5A景區新起點，美在閬山閬水間

9月19日，在中國四川-國際文化旅游節上，閬中市正式獲得了國家5A級旅游景區的授牌。自此，不僅四川省內的國家5A級旅游景區數量已達8個，閬中也在“世界千年古縣”、“國際最佳旅游度假勝地”、“中國青年最喜愛的旅游目的地”、“中國春節文化之鄉”、“中國優秀旅游城市”、“全國歷史文化名城”之后，又擁有了一個嶄新的響亮稱號。

早在2011年5月，閬中古城創建國家5A級旅游景區的工作便正式啟動。以“保持風貌。傳承文化、提升品位、突出特色，完善功能”為宗旨，閬中“修舊如舊”，再現了古城極盛時期的景象。

“國家5A級景區是國內旅游景區的最高標準，對于閬中來說，不是終點，而是新的起點！”閬中市委副書記、市長魏曉泉在接牌時表示。閬中古城獲得國家5A級旅游景區授牌，不僅是對閬中古城景區多年來致力于景區建設、管理和營銷的肯定，同時也是川東北地區旅游邁向新起點的契機。

風水寶城 太極山水自天成

閬中這座古城從公元前314年置縣開始，至今已有2327年歷史。作為一個2000余年極少遷址的古城，閬中在風水理念上嚴格契合各項講究。

依照風水的理念，閬中在城市選址上可以說是經典范本。這里的山水之勢絕佳，嘉陵江蜿蜒而過，蟠龍山與大巴山脈的方山山系和龍山山系，共同形成了閬中城北的天然屏障。與蟠龍山遙相呼應的，是城南錦屏山，在風水上可稱為案山。風水師描述閬中周圍群山之間的關系為：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴伏。”

閬中在風水學上的“天門”與“地戶”，也堪稱完美。西山和玉臺山隔江對峙形成“天門”，以塔山、大像山形成“地戶”。“天門”、“地戶”形成“氣口”。此外，嘉陵江偎城抱郭，經城三面，在蟠龍山下鑲成一個“U”形的環帶，營結出罕有的“自然山水太極圖”。難怪眾多風水師都分析說，閬中是一塊不可多得的風水寶地。

唐代風水宗師袁天罡與李淳風，便是眾多被閬中吸引的風水大師中最著名的兩位。雖然袁天罡奉唐太宗之命破閬中的“龍氣”，留下“鋸山埡”，但他卻歸隱至此安享晚年，并與隨后尋來的好友李淳風一起，選擇葬于四周有9條“龍脈”的“九龍捧圣”之處——閬中天宮院，由此可見閬中的風水之絕。

除了自然風水絕佳，閬中在選址建城的布局上也是我國古代“天人合一”思想的典型范例。唐武德及貞觀年間，高祖李淵的公子魯王李靈夔和騰王李元嬰先后被分封閬州，二王“仿長安”，并以袁天罡和李淳風的風水理論為指導造宮苑，建五城十二樓，譽之“閬苑”。在宋代進行了一次大修后，閬中的城市布局基本定勢。整個城市保持嚴正的坐北朝南朝向，采取左祖右社的格局，左城隍、右府署，左文廟、右武廟等對稱布局，文武相對、上下有序，同時也符合州署衙門“后對來龍，前向案山”、“居中處正”的風水原則。

閬中在風水上如此完美的城市格局，在2000多年中變動很小，僅因嘉陵江的河道變化而順勢。風水格局的絕妙和完好保存，讓閬中這座古城擁有了別樣的魅力。

閬中還擁有目前國內唯一的以建筑風水為主題的旅游景點——風水博物館。館內陳列的物品多為與風水文化相關的出土文物，徜徉之內，仿佛置身于古時的閬中城。

華胥故里 本源文化始閬中

作為華胥故里，閬中是中華文化的本源地之一。《路史》記載：“太吳伏羲氏，母華胥，居于華胥之渚。”接著注：“所都國有華胥之淵，蓋因華胥居之得名，乃閬中俞水也。”閬中民間也有相關傳說，表明華胥是在閬中南池（今閬中七里壩、馬馳壩地區）邊，孕育并生下伏羲。

在“只知其母不知其父”的母系氏族社會，可以說閬中孕育了中華民族歷史源頭最偉大的一位母親——華胥。《春秋世譜》記載：“華胥生男名伏羲，生女名女媧”。華胥的兩個孩子，伏羲教化先民，女媧巨石補天，兩兄妹共同開啟了華夏文明的航船。伏羲也因此成為了我國上古神話的三皇之首、百王之先，被譽為中華民族人文始祖。

閬中山清水秀，但在原始社會，先民生存技能有限，在這片土地上成長起來的伏羲，便創造歷法，教民漁獵，馴養家畜，讓燦爛的華夏文明自閬中開始，散播至更廣更遠的中華大地。

關于伏羲和閬中，還有一個美好的傳說：伏羲離開閬中時，因為留戀這片土地，滿懷感恩，溶萬物之靈氣，鑄巨鐘以逐洪荒之氣。結果鐘剛鑄成，嘉陵江就白浪滔天，浪擊鐘鳴，發出深沉宏大的聲響，回蕩于天地之間。這浪中鐘聲經諧音，就成為了后來的“閬中”。

