孔子和他的弟子們

他代替我們的軟弱，擔(dān)當(dāng)我們的疾病。這是《圣經(jīng)》的一句話，覺得用在這里很合適。雖然我們無從得知幾千年前孔老夫子用了怎樣的勇氣來面對(duì)一個(gè)時(shí)代的禮崩樂壞，但是我們借由《論語》這部書里的零星斷片，可以依稀窺見這個(gè)人，和他周圍的那些得意門生目光明朗神情堅(jiān)定的樣子。

說到孔門弟子自然不能不提顏回。顏回者，魯人也，字子淵。他很杰出，孔子甚至把他視為自己的接班人悉心培養(yǎng)。顏回十四歲拜入孔子門下，直到他四十歲病逝，孔子在他的眼中，一直都是他要追隨一生的人。他隨孔子周游列國，即使在過匡地遇亂及在陳、蔡間遇險(xiǎn)時(shí)，他也表現(xiàn)出了常人所沒有的覺悟。《孔子世家》里這樣記載：

子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”

顏回清楚地認(rèn)識(shí)到，古禮失，尊卑亂，貧富懸殊，政教乖誤，此等混亂失常的天下，容不下他們這些思想敏銳之士。在天下清明的時(shí)候應(yīng)該得到的，如今不被認(rèn)可。許多在前的，現(xiàn)在將要在后，在后的，將要在前。他們現(xiàn)在能做的，只不過在其中找到一個(gè)微妙的平衡點(diǎn)，從容淡定地坐下來各抒己見。

記得有人說過，也許顏回并沒有孔子說的那么好。英年早逝的顏回，他在眾人心目中留下的印象在時(shí)間的洗滌下，或許有過的不恭或出格之處早已被人淡忘。不過，我們需要記住的，也只有這個(gè)不遷怒、不貳過的榜樣。

關(guān)于顏回，《論語》里還記錄了這么一件事：

顏淵死，顏路請(qǐng)子之車以為槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之后，不可徒行也。”

《禮記·檀弓》說，安葬雙親應(yīng)該根據(jù)家庭的財(cái)力。對(duì)于子女更因如此，所以顏淵入葬時(shí)僅有內(nèi)棺沒有外槨并不違反禮制；相反，如果超過自家的能力厚葬顏淵，反而是違背禮的。孔子堅(jiān)持不賣車來為顏淵置辦外槨，正是在維護(hù)禮。遺憾的是，孔子的弟子們最后還是為顏回舉行了隆重的葬禮。孔子想必是很難過的。他失去了自己最心愛的弟子，卻沒能用這個(gè)弟子學(xué)習(xí)一生的禮來為他送行。

同樣是孔子的弟子，子路的待遇就差多了。子路長得實(shí)在不像讀書人，從程宗元的那幅侍坐圖就可以看出來。五大三粗，要不是熏了幾年的書香，臉上難保不殺氣騰騰。不過就是這樣的一個(gè)人，孔子將他從路邊帶回來，供他衣食，教他仁愛待人，平日里看不出什么，卻在死去的那一刻遵從了老師曾經(jīng)的教誨。依稀記得電影《孔子》里子路死去的那個(gè)畫面，滿身鮮血的人掙扎著用最后一絲力氣認(rèn)真系好帽纓。“君子死，而冠不免。”他這樣說。

不知道這是不是孔子教給他的第一條禮儀，否則為何會(huì)在生命的最后時(shí)刻，將這句話像一塊長滿青苔的石頭一樣，從心湖里小心捧起。子路若是將這份力氣用來突出重圍，或許還有一線生機(jī)，從這一點(diǎn)來看，那么多年前的他與孔子的那次遇見，真是“要命”的一場(chǎng)遇見。不過那時(shí)候的子路，扛著劍在街上四處晃蕩，看誰不順眼就嚷嚷著要和他打一架，能夠遇到孔子，實(shí)在是他命貴。

突然想到《圣經(jīng)》里耶穌遇到他的第一個(gè)門徒彼得時(shí)的情景。耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安德烈，在海里撒網(wǎng)。他們本是打魚的。耶穌對(duì)他們說：“來跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。”他們立刻就舍了網(wǎng)，跟從了他。

子路就是這樣的人。

子路很魯莽，所以他做事從來不會(huì)多想。他的思維很簡(jiǎn)單，所以他認(rèn)定的事不會(huì)放松。這是他的缺點(diǎn)，也是他的優(yōu)點(diǎn)。正因?yàn)槿绱耍梢院翢o顧慮地說想說的話，做想做的事，以及，一直堅(jiān)定地追隨那個(gè)記憶中在路邊俯下身和他說話的人，他的夫子，他最尊敬的人。

他們年齡相差不過九歲，在孔子的三千弟子之中算是最大的。他們的關(guān)系很奇怪，師生、朋友、親人，似乎很難找出一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆Q謂來定位。這兩個(gè)人一直是口無遮攔地爭(zhēng)論，常常是孔子毫不留情地“羞辱”子路，子路也沒大沒小地反擊回去。

真是羨慕這樣的師生關(guān)系呢。

還有子貢。子貢按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)看是個(gè)實(shí)打?qū)嵉母吒粠洝Ｔ昔敗⑿l(wèi)兩國之相，有地位；善經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國之間，富致千金，有錢。大概是由于這幾點(diǎn)，子貢總是保持著一種自我感覺良好的狀態(tài)，為此孔子也沒少嗆他。子貢總是像一個(gè)很驕傲的小孩子一樣圍在孔子身邊絮絮叨叨的，然后被孔子毫不留情地打擊。不過，就是這樣一個(gè)被孔子時(shí)時(shí)批評(píng)的學(xué)生，他提供了孔子周游列國十四年的費(fèi)用，為孔子多守了三年的墓，當(dāng)三桓在孔子死了十余年后侮辱孔子時(shí)，他還在為孔子辯解。記得很久以前看過一本小說，叫作《親愛的孔子老師》，用的就是子貢的視角。作者在序言里解釋為什么以子貢的視角來寫時(shí)說道，子貢在孔子的弟子里，是一個(gè)很特別的人啊。

不禁莞爾。孔子身邊特別的人真的很多。從子路、顏回、子貢，再到實(shí)際的政客冉求（后來他被孔子逐出師門），再到善于文學(xué)，一身書香氣的子游、子夏，再到比他們年輕不少卻賢明精于禮教的曾子，每一個(gè)站在孔子身邊的人都散發(fā)著光芒，令人無法移開關(guān)注的眼光。

這是孔子埋藏在《論語》里的最寶貴的禮物。

（以上指導(dǎo)教師：孫樂靜）