6月24日,在義烏出差的王小姐在某酒店門前下車取行李。當中,轎車沒有熄火,人就在大廳里,城管也看到他們倒車停車取東西的全過程。沒想到的是,趁一行人提行李那一會兒離開車子的時間,城管就沖上來貼了罰單。媒體介入后,義烏市綜合行政執法局北苑大隊對此予以否認。但酒店監控顯示,司機最后一次離開轎車兩分多鐘后,執法人員出現,用4秒鐘貼好罰單,匆匆離去。(6月25日人民網)
只要開車,誰都會遇到罰單——闖紅燈、亂停車、走人行道,這不稀奇。但罰單也分為好罰單和壞罰單。好的罰單,讓人服氣,給人教育;壞的罰單,讓人不服,給人慪氣。那么,什么罰單才是好的罰單呢?
法規是人定的,罰單是人貼的,所以這得從人的倫理角度具體研究每個罰單的動機。罰單是法。但法外有理,理外還有情。情、理、法,在中西方的人際關系互動和社會秩序整合中,其作用顯然不同。有研究者稱,在中國,情為基礎,理為本,法為末。在西方則是理為本、法為用、情為末。理性主義與法治主義是西方文化的特征,而情理主義與德治或人治主義是中國文化的特點。畢竟“天理無非人情”,“王法本乎人情”。
在中國辦事,就要講中國的國情。中國文化的情理精神,在人際互動和民眾的日常生活中影響很深。其實,不管東方西方,時時處處都應講法,同時也講理、講情。沒有后者,法無根基。在我國,司法同樣講求法律效果與社會效果的統一,充分實現法、理、情的協調統一。義務城管該不該火速貼條,就是探討情、理、法的一個好案例。……