一部政治人類學的力作

《政治人類學通論》（以下簡稱《通論》）是云南大學出版社自本世紀初開始與云南大學人類學系和中山大學人類學系共同組織策劃，反映當代人類學最新研究成果的系列教材——《21世紀人類學文庫》之第十二種。該書由何國強教授領銜撰寫，云南大學出版社2011年8月出版。

20世紀八九十年代之交，國內一些辦有人類學、民族學科系的院校，先后開設政治人類學課程。當時人類學學科在中國大陸尚處于恢復階段，政治人類學是其分支學科，乘著改革開放的東風，也被介紹進來。作者從1989年9月起開始在中山大學講授該課程，教材先以油印本的形式面世，后在多次講課過程中屢有補充，特別是兩次赴美國查找資料，提煉理論模型，花費了很大心血。這是一部鍥而不舍、十年磨一劍的著作。全書信息量大，創新性強，有理論深度，從嚴格意義上說，是我國出版的第一本政治人類學本土化教材。

1 突出本土與應用

在《通論》出版前，國內出版的同類著作有董建輝撰寫的《政治人類學》，廈門大學出版社1999年出版。該書在體例和內容上，基本上是編譯了特德·盧埃林的《政治人類學導論》（Political Anthropology： An Introduction）一書，少量的補充了一些中外文獻資料。2009年，中央民族大學出版社出版了朱倫翻譯的《政治人類學導論》。有意思的是，無論是董著還是朱譯，均刪掉了盧著中“婦女與權力”一章。該章有1.6萬字，觀點頗多，甚為遺憾。對于“婦女能頂半邊天”的中國來說，斷絕了千百萬勞動婦女了解與自己利益休戚與共的觀點的一條途徑，實在可惜！

《通論》將文化人類學、考古人類學和體質人類學有機結合，使三者共同為政治人類學提供材料。由于學習者是中國人，多開發和使用中國材料是有必要的。又由于材料是經驗性的，必須貫注理論才能聯結，因此在西方宏觀的大理論指導之下提煉出一些微觀的小理論（中國式的模塊），做到學科之間、感性與理性之間的完整統一是有必要的。人類學是諸多學科中的一門，但內部又可分為許多支系，各門支系的材料，需要有理論上的貫通，才便于理解，特別是對于本土的經驗性的材料，必須貫通在一個體系下面，才能夠看出材料本來應有的意義。《通論》沒有采用盧埃林等政治人類學論著的形式，而是采用“厚今薄古，洋為中用，舊瓶裝新酒”的辦法，用中國讀者喜聞樂見的材料——婚姻、地域組織、宗教、教育、英特網等來闡述西方理論，從中國的實際材料出發來詮釋理論，又用理論框架透視和過濾中國材料，較好地突出了社會文化人類學的應用精神，從而賦予教材現實的關懷，為本土化教材的產生邁出了決定性的一步。

中國先賢強調“正德，利用，厚生”。“正德”即認識與順應規律，使物無不得其所；“利用”即理論與實際統一，因地制宜，揚長避短；“厚生”指這么做可達致社會秩序井然，人民安居樂業的效果。《通論》奉行“利用”與“厚生”之要旨，使讀者能夠開拓眼界，不僅看到國家、政黨之類的政治，還從蕓蕓眾生的日常生活中看到更大的政治。《通論》講理論但不牽強，擺事實卻不獵奇，區分良莠，使執事者有所借鑒。

2 強調政治學的視角

《通論》運用社會文化人類學的理論方法，兼顧政治學的視角探討政治文化，側重于國家范疇之外的政治結構、權力象征及政治體系的分類、演化、結構與功能，以及政治過程、行動者等維度。重點是親屬式社會，以及國家權力輻射不到的那些政治現象，選題之深廣，令人耳目一新。比如，政治的生物基礎，通過比較類人猿和早期人類的異同，看到遺傳本能是人類政治生活的生物根基，說明基因的特性使人的選擇具有政治博弈的性質。又如，從以親屬關系為基礎的簡單社會發展到以國家為單位的復雜社會的環節和原動力。再如，從婚姻的建立、終止和婚外性行為的視角將婚姻納入政治體系來分析，考察婚姻對異性、經濟和權力資源的分配與重組。還如，將地域框架中的政治組織分為內卷式與橫切式，由此探討血緣組織及其分支；更有把宗教和民間信仰作為一個完整的政治體系來描述的，探討它們的歷史與現實作用。另外，此書還分析了教育、儀式、年節和網絡的政治作用。

3 適宜于通識性教育

由于《通論》把“培養學生具有從人類學和政治學相交的維度來了解文化的初步能力”作為出版的目的，與國家的教育方針不謀而合。目前國內教育界主張打通文理壁壘，文科學生習一點理科課程，理工農醫類學生修一些人文、社會科學的課程，一些院校還在學分上有硬性規定。《通論》的知識覆蓋面適合于各類學生閱讀，可作為高校公共選修課的教材，對于在學生中推廣人類學與政治學的知識大有裨益。

《通論》在結構上也顯示出通識教育的優點。在材料的陳列上，作者運用了“多”和“少”的辯證關系，感性材料（如民族學、史學甚或傳媒報道，還有跨文化比較的事例等）較多，抽象描述（如專業術語、表格、公式）較少，并且歸類得當，行文簡潔，敘事清晰，在增加學生新鮮感的同時減少了模糊性。學科的思辨性和實踐性相得益彰，各章節詳略得當、層次分明，每章歸納要點、擬出思考題、展示例題，便于復習鞏固。每章還開出書目供學生深入鉆研，舉一反三。目前這本教材已經在國內某些高等院校使用了兩次，任課教師反饋效果良好。

《通論》還存在一些不足。比如，提出了概念塔以及各級概念之間的隸屬關系，卻未深入討論，欠缺黑格爾的《邏輯學》中的概念推演功夫。再如，少了一些論著名稱和出處，將來修訂時應更加嚴謹。又如，全書還不夠勻稱，第一、二章的內在聯系不夠緊密，后面的9章也互有脫節，第一章偏重理論，后十章偏重實際，第五、十章與政治主題扣合不緊等。誠如《通論》的《后記》所言，該書面貌雖基本定型，但距離“理想”二字尚有差距。我們說，瑕不掩瑜，一本教材不能包攬解決所有問題，閱讀者還應該通過博覽群書、參與專題講座等方式來拾遺補缺。