綜合實踐活動中“學(xué)生主體”理念的內(nèi)涵解析及實踐應(yīng)用

從課程本質(zhì)上來說，綜合實踐活動的所有教學(xué)設(shè)計和活動開展均應(yīng)凸顯學(xué)生主體地位，而“以學(xué)定教，先做后導(dǎo)”是落實“學(xué)生主體”理念的重要教學(xué)方式。今天我們談“以學(xué)定教，先做后導(dǎo)”，目的是構(gòu)建符合教學(xué)規(guī)律的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生主體、教師輔助的作用，啟發(fā)學(xué)生積極、充分地動起來，自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，使得活動中收獲的點點滴滴內(nèi)化在學(xué)生的頭腦中。教師在學(xué)生自主實踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)生情、學(xué)情作適時、適當?shù)膸头觯寣W(xué)生充分而高效地開展實踐活動，從而避免活動效率的低下，切實提高主題實踐的質(zhì)量和效益。

一、 “以學(xué)定教”是“學(xué)生主體”理念的基礎(chǔ)

1.“以學(xué)定教”的前提是“尊重學(xué)情”

“以學(xué)”就是主題活動的開展要基于學(xué)生真實的起點，這里的“學(xué)”是學(xué)情，但不只是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在綜合實踐活動課程教學(xué)中更多的是指學(xué)生的生活基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗，發(fā)展可能和發(fā)展需求；“定教”是指教師在活動中的教學(xué)和指導(dǎo)方式，這里的“教”更多的是指一種引導(dǎo)、服務(wù)和協(xié)助，而不是一般意義上的規(guī)定和授予。

“以學(xué)定教”要求教師樹立“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，著眼于學(xué)生的發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的實際來確定、設(shè)計自己的教學(xué)和指導(dǎo)。“以學(xué)定教”是教學(xué)的原則，教師的一切教學(xué)行為要依據(jù)學(xué)生的學(xué)、服務(wù)學(xué)生的學(xué)、提升學(xué)生的學(xué)。所以，以學(xué)定教中教師要以學(xué)生的生活經(jīng)驗、身心發(fā)展素質(zhì)及學(xué)生的知識基礎(chǔ)、情感興趣、視野經(jīng)驗、發(fā)展階段等為基礎(chǔ)進行活動設(shè)計，遵循綜合實踐活動的綜合性、實踐性、開放性、自主性、生成性，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、積極探究，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和實踐能力。

2.“以學(xué)定教”在活動實踐中要關(guān)注學(xué)生實踐活動的四個方面

第一方面，以學(xué)定目標，關(guān)注學(xué)情差異。目標是教學(xué)的靈魂，是一切教學(xué)行為的最初出發(fā)點和最終歸宿，是教學(xué)活動的方向，也是評估教學(xué)活動有效性的依據(jù)。綜合實踐活動的開展是以學(xué)生的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，不同的家庭背景、不同的生活經(jīng)歷、學(xué)生存在差異是常態(tài)。作為綜合實踐活動教師，對學(xué)生個體情況的了解與分析尤為重要。我們依據(jù)學(xué)生各方面的差異情況，設(shè)定多層次學(xué)習(xí)任務(wù)，有利于每一位學(xué)生都能達到和完成，也有利于部分學(xué)生更好地發(fā)展，讓每一位同學(xué)都能感受學(xué)習(xí)和收獲的快樂與自信。

第二方面，以學(xué)定教法，激發(fā)學(xué)生興趣。綜合實踐活動的主體是學(xué)生，要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變以“接受”為主的學(xué)習(xí)方式，更多地開展“探究式”學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，走出教室，走向社會和自然。所以，教師在教學(xué)設(shè)計的過程中，應(yīng)改變以教師為中心、教室為中心、結(jié)果為中心的舊思維，在一個開放的教學(xué)環(huán)境中引導(dǎo)學(xué)生自主選題、規(guī)劃實施、搜集資料、分析信息，注重過程實踐，建立平等互動的新型師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生興趣的情境。

第三方面，以學(xué)定導(dǎo)語，關(guān)注學(xué)習(xí)過程。綜合實踐活動教師是活動的共同參與者，是伙伴，是助手，是協(xié)調(diào)者，是促進學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，培養(yǎng)學(xué)生會學(xué)技術(shù)、會設(shè)計、會合作、會實踐、會創(chuàng)新。在主題實踐活動過程中，教師的導(dǎo)語要有留白、有啟發(fā)性，對學(xué)生的自主探究要有導(dǎo)向性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更具目標性。同時，在不同的階段、對不同的學(xué)生應(yīng)盡可能地多肯定、鼓勵和贊美，幫助他們在活動中建立起積極性和自信性。生成性是綜合實踐活動的一大特質(zhì)，教師要關(guān)注學(xué)生活動中問題的生成，根據(jù)學(xué)生的心理、情感需要和學(xué)習(xí)狀況等適時作創(chuàng)意性調(diào)整，幫助學(xué)生排憂解難，引導(dǎo)學(xué)生克服學(xué)習(xí)障礙，啟發(fā)學(xué)生挖掘潛能。

