如何將品格教育有效滲透于歷史教學中

摘 要： 塑造良好品格是打造幸福人生的重要前提。歷史屬于人文學科，歷史教育是培養青少年良好品格的重要陣地。面對教育目標“功利化”，教學靈魂“成績化”，學生學習興趣和幸福感的下降，教師應該不斷反思自己的教育實踐活動。一方面要加強自我完善，另一方面要利用各種教學資源，將“品格教育”有效滲透到歷史教學中，努力打造幸福課堂。

關鍵詞： 品格教育 歷史教學 幸福感 精神成長

隨著社會多樣化的加劇，人才不僅要具有一定的知識和能力，還要具有能體現整個國家、全社會普遍認可的核心價值觀的“品格”。以往只關注兒童考試成績的教育理念顯然已不適應社會發展的需要。如何培養品格健全的學生，促成他們的幸福成長？理查德·韋斯伯德在《守護孩子的幸福感》中寫道：幸福感比成績更重要，而道德是幸福感形成的源泉。作為教育工作者，為了培養品格健全的孩子，讓他們具有關愛他人、欣賞他人、富有責任感等美好品質，有必要不斷反思自己的教育實踐。

所謂品格教育是指教育者按照一定社會普遍公認的核心價值觀，有目的、有計劃、有組織地對受教育者開展教育、教學活動，使其選擇、認同、堅信核心價值觀并將其轉化成為自己的堅定道德信念和自覺的道德行為習慣的過程。

歷史屬于人文學科，歷史教育是培養青少年良好品格的重要陣地。初中歷史新課程標準強調：歷史課程不僅要使學生獲得基本的歷史知識和能力，而且要培養學生良好的品德和健全的人格。通過歷史教學，要培養學生的愛國主義情感，積極進取的人生態度，求真、求實和創新的科學態度等。歷史教學現狀不甚理想。自歷史學科加入中考行列后，家長、教師、學生的關注度有所提升，但是關注的焦點是“分數”。教育目標被功利化，成績成了教學的“靈魂”。歷史課正在逐漸喪失在道德情操的熏陶、人文精神的培養和人格完善等方面的核心功能。學生學習歷史的興趣和幸福感正在下降。如何走出教育困境，重拾歷史學科對于“人性”塑造的重要性，讓“品格教育”有效滲透到歷史教學中？下面我談談看法。

一、追求自我完善，教師現身說法

教師是學生人生的“導航者”，教師的一言一行對學生會產生潛移默化的影響。目前，歷史教師隊伍良莠不齊。在許多學校專業歷史教師人數有限，有一部分是其他老師兼任，沒有經過專門的培訓，對歷史學科的特點不甚了解，照本宣科，忽略知識點與情感價值觀內容的內在聯系。即使是專業老師，在片面追求成績的大環境下，對分不對人，教育方法不當，也會妨礙學生的品格成長。所以教師隊伍素質有待進一步提高。

一方面教師要提高專業素養，讓閱讀成為一種習慣。教師站得高，才能望得遠，才能給予學生快樂成長的源泉。教師要對所屬學科知識與素養等再學習、再提高。養成經常閱讀的習慣，多閱讀教育的經典著作，多與智者對話，吸收精華，用豐富的知識激發學生的學習興趣。在閱讀過程中要多反思、多總結，逐步形成自己的教育思想、教育風格。并且能將辯證的歷史史觀、堅定的人生信念、關愛他人的品性和強烈的歷史使命感融入到歷史教學中。另一方面，教師要提高道德素養，在道德成長方面要進行終身學習。理查德·韋斯伯德認為：道德成長、道德完善將貫穿人的一生。為了培養出品格健全的學生，教師在道德成長方面應進行終身學習。教師要重視人格因素對學生的影響力。教師的責任心、意志品質、情感能力等都會對學生產生潛移默化的影響。歷史課堂上，教師的愛、恨、好、惡會影響學生的情感價值觀的形成，所以教師要不斷追求自我品格的完善。

德國教育學家第斯多惠指出：“教師要使別人獲得真正的生活，就得發動別人去追求真、善、美，最大限度地發揮他們的天資和智力，認識到這一崇高任務，教師就得首先開始自我修養，教師要言行一致，身體力行……”歷史教師的首要任務是自我完善，因為現身說法最有感染力。

二、精選“史料”，資治育人

在歷史教學中要充分發掘課程內容的思想情感教育內涵，潛移默化地對學生進行情感態度與價值觀方面的熏陶。“史料”的價值不僅僅在于讓學生“知其事，知其人”，更重要的是讓學生透過“史料”感悟歷史，能“述往事，思來者”，能以“史”為鑒，做好自己，善待他人，這是教育的終極目的。教師要精選史料，最大限度地發揮史料的情感教育功能，讓學生能透過歷史人物的品質，提升自我。

