養情婦為啥不等于納妾？

盡管國法禁止重婚，黨紀也規定“重婚或者包養情婦者開除黨籍”，但實際執行中或者取證困難，或者過于A寬容。可以佐證的是，貪官與情婦之間的狗血故事曝光，往往只是貪腐案件中的連帶，單獨因生活作風問題被查處的官員較為少見

“貪官多好色”，這在最近查處的腐敗案件中幾乎成為定律。包養情婦，成為許多落馬官員貪婪和瘋狂的動力之一。看他們的貪腐軌跡，貪官與情婦相互推動加速，直至進入死循環。

在新社會，一夫一妻是婚姻制度的基礎，包養情婦為法律和道德所不容：一毀家庭和睦，二毀事業前途，三毀黨紀國法。明明是丑行，卻為何在貪官群體中成為普遍現象？對此，云南大學某教授認為，其內在原因是貪官群體道德品質滑坡，違背對婚姻和家庭的忠誠，受縱欲享樂等腐朽思想的影響。他還說，古代有權有錢的人可以納妾，如今包養情人、小三，本質上與納妾沒有多少區別。

納妾，在我國是入土朽爛多年的一種婚姻現象。妾，指小妻，側室，俗稱小老婆。中國古代允許男子討小老婆，不少官宦和豪富之家妻妾成群，所謂“大丈夫三妻四妾”。今天，一夫一妻不僅是制度和法律，而且因為男女平等的充分實現，成為公序良俗。

但最近這些年，突然出現一種奇怪的現象：有錢有權者找小三、養情婦已經見怪不怪，不少人以此為美，以此為榮，成為成功的“風雅”標志。部分自甘墮落的有錢人也就罷了，在道德層面本應嚴格自我約束的一些為官者甚至也帶著情婦公開或半公開活動，并不避人。也許，在他們和部分旁觀者看來，既然古人可以納妾，那么現代的成功者包養小三和情婦不過是“恢復傳統”而已，不是什么大不了的事情。

縱觀這些年貪官與情婦的新聞，有的癡情專一，將情人視為紅顏知己、貪腐助手；有的荒淫無度，與多名甚至數十名情人保持不正當關系；還有的貪官毫無廉恥，共享情婦。這些情況盡管支離破碎，但可以反映出貪官情婦與古代之妾有著本質不同。說貪官包養情婦等于納妾，顯然沒有看透本質。

貪官包養情婦盛行，是權力沒有籠子，缺少有效監督和制約，存在尋租空間的后果。盡管國法禁止重婚，黨紀也規定“重婚或者包養情婦者開除黨籍”，但實際執行中或者取證困難，或者過于寬容。可以佐證的是，貪官與情婦之間的狗血故事曝光，往往只是貪腐案件中的連帶，單獨因生活作風問題被查處的官員較為少見。

古代納妾，盡管是腐朽現象，但也是家庭大事，也需要媒人牙婆、擇日進門。妾受正妻節制，即便出現各種后果，也僅僅局限于家庭內部。但貪官包養情婦顯然不是家庭內部的事情，是貪官的“社會活動”內容之一。包養情婦，顯然需要貪腐來作為其經濟基礎，而情婦也成為貪腐活動的助手或者渠道。貪官和情婦相互推動產生的貪腐后果是對外的，不僅不是家庭事務，而且通過貪官手中的權力，將惡果影響到貪官的權力所及之處。

還有，古代的妾，屬于一夫多妻婚姻制度的犧牲品，更需要遵守所謂的婦道。所以，古人至少不會搞“妾共享”，而今的貪官情婦多是“社會活動家”，許多雖無權力卻善于借助權力，游走于官員圈子，誰有權力就委身于誰。官員之間共享情婦屢見報端，試想古代之妾豈能有如此之行？

所以，古代妾不出門，其影響也不出門。今天貪官包養情婦，首先自身已經違法，喪失了為官的基本許可，更不用說以情婦為貪腐助手、糜爛根源，敗壞官風，甚至傷及政體。所以，說包養情婦等于納妾，豈不是小瞧了情婦侮辱了妾！

責任編輯 李娜