第四方面，以學(xué)做評價，關(guān)注學(xué)生發(fā)展。在綜合實踐活動指導(dǎo)過程中課程本身具有開放性的特點，因此評價也應(yīng)該具有開放性，在學(xué)生自我評價的基礎(chǔ)上盡可能采用集體討論和交流的形式，將個人或小組的經(jīng)驗及成果展示出來，并鼓勵二者相互之間充分發(fā)表意見和評論。教師的評價要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，應(yīng)重過程、重參與，強調(diào)評價的多元化、綜合性、全面性、合理性，以及評價方法、手段的多樣性。

我們來看一個關(guān)于“以學(xué)定目標”的案例——主題活動《家鄉(xiāng)的美食》的活動目標：

（1）對家鄉(xiāng)的美食展開調(diào)查，了解這些美食與家鄉(xiāng)經(jīng)濟特點的關(guān)系及其與人們生活的關(guān)系。

（2）引導(dǎo)學(xué)生有目的地搜集、分析材料，培養(yǎng)搜集材料、處理材料的能力；在充滿個性與合作的學(xué)習(xí)活動中培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和創(chuàng)新精神；促進學(xué)生人際交往能力、口頭表達能力等的提高。

（3）通過搜集、整理、展示等活動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自然的真實情感。

粗略一看，“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度價值觀”三維目標面面俱到，很有條理，但仔細審視后我們不難發(fā)現(xiàn)，這是個“放之四海而皆準”的“高大空泛”目標：沒有確定活動主題適合在什么樣的年齡段開展；囊括了所有的素養(yǎng)培養(yǎng)，卻幾乎沒有提到本次活動可以達成的具體目標。這是個“萬能目標設(shè)計器”，不用做任何學(xué)情分析，所有活動主題往上一套都可以應(yīng)付，毫無個性、針對性可言。如果不“以學(xué)定目標”，我們就搞不清學(xué)生的落腳點到底在哪里，難道僅僅通過一個主題活動，學(xué)生就能夠?qū)W到所有的本領(lǐng)？

那么，我們應(yīng)該怎樣“以學(xué)定目標”呢？首先是結(jié)合學(xué)校的教育教學(xué)活動設(shè)定適合本校學(xué)生的綜合實踐活動校本課程目標，然后將主題活動的總目標、課時目標和活動目標層層細化，按照年級的不同和學(xué)生接受能力的強弱，本著長遠性原則，設(shè)置連續(xù)性的活動目標，這樣既有縱橫聯(lián)系的年級目標，又有層次分明、循序漸進的課時目標，保證活動目標的操作性和針對性得到提高。

這是我們“諸暨市綜合實踐活動名師工作室”的一堂常規(guī)研修課。經(jīng)過工作室導(dǎo)師和研修員們的研討，《家鄉(xiāng)的美食》最終確定在五年級進行。而五年級的學(xué)生是可以進行綜合性的職業(yè)體驗活動的，可以增強他們對社會生活的適應(yīng)能力，培養(yǎng)他們關(guān)注社會、融入社會的態(tài)度，以及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)；又因為這次主題活動開展的所在地有很多傳統(tǒng)美食，特別是“馬劍饅頭”名揚諸暨，且家家戶戶都能制作。于是我們將主題縮小為《家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)美食》，目標設(shè)定為：

（1）認知：初步了解家鄉(xiāng)的一些常見傳統(tǒng)美食。知道傳統(tǒng)小吃“馬劍饅頭”的一般制作過程與方法。

（2）過程與方法：初步掌握制作“馬劍饅頭”的傳統(tǒng)方法，創(chuàng)新設(shè)計“馬劍饅頭”的新穎做法。學(xué)習(xí)運用調(diào)查、觀察等方法，了解周邊的事物與現(xiàn)象，區(qū)分事物的不同點。

（3）情感態(tài)度與價值觀：在制作馬劍饅頭的過程中，體驗到參與家鄉(xiāng)傳統(tǒng)制作活動的樂趣，提高對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)活動的關(guān)注度。

這里要特別提醒，以學(xué)定教，不要看輕學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也不要太看重教師的指導(dǎo)作用。魏書生說：“每一位學(xué)生都具有與生俱來的潛能，關(guān)鍵在于激發(fā)。相信學(xué)生才能激發(fā)學(xué)生，才能掙脫傳統(tǒng)教學(xué)思維。”

