巨石建筑之精神詮釋

斯托肯巨石圈

遍布歐洲的遠古巨石遺跡約有5萬余處，現(xiàn)在英國的巨石圈是最有名的遺跡之一。

“斯托肯”一詞在古代英語里是高高豎起的石頭之意。威爾特郡的這些“高高豎起的石頭”位于倫敦西南的索爾茲伯里平原上，一根接一根地排列，現(xiàn)在成為了殘缺的圓形，直徑可達到70余米。人們只知道這些石板最高的達10米，大石柱頂上橫架著的巨大石板，重的約有三四十噸以上，卻不知道它們從哪里來，經(jīng)歷了多少年，它們又是為了什麼豎立在這兒的？這更增加了石圈的神秘性。這些大石柱群具有多種建筑的特點：包括一個兩層的立石群、幾組馬蹄形的巨石建筑以及與單件立石或石蓋不一樣的“三支石”（兩塊立石支撐起一塊過梁石）。

考古學(xué)家們用碳-14測定法測準(zhǔn)了年代數(shù)據(jù)，后來再用最新的地質(zhì)年代測定法（即熱發(fā)光年代測定法）進一步證實了這個巨石圈比古希臘克里特島上的諾薩斯、費斯多斯和伯羅奔尼撒半島上的邁錫尼、泰林斯、派羅斯等地著名的石頭建筑物還要早，也比古埃及金字塔要早。這些大石柱群分三個時期建成：第一階段是距今約4800-4400年間，第二階段是距今約4100-4000年間，第三階段包括三個小階段，最后是在距今3100年前全部竣工。建造大石柱群的石頭，都不是原地固有的，全部是從200公里之外的地方開采和搬運來的，一部分是來自馬爾博羅丘陵砂巖與威爾士丘陵的藍灰砂巖。

有研究者從公元前50年古希臘歷史學(xué)家寫的一本《世界古代史》中偶然發(fā)現(xiàn)該書里有一整章提到遠隔重洋的英格蘭，“在這個島上，有一座雄偉壯觀的太陽神廟……月亮神每隔19年下顧此地。”研究者認為，古希臘歷史學(xué)家記述的“太陽神廟”指的就是“斯托肯巨石圈”，這些大石柱群就是“太陽神廟”建筑物殘存的一部分。如何證實“斯托肯巨石圈”是不是一座太陽神廟，并不是這篇文章的初衷。但是每年夏至這天，太陽升起的位置恰與巨石圈外一塊被稱為“踵”的巨石排列成一條直線，說明它是想說：史前先民的宗教情感許多部將太陽與自身聯(lián)系在一起，這一方面反映出人類早期膜拜自然的心理，另一方面也映射出人類在人性深處自大的潛意識狀態(tài)。

美洲大陸上的太陽門

太陽門是蒂亞瓦納科文化的杰出代表作，它聳立在安第斯高原上。考古學(xué)家們用層積發(fā)掘法證明蒂亞瓦納科文化的最早年代是公元300-700年，而太陽門和其它一些建筑應(yīng)是在公元1000年前正式建成的。太陽門所在的廣場臺地寬200米，長300米，是一塊巨大的有著先進的排水系統(tǒng)的基座，太陽門就位于它的一端，據(jù)推測應(yīng)當(dāng)是一座巨大神廟的門。

考古學(xué)家認為蒂亞瓦納科曾是一個舉行宗教儀式的中心場所。太陽門高3.048米，寬3.962米，厚0.5米。在整塊巨石的中央鑿一門洞。太陽門最令人迷惑不解的是每年的冬至和夏至，曙光就會穿過距太陽門一百米遠的東方的小門，形成一道光柱一直照射到太陽門正中的太陽神像上；而每年6月到12月的時候，陽光也是從那個小門直射到太陽門上6月和12月的標(biāo)志上。通過陽光的指引，古代的印第安人可以清楚地掌握何時是雨季，何時是播種時節(jié)。在今天看來，它雖然只是完全靠太陽來指引的太陽歷，但是它所達到的精度和由此反映出的古代蒂亞瓦納科人的智慧，依然令我們嘆為觀止。據(jù)說每年的9月21日黎明時分，第一縷曙光總是準(zhǔn)確無誤地從門中央射入，這一現(xiàn)象是不是來自當(dāng)時建造者的刻意設(shè)計，我們不得而知，但是從門楣上太陽神所處位置，是十分講究的，因為它正處在太陽門一個黃金比率的對稱點上。如果是這樣的話，9月21日黎明拂曉這個時間段，就會是建造者們特定選擇的時間點，這里面包含著什麼樣的宗教含義，只有等待更為深入系統(tǒng)的研究了。

這塊被稱為太陽門的巨石在發(fā)現(xiàn)時早已殘碎崩毀，1908年經(jīng)過一番整修，恢復(fù)了原來的面貌，石門上雕刻有浮雕，橫楣上刻有花紋，門楣正中間雕刻著一個人形高浮雕，正面而立，頭戴盔身著甲，頭部放射出許多道光線，雙手備持權(quán)杖，權(quán)杖兩端裝飾著美洲象征太陽的鷹的形象，因此后人把這個形象稱為太陽神。在太口日神兩旁平列著3排48個相對較小的、生動逼真的動物形象，它們頭戴難形花冠，手握權(quán)杖，面向中間的神伏地而跪。3排中的上下兩排是帶有翅膀的勇士，中間一排是人格化的飛禽。頂部和底部有排列著的人頭，大睜雙目，手舉禿鷹，朝向太陽神。

