從刺史胡質(zhì)清廉說檢察官廉潔自律

在中華民族悠久吏制史中，后人傳誦著無數(shù)的監(jiān)督者清正廉潔、秉公執(zhí)法的刺史[1]，三國及西晉初期的胡質(zhì)、胡威父子倆皆以清廉著稱于世，就是突出的典范。據(jù)《三國志·魏書二十七》[2]和《晉書·列傳第六十》[3]記載：魏文帝時代的胡質(zhì)曾任東莞太守、荊州刺史等職，對上從不逢迎拍馬，對下既關(guān)愛又嚴(yán)格要求，靠自己的清正廉潔和勤勉政績得到贊譽(yù)與重用；堅持儉樸生活信念，不貪身外之財，死后家無余財；表率后人，嚴(yán)厲教子不溺愛；不依附權(quán)貴，謹(jǐn)慎交友。胡威從小受父親胡質(zhì)的影響，有志繼承和發(fā)揚(yáng)其父的清廉美德，在任徐州刺史、青州刺史等職時，同父親一樣廉潔自律，克己奉公，為官一任，造福一方。如今，同樣肩負(fù)監(jiān)督職責(zé)的檢察官要不負(fù)人民重托，履行好職責(zé)，除了職權(quán)制度設(shè)計更加科學(xué)合理外，必須加強(qiáng)廉潔自律的自我修養(yǎng)，不妨從胡質(zhì)父子對官職、親人、錢財、交友等問題處理中，學(xué)學(xué)并提升清正廉潔自律品格。

一、正直為官，不要鉆營官職名利

史書記載：胡質(zhì)在曹操當(dāng)政早期雖然只是個不起眼的縣令，但他勤勉務(wù)實，秉公執(zhí)法，查辦疑案不搞刑訊逼供，而是“察其情色，更詳其事，檢驗具服”，以其職責(zé)使命察秋毫，洗冤屈，獲“青天”之譽(yù)。后升為丞相東曹議令史、揚(yáng)州治中、丞相屬、吏部郎、荊州刺史等職，所在任內(nèi)顧大局、體民生，治理有方，形成了“廣農(nóng)積谷，有兼年之儲”的富庶局面和“海邊無事”的安定，死后還被“追進(jìn)封陽陵亭侯，邑百戶，謚曰貞侯”。評價胡質(zhì)不僅“精良綜事”能力強(qiáng)，依法辦事，秉公斷案，還能夠正確對待職位權(quán)力，不逢迎拍馬、賄賂上司、攀附權(quán)貴，靠自己的清正廉潔和勤勉政績獲得贊譽(yù)和升遷。

正如“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”所言，檢察官也和其他公職人員一樣，有著期待得到認(rèn)可與晉升的愿望。這是無可非議的。但問題的關(guān)鍵是：靠什么獲得認(rèn)可與提升？這實際上包含著一個人的為官動機(jī)、目的問題。一個動機(jī)不正的官員，是不可能放棄利益追求的，也就不可能做到清正廉潔。對于以守護(hù)公平正義為要旨的檢察官，既然選擇從事維護(hù)法律正確實施的檢察官職業(yè)，首先必須有正確的“檢德”心理，那就是：正直為檢不在職務(wù)高低，秉公執(zhí)法不看對象利益。現(xiàn)實中，不少檢察人員對為什么從檢的認(rèn)識并不很清醒，職業(yè)操守就不可能堅定。看見同事同學(xué)甚至部下職位提升快，心理不平靜、不平衡，不反省提高自己的能力與政績，反而計較名利得失，鉆營職位提升，以不正當(dāng)方式親近、吹捧乃至賄賂領(lǐng)導(dǎo)、攏絡(luò)人心拉選票，或者盡干推過攬功，作秀浮夸，拉幫結(jié)派，詆毀他人之事。此等整日無心職責(zé)，盡事跑官要官者，在某些污濁環(huán)境里，可能能蒙蔽一些人，或者為“同類”與互惠，達(dá)到骯臟目的。但不為人后齒、不被民前敬，不應(yīng)該為正直檢察官所效仿。一個檢察官特別是檢察長，如果總想著官職權(quán)力，鉆營升遷，那無疑是永不閑暇的“貪官者”，又何有時、有能履職擔(dān)當(dāng)？還隱憂著濫用職權(quán)的可能，污染官場晉升品質(zhì)，形成惡性循環(huán)。安徽省阜陽市潁泉區(qū)檢察院原檢察長汪成“認(rèn)為緊跟區(qū)委書記可以為自己今后的飛黃騰達(dá)鋪平道路”，把“官帽子”看得比人權(quán)更重要，視書記說的比法律規(guī)定還硬朗，把職責(zé)使命當(dāng)作升官晉級的籌碼，不惜濫用職權(quán)，充當(dāng)報復(fù)陷害舉報人的權(quán)力奴婢，換取飛黃騰達(dá)的希望。[4]結(jié)果卻是竹籃打水一場空，教訓(xùn)是深刻的。

