝視一小時而未挪步。心想，如能向這位康先生學書，則實在幸運。

說來也是有緣分吧，一個偶然的機會，大彪結識了康先生的早年同窗，后經這位同窗的介紹，他終于拜見了康先生。一聊非常投機，自此拜康先生為師學書。

康先生“五四”時畢業于北京大學，博學多識，為人謙和，其書法曾得姻丈清末翰林潘齡皋親傳，擅行草，楷書功力尤深，嘗以道州何紹基題顏魯公《爭座位》詩自勵：“欲習魯公書，當從楷法起。先習爭座位，便墮云霧里。未能坐與立，趨走傷厥趾。”其楷書，終生研習不輟，直至晚年，仍喜以示人，這在書家中實屬罕見。康先生曾應邀在電視臺辦書法講座，作品多次赴日本展出，并出版中小學生習字帖多種。

大彪從康師，先學元代趙孟頫之《仇公碑》和唐代顏真卿之《多寶塔》，旋又臨習唐代孫過庭《書譜》及晉代王羲之《十七帖》，同時兼及魏、隸等，并系統攻讀書學理論，可謂刻苦備至。

因大彪前已有了一定的書法基礎，現又得名師指點，故領悟極快，深得康先生賞識。大彪曾贈我幾幀作品，那真是將顏體之雄勁、趙體之瀟灑、孫（過庭）體之飄逸熔為一爐。欣賞之下，令人目眩心傾，情蕩神搖。

問及大彪攻書道的體會，他不假思索，出口成文：“楷書如站，行書如走，草書如跑。”他認為：“有志學書之人，必沿此階梯，方為正路。”大彪告訴我，他在學草書時，以唐代孫過庭《書譜》為“本”，不只是理解其內容，更朝夕下苦功，臨摹其用筆結構，以達從形似到神似。此外，還兼臨張旭、懷素、祝枝山、黃庭堅、文徵明等大家。他言：“學習中，要有意識地與‘本’相結合，使諸家之長有機融為一體。最后再以自己的審美情趣、藝術修養、閱歷見聞、學識胸懷等，信筆揮毫，使之落筆即合規矩，又脫規矩，形成自家的風貌。”

聽罷這些深入淺出的道理，對書道一竅不通的我，也有些神往了，遂套用表演藝術的規律類比，貿然問道：“這叫不叫博取、吸收而452903fc46e78260189a2cababf8c22cec9b4bb2d6d868f4fd6d26fca7ea1c87創新呢？”

他嫣然一笑：“是的，所有追求藝術的人，大概都是如此吧！總之，我在學書之路上，幾十年孜孜以求，要以更多的時間讀帖、臨帖，學習理論，觀摩古今名家墨跡。如若再有不解之處，恭請名家指點。反正，我總不能讓自己的書道停滯在一個水平上。藝無止境，書道無止境！”

大彪自幼習書的同時，也迷上了武術。幼年時他曾聽父輩講家鄉“高蠡暴動”和義和團的故事，10歲時就向本村一位參加過義和團的老拳師學過翻子拳“六趟根”。1966年，又有幸結識了河南溫縣陳家溝第17代著名拳師陳照奎。60余載以來，他深深感到習文不易，習武更難！他整理的《陳氏太極刀》和《陳氏太極拳技擊圖解》（英文版）和出版的報告文學集《武林英豪》、《武林女杰》、《文武擷英》等，即源于習武實踐。習書生涯中，他又將書法之道和武術之氣融為一體，這使我想起了張旭的草書因觀舞劍而得其神的書法美談。

清代碑學書派的倡導者包世臣在《藝舟雙楫》中寫道：“點畫細如絲發，皆須全身用力到。”細想，如果不全身放松，又何能做到“全身用力到”呢？談及此，他還打了個比喻：“學書如學拳。學拳者，身法、步法、手法、扭筋對內，出手起腳，必極筋所能至，使之內氣通而外勁出。……至學拳已成，真氣養足，其骨節節可轉，其筋條條皆直，雖對強敵，可以一指取之于分寸之間，若無事者。”最后結論：“書家自運之道，亦如是矣！”大彪在談到自己的體會時，曾說，太極講“筋斷意不斷”，草書講“筆斷意不斷”。太極講全身放松，以心帶意，以意貫氣，以氣貫力，以力貫指，如果手持刀、劍，那么僅貫到手指還不行，還要貫到刀刃、劍鋒。而從書法角度講，懸肘作書，從放松到心、意、氣、力，皆與太極相合，只不過最后不是貫到刀刃、劍鋒，而是貫到筆鋒罷了。這大概也就是古人所云“意到筆隨”“力透紙背”的道理吧！

從大彪的書道、武術“合二為一”的宏論中，我仿佛悟到畢生作書畫的人多長壽的原因所在了。

現在，大彪已退休15年了，堪稱“通會之際，人書俱老”。平時，除了打太極拳，寫文章，最大的樂趣就是練書法，所以趁余暇做了很多公益性事業，如2008年北京奧運會前為國家體育館題寫館名，應邀參加“紀念故宮博物院80周年中國當代名家書畫展”，還有為紀念建黨90周年，紅軍長征會師75周年，迎接黨的十八大勝利召開，弘揚雷鋒精神和為安徽、廣西、湖北、西柏坡等地革命烈士碑林揮毫。同時出版了《馮大彪行草常用古詩選》、《馮大彪行草亞運賦》、《馮大彪行草遼陽賦》、《古代格言警句行草字帖》等十幾種帖，受到了社會廣大書法愛好者的贊譽。尤其是2012年中國發展出版社再版的《馮大彪行草三字經弟子規》，封面冠有“傳統書法范本，啟蒙國學讀物”字樣，在“出版者的話”中特作說明：“本字帖曾于1992年初版，這次再版，是馮先生近期重新一氣呵成的新帖，字體風格比20年前的更顯水到渠成、爐火純青、濃淡從容。”

（責編：一賢）