在圖案上，我們注意到3月、6月、9月和12月被分別標(biāo)示了出來，四季由此而分斷開：從9月到12月，是當(dāng)?shù)夭シN的季節(jié)；從12月到3月，正好是雨季；3月到6月是收獲的季節(jié)；6月到9月就是農(nóng)閑的時候了。太陽門上浮雕所具有的神秘色彩和復(fù)雜的寓意性，體現(xiàn)了當(dāng)時人們對宇宙現(xiàn)象的理解，其中也包含了深奧的歷法計數(shù)系統(tǒng)。

由此可以見到史前先民對崇拜物太陽運行的認知程度，遠遠超過我們的想象。

荒廢的石頭城特奧蒂瓦坎

在中美洲墨西哥首都墨西哥城東北40公里的山谷里，隱蔽著一座神秘的古城廢墟——特奧蒂瓦坎。

“特奧蒂瓦坎”在印第安人納瓦語中的意思是“創(chuàng)造太陽和月亮神的地方”。特奧蒂瓦坎是一個曾經(jīng)存在于墨西哥境內(nèi)的古代印第安文明，大致始于公元前200年，延續(xù)了約一千年后至公元750年時消亡。據(jù)傳，神部特奧蒂瓦坎的建立，是為了紀念從這里升起的“第五個太陽”，或者說是紀念發(fā)端于此的世界第五次復(fù)興，那麼前四次復(fù)興指的又是什麼呢？

整個城市遺址顯示出，它是依照異常精確的城市設(shè)計方案建造起來的，布局安排得井然有序，城廓寬闊壯觀，面積不下21平方公里，比著名的古羅馬城還要大。而至今發(fā)掘出來的可見遺跡，據(jù)說僅僅只是原來規(guī)模的十分之一。

從已挖掘出來的廢墟可以看到，特奧蒂瓦坎全城是以兩條垂直相交的道路為基線，所有建筑物分別向東、西兩面延展。主軸干線被稱為死亡大道，長達1.6公里以上，中間有幾段路面寬達42.3米。死亡大道這個名字，是因公元1325年從北方南侵的阿茲臺克人到達這里時，看到城內(nèi)一片頹敗景象，他們誤以為大道兩旁的棱錐形高臺建筑都是眾神的墳?zāi)梗谑蔷头Q這條寬闊的街道為死亡大道。不過，這個名稱也確實把特奧蒂瓦坎城縹緲虛幻的氣氛烘染出來了。

在城市的中心區(qū)域矗立有兩座金字塔，太陽金字塔與月亮金字塔。兩塔的原名，現(xiàn)在已經(jīng)無從知曉了。也許是根據(jù)印第安人流傳的神話，或者是公元1520年以后到達那里的西班牙人的望文生義，它們分別被取名為太陽金字塔（日塔）和月亮金字塔（月塔）。太陽金字塔和月亮金字塔都用沙石泥土壘砌而成，表面覆蓋石板，上有繁復(fù)艷麗的壁畫。經(jīng)考古學(xué)家鑒定，太陽金字塔大約完成于公元2世紀，其總體積約為100多萬立方米。但它始建于什麼年代，已無從查考。

這座城市的建設(shè)有很好的規(guī)劃設(shè)計，舉行宗教和祭祀活動的紀念物都布置在太陽金字塔的中軸線上的東側(cè)，正巧同太陽從初升到最高點的軌道相吻合，這種布局反映出人們對天文觀測的尊崇。崇拜太陽和研究星體對特奧蒂瓦坎人而言，一定具有相當(dāng)重要的意義。可是到了公元550-600年，這里的居民開始廢棄它，并在離開的時候掩埋了主要建筑。

每年的5月19日中午和7月25日中午，太陽就會直射在太陽金字塔頂上，同時，金字塔的西面也會準(zhǔn)確地朝向日落的位置。而每當(dāng)春分和秋分時節(jié)（3月21日和9月22日）這兩天，中午時分，金字塔西南的最下一層會出現(xiàn)一道筆直的逐漸消散的陰影，從完全的陰暗到陽光普照，所花的時間不多不少總是66.6秒。另外，曾有人在春分那一天，在太陽金字塔頂上向南眺望，太陽就準(zhǔn)確地在一塊標(biāo)有標(biāo)記的石頭處墜入地平線。

從航拍的照片上可以看到，整座城市以死亡大道為中心，有結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)木W(wǎng)格狀結(jié)構(gòu)，然而這條主要大道相交的大街并不呈現(xiàn)正東正西的方向，而是向西南偏離了15.5度，這令研究者倍感困惑，曾有過各種不同的解釋。有研究者提出，死亡大道以西90度的一個點，是二十八宿之一的昴宿星團從特奧蒂瓦坎看到落下地平線的位置，而這個星團與古中美洲歷法有關(guān)聯(lián)。也有研究者說，死亡大道以西90度的點所標(biāo)示的，是太陽每年兩次4月30日與8月13日從太陽金字塔正對面落下地平線的地點，而8月13日就是古瑪雅人所認為的“世界初始日”。有關(guān)特奧蒂瓦坎人制定方位的特殊原因，至今仍沒有確切的解釋。

特奧蒂瓦坎名稱的原意中也有“眾神升天而去的地方”。史前先民用巨大勞動建造這樣龐大的城市，其中最輝煌的建筑是宗教的祭祀建筑群，這是他們生存的精神支柱，期盼傳說中升天而去的神明能重回故地。隨著一次次的等待成為泡影，失望的人們掩埋了他們主要的宗教建。筑，揣著心中即將熄滅的宗教感情放棄了故土。人雖離去，但神圣感依舊。這樣的事情在南美洲此起彼伏的古代文明更迭中，已經(jīng)屢見不鮮。