現(xiàn)代社會比胡質(zhì)們所處的時代復(fù)雜得多，但檢察官的責(zé)任和人民的期盼并無多少差別。要求檢察官具有高尚的秉公執(zhí)法品格，不為私心、私利失衡的意志是永遠(yuǎn)的。要為官，就不要想發(fā)財；要從檢，就不要盼升官。因為百姓心中有桿秤，官職鉆營、期望越大，往往失望越重越沉。只要在官清風(fēng)正的環(huán)境下，勤奮工作就是“金”，德才兼?zhèn)渚涂尚小＿@應(yīng)當(dāng)是我們的共同愿望和努力的方向。各級檢察官特別是檢察長，必須養(yǎng)成正確的從檢履職品質(zhì)，應(yīng)該切實有效地加強(qiáng)品德修煉，做到“五要八不”，即“五要”：要以廉潔從檢為本份、要視責(zé)任擔(dān)當(dāng)為品德、要求養(yǎng)性補(bǔ)遺長能力、要把秉公執(zhí)法當(dāng)時尚、要依清正廉潔升職位；“八不”：不趨權(quán)附貴失品性、不為職位名譽(yù)亂心境、不因私利損大節(jié)、不以官階認(rèn)成就、不看“聽話”判親疏、不信作秀嘴巴功、不讓巴結(jié)賄賂達(dá)目的、不使無德獲升遷。我深信，只要檢察官都邁開正直為官、清廉從檢、秉公執(zhí)法之步，各級檢察長都真正從我做起，就能形成優(yōu)良的廉潔從檢文化，實現(xiàn)秉公執(zhí)法、守護(hù)公平公正的法制秩序，推進(jìn)法治中國夢的來臨。

二、儉樸人生，不可動搖理想信念

信念乃人生的支柱。胡質(zhì)是古代官吏中的信念堅定者，尤其在保持儉樸人生的信念方面，經(jīng)得起時間檢驗，欲望沖擊。史書記載：他從不看重錢財，不置家產(chǎn)，一生清廉儉樸，且知足、不攀比，就是得到獎賞，也都分發(fā)給部下，從不獨(dú)占往拿到家里。其子胡威，只身一人騎著自家的小毛驢，行幾百里來探望他，返回時僅拿出一匹絹給子“為道路糧”，毫無愧疚之意。死后家中沒有剩余的資財，惟有賞賜的衣物、書籍。[5]其子胡威受父親影響，小時候過著平民生活毫無怨言，完全沒有如今“官二代”作派，長大后也是清廉儉樸為官。[6]可以說，胡質(zhì)父子清廉儉樸人生信念，及其堅守意志是難能可貴的典范。

人活著，總有自己一定的認(rèn)識和觀念。當(dāng)這種認(rèn)識觀念與工作責(zé)任和要求等元素相聯(lián)時，就形成特定的理想信念，支撐著人們行為努力的方向。但現(xiàn)實的多樣性，會給信念造成一定的沖擊，使其表現(xiàn)出可變性，特別是年幼時確定的并未深思熟慮的信念。對普通人而言，信念的變化也許無關(guān)緊要，但對官員來說卻影響重大。如果人生信念變得與為官的職責(zé)要求、紀(jì)律規(guī)定不相符時，就不適合繼續(xù)在職，否則就要出問題，也會害自己。只有具有與職責(zé)使命要求相符的信念，且堅定不移的人，才可能成為清正廉潔的官員。

信念的力量是生命價值的源泉、是成就事業(yè)的保證。從大處講，一個共產(chǎn)黨員必須永葆革命的理想信念，否則有違服務(wù)宗旨，不佩做人民公仆。從小處言，一個公職人員、檢察官必須堅持艱苦樸素的人生觀，養(yǎng)成并堅守知足、儉樸的生活理念，才能坦然面對“自愧不如”的他人他事，保持平常心，不因“錯比”而失衡失范。正因為信念影響人的思維活動和行為方向與方式，如果儉樸生活的信念改變，追求錢財?shù)呢澯蜁S之升起、膨脹，很難在各種誘惑面前保持定力，不掉入陷阱。事實上，許多檢察官過去都是吃過苦的，如今的生活條件好多了，應(yīng)該知足，享受快樂。只有知足，才不會失衡心態(tài)，失去心智。我國對檢察官的要求還是比較高的，高檢院抓隊伍建設(shè)、自身反腐敗也是比較有力的。但這些年，違紀(jì)違法犯罪的檢察官仍不少，其原因除了制度和環(huán)境等外在因素外，主要還是個人理想信念出了問題。新疆維吾爾自治區(qū)檢察院原副檢察長尼加提·卡德爾、克拉瑪依市原檢察長趙德軍均犯受賄罪被判刑等案件之所以發(fā)生，一個重要的原因就是他們放松了世界觀改造，理想信念動搖的結(jié)果。應(yīng)該說絕大多數(shù)違法犯罪檢察官，原本都是有理想抱負(fù)、能力強(qiáng)的好干部，也正因為工作中創(chuàng)造了比較優(yōu)良的業(yè)績，才得到重用提拔。但隨著職務(wù)的提升、權(quán)力的增大，在各種誘惑面前，他們的理想信念動搖了，艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)丟棄了，追求錢財，攀比享樂，最終走上濫用職權(quán)的犯罪道路。這是常見常新的前車之鑒，忽視、輕視不得。

