拜謁六祖禪寺

蛇年伊始，我和涿州時文聯呂宏琳主席一同去拜謁涿州六祖禪寺。白雪皚皚，寒氣襲人，映襯得寺院更加肅穆清幽。

步入寺院，迎面屹立著兩株偉岸蓊郁的古柏，與大門西側的那株楸樹，天王般地迎迓著前來朝拜、祈禱、觀光的釋家傳人或俗家弟子。新近落成的六祖禪寺，原系興隆寺舊址。興隆寺始建于明代，清代乾隆年間重修，為北京云居寺下院。幾百年來，佛寺香煙裊裊，梵音縈縈。由于歷史原因，上世紀60年代，興隆寺嬗變為馬坊中學，觀音殿隨之也變成了學校的閱覽室。1981年我升入高中，曾在這里讀書。

2006年，河北省民族宗教事務廳同意涿州籌建六祖禪寺。2010年開始動工，2012年12月2日開光。六祖禪寺主殿為大雄寶殿、觀音殿和六祖殿。大雄寶殿是一座七開間重檐歇山式建筑，是整座寺院的核心建筑，面積925平方米，殿宇坐落于2米高的雙層臺基之上，總高度21.4米。臺基周邊施以青白石勾闌，沉穩大氣。東西兩側配殿是藥師殿和三圣殿。大雄寶殿里的佛教故事，體現出一部洋洋大觀的世界佛教史。正中供奉著釋迦牟尼佛像，兩側的羅漢，皆為佛祖證果的聲聞弟子。

走下大雄寶殿的石級，我們踏著嘎嘎作響的積雪來到觀音殿。當年這個作為學校閱覽室的殿堂，飽經滄桑。大殿外墻依然可以見到“人”字形的白印兒。這是當年建校留下的痕跡。觀音殿東西兩側是文殊殿和普賢殿。觀音殿是清代建筑風格，市級文物保護單位。大殿前面那兩株古木，最近才知道它們的大名是青蠟和白蠟，象征著古剎左青龍右白虎的威儀。兩百多年來，它們恪盡職責，晝夜守護著觀音殿。

這回拜謁禪寺，再次見到當年的工友宋師傅，我格外高興。曾作為校園的興隆寺，隨著學校遷出，殿宇一度荒蕪，院內雜草叢集。幸而宋師傅在舊校舍開起了面粉加工廠。他虔誠信佛，先后用自己掙到的十余萬元，還有信士捐贈的款項，修葺觀音殿。先后恭請了十幾座觀音像，并為信士購置了打坐的蒲團。觀音殿正中的觀世音菩薩娥眉秀目，大慈大悲，左手執凈瓶，右手執柳枝，端坐在蓮花臺上。宋師傅說：“這些年哪，常有老百姓來燒香拜佛。也有的遇到難事，或者求財什么的，也來這兒求佛。不過我覺得佛在每個人的心中，只要發善心，做善事就行。”觀音殿內的“晨鐘暮鼓警醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海迷路人”的楹聯，似乎更能為當今那些浮躁的心靈以啟悟。

行至寺院最后的主殿六祖殿。它東西兩側配殿是地藏殿和伽藍殿。六祖殿采用重檐四角攢尖建筑形式，以突出六祖惠能對于禪寺的特殊意30d3a1ecae9ad14b3e88f4957b9c751644cbebd2481ae33ea157dadc277109a5義。建筑為七開間，總面闊25米，建筑面積595平方米，采用了明間、次間、稍間寬度逐步遞減的設計理念，建筑總高度約21.7米。殿內供奉的六祖惠能紫銅像是泰國僧王捐贈的，其真身塑像供奉在廣東南華寺。

惠能祖籍范陽（今河北涿州），俗姓盧，生于638年，圓寂于713年。2012年惠能塑像回歸故里，正應驗了他在圓寂前同弟子講過的“葉落歸根，來時無口”的偈語。惠能生于嶺南新州（今廣東新興縣）。他家境貧寒，三歲喪父，與母親遷居南海，賣柴糊口。當他偶然聽到有人念誦《金剛經》，似有所悟。于是辭母出家，遁入空門，到湖北黃梅參拜五祖弘忍大師學法。惠能因了“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”的偈子，博得五祖的認可與賞識，于是秘授心法，賦予衣缽，成為禪宗第六代祖師。他傳教說法長達37年。其言行被弟子法海編纂成書，亦即禪宗宗經的《六祖法寶壇經》。

“菩提本無樹，智慧即為禪”。六祖惠能作為中國禪宗的創始人，對中國哲學與佛教文化的發展產生了深遠的影響。英國倫敦不列顛國家圖書館廣場上，矗立著世界十大思想家，其中就有惠能與代表東方思想的先哲孔子、老子并列為“東方三圣人”的塑像。惠能的禪宗思想核心是“直指人心，見性成佛”。他所闡釋的修心養性，與人為善，忠孝忍讓的禪學，至今依然有著彌足珍貴的文獻價值。

（責編：止語）