齊家在修身

　　所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。（《大學(xué)》）
　　譯文：所謂管理好家族要先提升自己的品行，是因?yàn)槌Ｈ藢ψ约河H近的人會偏愛；對自己厭惡的人會偏恨；對自己敬畏的人會偏向；對自己同情的人會偏心；對自己輕視的人會偏見。因此極少有人能夠喜愛某人又看到那人的缺點(diǎn)，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點(diǎn)。所以有諺語說：“人都不知自己孩子的壞，人都不嫌自己莊稼的壯。”這就是不提升自己的品行就不能管理好家族的道理。
　　偏心的禍害
　　“齊其家在修其身”，是孔子的精神。
　　春秋有一段歷史，“鄭伯克段于鄢”。（從前，鄭武公在申國娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來，武姜受到驚嚇，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去，制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方。后來，共叔段讓擴(kuò)充地盤，招兵買馬，準(zhǔn)備偷襲鄭國。武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公在鄢城打敗了段。戰(zhàn)后，莊公就把母親武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說：“不到黃泉，不再見面！”過了些時(shí)候，莊公又后悔了。有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃。”莊公說：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒有！”潁考叔說：“請問您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，潁考叔出主意說：“您有什么擔(dān)心的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓NI3MkjkDRg4v+rQ1RGCbZw==言呢？”莊公依了他的話。挖了地道去見武姜，恢復(fù)了母子關(guān)系。）
　　鄭莊公對母親和兄弟用手段，仁人之道完全破壞了，把風(fēng)氣開始帶壞了。所以春秋幾百年來，社會人倫次序混亂。引發(fā)這段歷史的根源是鄭莊公母親偏心，偏愛莊公的弟弟。
　　為什么說起這段故事？作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，手下有很多人，或者做父母的，有兩三個(gè)子女，沒有不偏向的，真正做到絕對無偏，普天之下，這樣的賢圣父母，不可多得。
　　溫柔鄉(xiāng)
　　司馬光有兩句話，“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，現(xiàn)在流行的說法是，做人要從大處著眼。但是你們不要在小地方就不留心哦，一句話、一個(gè)動作，都可能闖大禍，這個(gè)潛因埋伏在薄弱的地方，很微小的地方。“智勇多困于所溺”，“溺”就是偏愛，偏差。一個(gè)大智大勇的人，常常對兒女對親人有所偏愛，下不了手，智慧用不上，力氣也用不上。
　　我讀歷史，經(jīng)常替古人流淚，有許多的領(lǐng)袖、帝王，做了錯(cuò)誤的事，心里其實(shí)很可憐，因?yàn)樵从凇爸怯吕в谒纭薄Ｆ┤缣泼骰剩习肷氨忍铺冢品隧f后，武則天的媳婦，韋后跟武則天一樣，厲害得很，唐明皇起來自己清理了朝綱。但是到了晚年有些糊涂，人家都說因?yàn)闂钯F妃迷昏了頭，這是書生對歷史看法，唐明皇沒有那么笨，一個(gè)女孩子就把他迷昏了頭？不見得。就像清朝名仕龔定庵（龔自珍）講的兩句話，“設(shè)想英雄遲暮日，溫柔不住住何鄉(xiāng)”。一個(gè)大英雄，能夠統(tǒng)治天下，到了天下太平的時(shí)候沒事情干，他打打牌打打球，玩玩女孩子，也有的女孩子玩玩男孩子。英雄老了，只好住在溫柔鄉(xiāng)里。你看明史，看似風(fēng)流亂講話，其實(shí)也是真實(shí)的道理。