三、厚德愛家，不能溺愛縱容子孫

史書記載：胡質(zhì)任荊州刺史時，家眷未跟隨，其子胡威年小，隨母留住在魏國京都讀書，過著普通平民生活，沒有官家后代常有的優(yōu)越感與霸氣。見子來探望，雖有親熱、情意，但多有教誨、囑咐，臨別不是贈與錢財，只“賜絹一疋，為道路糧”，以其勤政清廉品格和厚德家風(fēng)教育、傳遞后人，讓其自強(qiáng)、自立。也正因此，年少時胡威就有志繼承和發(fā)揚(yáng)其父的清廉美德。胡質(zhì)到死雖然未給兒孫留下家財，也未為他們?nèi)胧水?dāng)官鋪路、搭橋。胡威深知父親清廉高尚，理解其“不置家產(chǎn)”的愛。長大后胡威也做了官，屢遷至太守、刺史、尚書。他與其父一樣，為官清正廉潔，理政勤勤懇懇，一般上朝參政都不坐轎，朝廷給他的俸祿年年都拿出一些救濟(jì)災(zāi)民。他不僅將品德高尚的家風(fēng)接了過來，還傳了下去，子孫們都能靠自己的努力成就一翻事業(yè)，實在可敬可效。

愛家護(hù)子是美德，乃責(zé)任，但“一人得道，雞犬升天”、“特權(quán)家天下、錢財蔭子孫”的封建陋習(xí)不可取。要讓子孫有作為、超前輩，最需要的是傳品德、授技藝，決不是留家產(chǎn)財富。溺愛、縱容出逆子，“富不過三代”是歷史的總結(jié)與教訓(xùn)。如今中國，競爭激烈，為官父母希望兒女未來生活更好，乃人之常情。但如何讓子孫品德才識兼?zhèn)洹⒛芰μ幨烙凶u(yù)，是大有講究的。成功的為人父母，給兒女的至愛是品行與獵槍，而不是錢財和“平整”好了的人生路。首先，育子始于小。要從小培養(yǎng)子孫不依靠，愛學(xué)、求知、長才的興趣和危機(jī)意識，走自己的路；其次，教子先自修。要自覺不自覺地以自身遵紀(jì)守法、仁愛守信、自律自強(qiáng)等優(yōu)良品格引導(dǎo)，并潛入、扎根子孫幼小的心靈，讓其心智與身軀同步成大；再則，愛子多解惑。要對兒女重要關(guān)口（如升學(xué)考試、生理轉(zhuǎn)變期、謀職就業(yè)、婚姻以及失誤犯錯等）重點關(guān)注關(guān)懷，共同分析問題，誠懇建議策略，讓其安度險境；此外，及時鼓勵增自信，平緩批評防重演等，也是很重要的。

當(dāng)今檢察官，國家給予的工資和福利待遇雖不能比那些大款大腕，但養(yǎng)家糊口，維持較體面的家庭生活，是沒有問題的。只要以正常心態(tài)對待生活，不去攀比，完全沒有必要以權(quán)謀私斂財。“伸手必被捉”，為了子孫違法斂財，那是得不償失的，利用手中權(quán)力幫助縱容親屬違法犯罪，更會貽害全家。內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市集寧區(qū)檢察院原檢察長付有強(qiáng)放松自我要求，放縱對權(quán)力和金錢的欲望，溺愛、縱容其子招搖撞騙，不僅自己因犯貪污受賄等罪被判有期徒刑14年，其子也犯詐騙、受賄和貪污罪被判19年，這就是逆向表率與溺愛縱恿的后果，是“治家不善、舉家俱焚”的典型。實際上，付有強(qiáng)自檢察機(jī)關(guān)恢復(fù)重建時進(jìn)入檢察院工作30年，是有能力的，成績也是有目共睹的，但隨著職務(wù)的升遷特別是擔(dān)任檢察長之后，思想蛻變、私欲膨脹、居功自傲，最終成了階下囚，不僅是腐敗的“檢察長”，也是失敗的“家長”。此類反面教材提醒我們每一位檢察官在家庭生活中：一是要有知足的錢財觀，身外之財不可取，留給子孫并非好；二是要有仁愛的家庭觀，工作之余多與家人相處，少些應(yīng)酬與調(diào)侃；三是要有進(jìn)取的表率勁，多方學(xué)習(xí)補(bǔ)充與更新知識和技能；四是要有責(zé)任的擔(dān)當(dāng)心，堅持修煉，勤奮工作，依法履職守公正；五是從早從嚴(yán)教育子女，不溺愛寬赦錯誤，決不能為親友私利失去原則，更不可濫用職權(quán)謀取私利。

