巨石建筑之精神詮釋

巫術是早期人類宗教活動中使用的法術，它企圖借助超自然的神秘力量對人與事施加影響或給予控制，體現了史前先民熱衷追求“超能力”與“非常態”的精神境界，這也是為何無法用現代的思維和技術方式來考察巨石時期建筑的重要原因之一。可以這么說，“巨石時代”的建造始終昭示著人對自身超能力的驗證。

具茨山巨石擺放之惑

在河南省新鄭市西南15公里處的具茨山區域，曾發現有大量新石器時期的遺存。山中到處都散置著巨石，這些巨石的擺放有各種樣式，令人匪夷所思。考察這些巨石遍布的山地可知，它絕不是自然力的結果。例如一個地點放置的兩塊巨石和它們之間夾雜的小石塊，明顯不是同一個地質年代的產物。這些完全不同的組合，就能斷定是人為放置的結果，完全可以稱其為巨石文化遺址，因為從這些遺址中可以分辨出巨石文化的典型特征：比如很多巨石是聚集在一起的，而且放置的位置處于山崖絕壁上，修筑難度大，分布的密集度和類型之多也罕見，另外還有巖畫3600多處……

具茨山所發現的巨石文化現象斷代的依據，來自古籍的佐證。戰國時期成書的《莊子·徐無鬼》中有：“黃帝見大隗于具茨之山。”南北朝時酈道元也在《水經注》里明確指出：“黃帝登具茨山，……即是山也。”黃帝時代處于仰韶文化晚期，距今大約5000年。從具茨山的實際考察中陸續發現的巖畫明顯帶有原始文化特征，應該可以認定巖畫與巨石放置之間有著內在的連帶關系，巨石建造形成的大概時間也應該處于這一時期。

令人感到困惑的是具茨山上所有擺放的巨石都是未經加工的天然石材，山中地勢險峻陡峭，史前先民在沒有大型起吊工具的情況下，要放置這些巨石，其艱難的狀況是可以想象的。推測具茨山區域就是史前先民傳統的巫術祭祀場所，人們來此是向神明展示人類的超能力，祈求得到上天的護佑；或者說先民以在懸崖上放置巨石這樣的行為過程，來獲取上天賜予的超能力，其內在原因是凝聚精神力量和人群的向心力。

從《莊子·徐無鬼》中可以得知，黃帝是為了尋求治理國家的道理而來到具茨山的，而“大隗”就是這座神山的大祭司也未可知。

綜合來看，史前先民因為自身生存的需要，具有夸張人在自然中創造永恒景觀的能力，這種超越一股性思維能力的獲得，本身就展示了祭祀者或氏族首領非常的組織管理能力和精神意愿。