　　唐明皇到了安祿山造反，自己逃難逃到半路上，想，哎呀自己沒有助手，連個(gè)李林甫那樣的人都找不到了。歷史上認(rèn)為李林甫是壞宰相。旁邊有個(gè)大臣，相當(dāng)于現(xiàn)在的監(jiān)察委員，講，皇上啊，李林甫是壞人哎。唐明皇說我也知道他壞。監(jiān)察官講，你也知道他壞啊，大家以為你不知道。皇上說，我怎么能不知道呢？檢察官說，那你怎么還用他呢？皇上說，一般人有他的壞，但沒他的本事，我還能用誰呢？等于家里螺絲刀破了，也只好用這把螺絲刀，因?yàn)橐估镎也坏揭话研碌模阏f他怎么辦？
　　所以讀多了歷史，才曉得做人做事沒有那么簡單，沒有那么容易。鄉(xiāng)下人愛議論政府怎么樣怎么樣。我說這政府是什么東西啊，政府是兩個(gè)字，像我們這個(gè)房子一樣，是空的。政府里頭辦事的人都是爸爸媽媽生的孩子哎，是個(gè)人，送進(jìn)政府來工作的，如果家庭教育沒有教好，能全怪政府嗎？皇帝也知道李林甫壞啊，找不到一個(gè)更合適的人，用誰呢？做皇帝、領(lǐng)袖的人，寧可用會做事的壞人，也不用又老實(shí)又規(guī)矩的乖屁，因?yàn)槭裁词露嫁k不了。
　　疏不間親
　　不要因?yàn)槟橙俗鲞^一點(diǎn)好事情，就認(rèn)為他是個(gè)好人，更不要因?yàn)槟橙俗隽藟氖拢驼麄€(gè)都把他看壞了。不管修身，齊家，乃至做一個(gè)小領(lǐng)袖，都需要如此。
　　所以，一個(gè)人，你曉得他好，就要曉得他壞的一面，不要被自己感情欺騙，也要曉得一個(gè)人壞，也有好的一面，要了解清楚。可是，這兩句話講起來很容易，做到了，“天下鮮矣”。因此，這是修身的第一步。
　　“故諺有之曰”，“諺”就是鄉(xiāng)下人的土話。“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”，中國人有兩句土話：“兒子都是自己的好，莊稼是別人的好”。你要做人家的鄰居，看到人家孩子壞，不能講哦，沒辦法，人家的父母明知道壞，還會覺得是好兒子、乖兒子哎。
　　“疏不間親”，諸葛亮引用古人的話。你介入人家家庭之中，是非好壞，皆不能講。我經(jīng)常告訴年輕同學(xué)一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，碰到兩夫妻吵架，走遠(yuǎn)一點(diǎn)，決不能勸。我十幾歲的時(shí)候，傻啦吧唧的，有同學(xué)結(jié)了婚兩夫妻吵架，吵到我前面來，我想幫他們兩個(gè)圓好，告訴他太太，那位老兄他就是這個(gè)毛病，他不對你對，讓她消消氣嘛。然后，又勸那個(gè)丈夫，女人就是這個(gè)樣子的，哪里不好。他們兩個(gè)第二天好起來，太太告訴他，某人都講你不好，他也告訴太太，某人也講你不好。最后倒霉的是我，變成兩面不是人。這個(gè)叫“疏不間親”。因這一件事情，讀懂了這一句話。骨肉之間沒有辦法，清官難斷家務(wù)事，他兩個(gè)打得頭破血流，兩個(gè)到底是夫妻，三天以后，兩個(gè)還是摟著大膀子在路上走呢。家人父子之間，沒有是非，只有情感。所以當(dāng)家長難，一個(gè)人絕不曉得自己的子女壞。所以以后，你們當(dāng)家長的注意，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代許多的孩子沒有教育好，家長應(yīng)該負(fù)大部分責(zé)任。
　　“人莫知其苗之碩”，自己種在田里的稻子，不曉得長大，因?yàn)樘貏e希望長大，每天到田里看看，還是那么高，其實(shí)它天天在長。站在面前的看不見，所以說一個(gè)人再清醒，自己身邊人的過錯(cuò)往往看不見。
　　此謂“身不修不可以齊其家”。齊家之道就在修身，言傳身教，上梁不正就下梁歪。
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