檢察官是國家的司法官員，履行著監(jiān)督法律實施、守護(hù)公平正義之責(zé)。當(dāng)今社會，檢察官朋友多了，特別是超乎常情、動機(jī)不純者，難免有一天因“涉法”或遇到難事找來，要你違紀(jì)違法幫助辦理或斡旋解決。怎么辦？為防范這種可能，一定要少交、慎交，絕不交酒肉、利益之友。要明白功利朋友非“朋友”，警惕為了私利、沖著職權(quán)的恭維、幫助，不可因“順耳”、“長面子”就飄飄然，失去自我，視為知己。對于異性朋友盡可能不交，更不能錯位深交，走向墮落。面對難以直白拒絕情形，要保持定力，善用“哈哈”，不因“不得已”而自寬、僥幸、放任。如今業(yè)余時間相對多了，應(yīng)該養(yǎng)成多靜下心來學(xué)習(xí)，補(bǔ)充更新知識，提高能力的習(xí)慣愛好，保持應(yīng)有的智慧和理性。現(xiàn)在的社會誘惑太多，圍繞權(quán)力的陷阱太多，不可不謹(jǐn)慎、小心。就是確實為興趣交友，也應(yīng)該牢記習(xí)近平告誡的：做到君子之交淡如水，“官”“商”交往要有道，相敬如賓，而不要勾肩搭背、不分彼此，要劃出公私分明的界限。各級檢察人員和領(lǐng)導(dǎo)干部，要有清醒認(rèn)識，自覺自控，守住底線。

注釋：

[1]刺史，古代官名。漢武帝元封五年（前106年）始置。“刺”，檢核問事之意。武帝元封初，廢諸郡監(jiān)察御史，分中國為十三部（州），各置部刺史一人，后通稱刺史。

[2]國學(xué)網(wǎng)“二十四史系列”，2013年6月12日訪問 http：//www.guoxue.com/shibu/24shi/sangzz/sgzz_027.htm]

[3]國學(xué)網(wǎng)《晉書》“列傳第六十”，2013年6月12日訪問http：//www.guoxue.com/shibu/24shi/jinshu/jinshu_090.htm

[4]參見最高人民檢察院紀(jì)檢組、監(jiān)察局編：《警示與鏡戒——檢察人員違紀(jì)違法典型案例剖析》第41至45頁，中國檢察出版社2013年4月版。擁有監(jiān)督職權(quán)、擔(dān)當(dāng)查處職務(wù)犯罪使命的檢察官如果選擇性執(zhí)法、充當(dāng)打擊報復(fù)、排斥與打擊異己的工具，那是法治的悲哀，終將被人民拋棄。

[5]我們現(xiàn)在常見的“有權(quán)不用，過期作廢”觀念和“59歲”現(xiàn)象，在胡質(zhì)身上之所以不靈驗，與其堅定的儉樸的人生信念不無關(guān)系。

[6]胡質(zhì)儉樸知足行為也得到家人的理解和傳承。其子胡威在家中過的只是普通人家的生活，探父到荊州要行幾百里路，不能像有些官宦之家，車隆隆，馬嘯嘯，仆人跟隨，威風(fēng)八面，卻如平民子弟，騎著自家的小毛驢急急前行。每到夕陽西沉，自個兒把驢牽進(jìn)馬槽喂料，跟著店家拿柴燒飯，吃個便飯，弄個能安身的床位。如此早行晚息，毫無怨言來到荊州。胡威要返歸，其父拿出一匹絹給子“為道路糧”時，還疑慮出處，父曰“是吾俸祿之馀”才受之。胡威返途中，其父一部屬都督，敬仰胡質(zhì)“有賞賜就散發(fā)給大家，自己不取”的品德，見胡威獨(dú)身回家，以回鄉(xiāng)探親為由請假，不明身份相伴、同行照顧吃喝住行，以盡一點心意。當(dāng)胡威問明真相后，堅決說服都督返回，并“取向所賜絹答謝而遣之”，仍如來時那樣，一個人自勞自作，往京城而去，并不覺得丟人、沒面子，也不曾改變樸素人生之信念。