漢代孟佗傍大官

漢末與明末，作為兩個王朝的終結期，都表現出一個共同的特征：神經質。中間還有一個唐末，也很神經質。

任何再優秀的事物，久必生弊。弊端叢生而不自警自覺，反以舉國之力，百般回護，那就接近其命運終結點了——東漢末年，朝政基本上由外戚和宦官兩大利益集團交替把持，一方勢力強盛時，總想將另一方徹底鏟除。當時天下亂成什么樣子？舉一例可知——

有個扶風商人，名叫孟佗，頭腦非常好使。他千方百計靠近當時的宦官首領張讓，但是，張讓作為十常侍中的代表，非常忙，當時每天拜訪張讓以求干謁的各級官員、財主、豪強等等，多得將道路都堵塞了，哪兒有時間搭理他一個商人啊！即便他很有錢，但在張讓眼里他根本就不值一瞥。孟佗非常聰明，他不直接巴結張讓，他巴結張讓的家人和身邊的隨從、家奴，給張讓的家人和這些家奴埋單，出手非常慷慨，“傾囊結奴”。他埋單花錢，還不求回報。時間長了，就很熟了，成了自己人了。家奴問孟佗：孟總，我們能幫你做點什么呢？你盡管說！孟佗說：我沒別的要求，如果方便的話，讓我拜見一下張公公就可以了。家奴一聽，這不是很簡單的事兒嗎？

有一天，張讓下班回府，家奴領著孟佗一路小跑地迎上前去，到張讓的大轎跟前迎接，家奴對大轎中的張讓說了句什么，緊接著轎簾一啟，孟佗居然鉆到了張讓的轎子里，跟張讓一起被抬回張府去了。其實張讓也沒給孟佗辦什么事兒，張讓只是聽家人和身邊人老說孟總這個人很好。孟佗也什么要求都沒提，沒說批個項目弄塊地幫某個公司上市什么的。但孟佗這次跟張讓一起“共輿入”，被大家看見了，這下不得了了，外面傳揚開來，各種版本都有，都認為張讓跟孟佗的關系非同一般，紛紛請求拜見結交孟佗，給孟佗送禮送錢，孟佗“旬日積資巨萬”，發了大財！孟佗一直也沒幫這些人辦一點事兒，你就是臺諫調查，也查不出什么問題來，上了法庭，只能告訴你：我沒有權錢交易，他們為什么給我送錢，我不清楚、不了解。

社會亂成這個樣子，不免讓那些讀書人，即士大夫們憂心忡忡。有按捺不住的，就起而議論，指責當時的大漢朝，已經變成了一個非常危險的時代，“官位錯亂，小人諂進；財貨公行，政化日損”。議論多了，宦官們決定收拾這些喜歡清議的士大夫，于是找茬抓人——士大夫的個人毛病非常容易找，他們雖然有希賢希圣之心，但是，修養猶如洗澡，干凈是不容易的，臟卻是難免的、必然的，修養就是要勤快地洗，可是，人是有差別的，有洗得勤的，有稍微懶惰的，所以，不是說整體的士大夫們就是個圣賢群體，一點毛病都沒有。

張讓很容易就找到這些人的小毛病，小題大做，抓了不少人，也殺了很多人，并且綁架漢桓帝，下詔永遠禁錮這些人，不準他們再出來做官。整個東漢末期就呈現出這種神經質的緊張——神經質緊張有個特征，就是內心焦慮，手段貪婪，總希望通過禁錮，通過擰緊閥門式的某個方法，一勞永逸地解決復雜的問題和社會矛盾，而不去想自己主動變革。

不僅漢桓帝時期打壓士大夫，到了漢靈帝時期，更加厲害地打壓。總認為士大夫的議論會導致國家動亂。這就是“黨錮之禍”。這種神經緊張，帶來的后果是，士大夫和士大夫情懷被絞殺殆盡，整個社會都變得不要臉、沒底線了，很快，黃巾軍造反，漢朝走到了盡頭。

歷史的輪回，數百年就來一次，唐朝末年，已經被藩鎮割據，神州甌裂瓦解已成定局，但是，士大夫還是適時地發出自己的聲音，書生之言當然敵不過軍閥帶血的刀斧，唐末權臣軍閥朱溫，非常神經質，他將數百讀書人投到黃河白馬驛河段，全部淹死，震懾天下讀書人：你們不是號稱清流嗎？老子偏讓你們當濁流。此為“白馬之禍”，恰如東漢末年的“黨錮之禍”。

到了明朝末年，“東林黨案”其實就是漢末“黨錮之禍”的翻版，已到了神經質的大明朝末季，其打壓的力度堪與漢末匹敵。先是誤解、曲解，之后是污蔑，打壓、鏟除。仿佛當時明朝所面臨的內憂外患是這些人議論產生的，根本不去討究產生社會危機的真正原因。

難道其中的道理，當事者看不清嗎？