如《明朝君權的加強》這一課可引用史料：“況皇陵碑記，皆儒臣粉飾之文，不足為后世子孫戒，特述艱難，明昌運，俾（bi）世代見之?！边@是安徽鳳陽《御制皇陵碑》上的碑文，上面記載了朱元璋的經歷。歷朝皇帝都有修家譜家史的慣例，很多都是讓儒臣們寫，儒臣們極盡粉飾之能。但朱元璋親自執筆把自己的艱難困苦寫下來，就是想以此告誡子孫后代，作為他們的借鑒。教師通過“史料”一步步揭露朱元璋的“身世之謎”（貧農出身，當過放牛娃，做過乞丐和尚）、“長相之謎”（丑陋）、“治國之謎”，然后插入“感悟歷史”環節，師生共同感悟歷史：你不可以改變容貌，但可以展現笑容和實力；人不可貌相，海水不可斗量；做人就要做真實的自己；不經歷風雨怎么見彩虹；讀史即讀人，讀人即讀心，等等。通過史料，“歷史感悟”，讓其成為歷史教學的暖流，促進學生的精神成長和品格完善。

教師要用心篩選史料，讓“史料”起到資治育人的作用。教師既要有根據史料靈活處理教學內容的能力，又要有影響學生情感和行為的能力，還要幫助學生做出價值選擇和將道德選擇固著化，使學生的精神不斷豐富、不斷升華。

三、關注時事熱點，感悟現實生活

以學生感興趣的熱點問題為切入點講授歷史內容，更容易引起學生情感上的共鳴。如最近發生的釣魚島爭端問題，教師可以引用近代史部分知識，和學生共同探討領土主權問題，探討中日民族問題，探討當代中國人如何愛國問題，分析抵制日貨、打砸燒舉動的利弊問題，等等，以此導入“甲午中日戰爭”這一課內容。

中國近代史是一部屈辱史、抗爭史、救亡史，也是一部發展史。在這個階段涌現出了許許多多的英雄人物、仁人志士。如在虎門與敵人搏斗壯烈犧牲的愛國將領關天培，在甲午戰爭中壯烈殉國的鄧世昌，他們身上的美德與高尚情操、愛國精神是傳承不息的。教師在實際教學中可以以人物為線索，聯系當前熱點，展開探究。讓學生真切感受到歷史就在身邊，有一種親近感。通過熱點問題的討論，學生感受歷史與現實之間的聯系，增強憂患意識、社會責任感和愛國情感。讓他們深刻體悟歷史與生活的交接點，從而健全人格，豐富情感。

四、巧用鄉土教材，激活學生志趣

利用鄉土教材，從身邊歷史著手，讓“歷史”更具說服力，可以在無形中激活學生志趣，培養學生的高尚情操。

常熟是一個有著悠久歷史的古城。青青蘆葦蕩，抗日舊戰場——沙家浜是愛國主義和革命傳統教育的生動教材。教師在實際教學中可以將這一鄉土素材和教科書上的《中華民族的抗日戰爭》這一部分歷史結合起來講授，讓學生深切感受抗日志士的頑強精神和家鄉人民的愛國精神，激發他們熱愛家鄉、熱愛祖國，珍惜現在的幸福生活的情感，逐步確立為祖國的社會主義現代化建設、人類和平與進步事業做貢獻的人生理想。

綿綿虞山，先賢言子——言子墓是教育興邦的有力素材。孔子的學生子游，即言子（言偃），是我們常熟人，他的墓在虞山上。年少時，他就懷著對拯救衰變祖國的宏偉志愿，遠離常熟故鄉，奔赴孔門求學，把孔子偉大的禮治思想——“小康之治”的社會理想，作為付諸努力和實踐的方向和行動。他不畏權勢、不懼強暴、不貪非義，是塑造學道愛人心靈的偉大教育家。在講授《春秋戰國時期的文化》這一節內容時，教師可以利用身邊的這位偉人，引入對孔子儒家思想、教育思想的探究，讓學生深刻領悟“學賢興邦，重教建學”的重要性，從而培養他們熱愛學習、仁愛明禮、與人為善等優秀品格。

用鄉土教材，講述我們身邊的歷史，讓學生親近歷史，親近生活，領略家鄉的人文氣息，秉承先賢的優良品質，并轉化為奮發進取、刻苦學習、努力攀登的動力，為自己打造幸福生活，同時樹立為家鄉為祖國奉獻自己力量的志趣。

總之，要打造幸福課堂、幸福人生，品格教育是教學中的重中之重。只注重分數的課堂終究會失去生命力。教師應該多給予學生心靈上的關照。正如蘇霍姆林斯基所言：“教育在廣義上說，就是精神上的不斷豐富、不斷更新的過程，無論對受教育者還是教育者來講，都是這樣?！苯處煈摾脷v史學科的“人文”性特點，讓歷史課堂成為啟迪學生智慧，陶冶學生情操，培養優秀品格的重要陣地，讓品格教育有效滲透到教學中，讓師生的精神境界在教學互動中得到不斷豐富和升華。

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