二、 “先做后導(dǎo)”是“學(xué)生主體”理念的實踐

1.“先做后導(dǎo)”的理論基礎(chǔ)就是“實踐出真知”

把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，允許他們根據(jù)已有的生活經(jīng)驗和認知，在未知或不完全熟知的領(lǐng)域嘗試實踐，就如同國家以承包的形式將土地的使用權(quán)還給農(nóng)民一樣，讓他們在自己的土地上種植自己認為有價值的農(nóng)作物，自由耕耘，收獲體驗，這是學(xué)習(xí)方式重建和課堂教學(xué)重建的“支點”。

漫畫家李歐·李奧尼（LeoLionni）在《魚就是魚》（fishisfish）中描述了這樣一個故事：

有那么一條魚，非常渴望了解陸地上的事，卻因為只能在水中呼吸而無法成行。一個偶然的機會，這條魚與小蝌蚪交上了朋友。小蝌蚪長大變成青蛙后，便從水里跳上了陸地。幾個星期后，青蛙回到了池塘，向魚描述了它在陸地上看到的三樣?xùn)|西：鳥、牛和人。魚根據(jù)青蛙對每一樣?xùn)|西的描述做了想象中的表征：每一樣?xùn)|西都帶有魚的形狀，只是根據(jù)青蛙的描述稍作調(diào)整——人被想象成用魚尾巴走路的魚，鳥則是長著翅膀的魚，奶牛是長著乳房的的魚。

這個故事說明了人對知識的理解依賴于個人的經(jīng)驗。但如果從另外一個角度來思考，可能對我們的教學(xué)影響更大。如果把魚看作教學(xué)對象，把青蛙看作教師，把牛作為教學(xué)內(nèi)容，那么魚并沒有真正地認識到牛，或者說它認識到的牛并不是真正意義上的牛。這也在提醒我們這些教育工作者，在孩子們基于自己已有的知識建構(gòu)新知識中，創(chuàng)造性的機遇和危險是并存的。

那怎么能讓魚能認識到真正的牛呢？簡單地說，魚需要最大可能地開展充分而真實的實踐，同時青蛙的指導(dǎo)也要合理有效。

2.活動目標是“先做后導(dǎo)”的效度保證

先做，不是學(xué)生漫無目的地做，而是在教師簡明扼要地出示活動目標、提出活動要求、進行活動前指導(dǎo)后，學(xué)生帶著思考題在規(guī)定時間內(nèi)或單個、或小組開展活動實踐，完成檢測性練習(xí)。所以，我們的先做，不能只是方案設(shè)計，不能只是紙上談兵，不能只是水中月鏡中花。比如，《家鄉(xiāng)的綠茶》不能只是網(wǎng)上搜索、圖片展示、銷售方案設(shè)計等，必須讓學(xué)生實物觀察、親自品嘗才有真實的感受和體驗，才會在活動中找到樂趣。《馬劍饅頭》、《家鄉(xiāng)的美食》、《家鄉(xiāng)的特產(chǎn)》等都是如此。

后導(dǎo)，也不是教師漫無目的、毫無節(jié)制地導(dǎo)，而是在學(xué)生充分思考后，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間互動式的學(xué)習(xí)和活動展開，要有限地導(dǎo)、巧妙地導(dǎo)。在綜合實踐活動課程實施過程中，教師的指導(dǎo)應(yīng)以學(xué)生的學(xué)情為基礎(chǔ)，以學(xué)定教，將指導(dǎo)滲透到綜合實踐活動的每一個環(huán)節(jié)。教師的指導(dǎo)應(yīng)是一種啟迪：當學(xué)生迷路時，指導(dǎo)他怎樣去辨別方向；教師的指導(dǎo)應(yīng)是一種激勵：當學(xué)生畏懼的時候，喚起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵他自己去攀登。

但先做與后導(dǎo)并非兩個截然分開的兩個階段，應(yīng)該是做中有導(dǎo)、導(dǎo)中有做。如活動主題的提出與確定，活動方案的設(shè)計，都需要教師適當?shù)靥崆敖槿耄峁┮恍?dǎo)學(xué)案幫助學(xué)生更好地確定、設(shè)計活動方案。

“以學(xué)定教，先做后導(dǎo)”這種以生為本的教學(xué)方式，使主題實踐活動過程出現(xiàn)了喜人的“三變”：變學(xué)生的被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變學(xué)生的死學(xué)為活學(xué)，變教師的單向傳授式教學(xué)為互動啟發(fā)式教學(xué)。唯有切實貫徹“以學(xué)定教，先做后導(dǎo)”的綜合實踐活動課指導(dǎo)理念，方可凸顯學(xué)生的自我探索、自我發(fā)展、自我研究的作用，方可提升教師活動指導(dǎo)的有序與有效，“學(xué)生主體”的教育理念才能真正獲得實現(xiàn)。

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