春節之源 初置元日定義春

隨著現代娛樂方式的多元化，春節的儀式感也越來越淡。在這樣的背景下，對春節習俗的最大尊重和還原，就顯得難能可貴了。閬中這座古城不僅保留了大量歷史建筑，最大限度地保持著老城風貌，就連傳統生活習俗也保留得無比完好。

閬中的春節習俗傳統而豐富，與悠久的歷史文化傳統密不可分。因為閬中是華胥的故鄉，華胥的兒子伏羲初置元日，著名天文學家閬中人落下閎創《太初歷》，確定正月為一年計時的開端，讓春節的福鐘開始遠揚——閬中，可以說是名副其實的中國春節文化之源。

上古時代，先民懵懂無知，還沒有時間概念。伏羲作為中華民族人文始祖，首度定格了一年的起始。閬中民間有尊伏羲為年神的傳說，并有紀念伏羲、女媧的寺廟與拜祭之地。由此可見，伏羲執規治春與閬中有著極深的淵源。“春”之概念，首先在閬中得以演繹綿延。伏羲的母親華胥就是閬中人，將春節源頭歸到閬中，顯然符合情理。

在閬中，許多門窗雕刻都蘊含著“春”、“年”的文化元素。那些木雕窗花，多是鹿鶴同春、臘梅報春和年年有魚等圖案，都彰顯著閬中乃中國春節文化的源頭。

天文學家落下閎也是閬中人，這位天文學家和歷算學家，花6年時間研制出《太初歷》，首次確立了以正月為一年的開始，使春節的時間有了科學嚴謹的定論。這種日歷制度一直沿用至今。落下閎也因此被尊稱為“春節老人”、“春節先祖”。

2010年2月4日，“中國春節文化之鄉”正式落戶落下閎的故鄉閬中。現在，閬中已在國家4A級景區錦屏山腳下打造了春節文化主題公園。園內有落下閎大型塑像、春節實物展示、常態性春節民俗表演，還有耗資數百萬元鑄造的全球最大的“天下第一鐘”——福鐘，在每年農歷大年三十夜敲響。

正是文化傳統帶給閬中人的自豪感和責任感，讓他們在堅守春節文化的習俗和禮儀上更加用心，更加有一種使命感。這也是如今能看到春節習俗在閬中得以完好保存的重要原因。在閬中，你可以過上一個更熱鬧、更傳統、更原滋原味的春節。

市井民俗 川北民俗大觀園

閬中是一座深居川北的民俗大觀園，5000年的文明史使這里衍生出了諸多特色鮮明的民俗活動，構成了別具魅力的民俗文化。

在閬中民俗中，非常特別的一個是巴象鼓舞。閬中在古代是巴人活動的中心地區之一，有著豐富多彩的巴文化。遠在殷商時，巴人善戰就已聞名，打起仗來又歌又舞，被敵人視為“神兵”。這種尚武精神一直保持到漢晉，劉邦不但喜歡這支軍隊，對他們特有的戰歌戰舞也十分喜愛。《華陽國志·巴志》說：“閬中有渝水（嘉陵江古稱），民多居水左右，天性勁勇。初為漢前鋒，數陷陣，銳氣喜舞。漢高帝善之曰：‘此武王伐紂之歌也’。乃令樂人學之，今所謂‘巴渝舞’也”。

巴象鼓舞是古代巴人在同猛獸、部族斗爭中發展起來的一種集體武舞，主要伴奏樂器是鼓，輔以銅鑼。在民間，女人也跳巴象鼓舞。歌舞時男袒臂，女束發，頭戴面具，隨鼓鑼而起。從戰時舞到民間舞蹈，一直盛行在閬中，特別是每年春節或者重大節慶，在閬中古城，成百上千的市民跳巴象鼓舞、打八仙鼓的熱鬧場景氣勢恢宏，場面空前。

提起閬中的民俗文化，不能不提的還有川北燈戲。它的作者和表演者多出自農民，劇目多描寫凡人小事，內容取材于民間傳說和勞動人民的生活，綜合了巴渝舞、雜耍、猴戲、木偶、皮影、“跳端公”等多種形式，具有質樸的鄉土氣息，形成了傳奇性、寫實性、夸張性、幽默性和風土民俗相容共存的特有風姿。閬中老觀被稱為川北燈戲的“窩子”，每當春節和其他節慶，燈戲藝人在院場、集鎮點亮寫有“五谷豐登”、“人壽年豐”等字樣的大紅燈籠，拉起胡琴，便演起滑稽逗趣的熱鬧燈戲來。

此外，閬中豐富多彩的特色民俗還有川北皮影、舞草龍、閬州情歌、亮花鞋、川北婚嫁、燒花舞龍、天宮鄉戲、閬苑仙樂等，直叫人目不暇接。

三國明珠 張飛廟中讀三國

閬中的張桓侯祠也稱漢桓侯祠，俗稱張飛廟，是紀念三國時蜀漢名將張飛的祠廟，它讓閬中成為了三國文化旅游線上的一顆明珠。

張飛鎮守閬中達7年，他在這里保境安民，死后也葬于閬中。“鄉人慕其忠勇，于墓前建闕立廟，以禮祀之。”在張飛死后即建起祠堂，在千余年中屢遭兵火毀壞，但累毀累建，如今人們看到的張桓侯祠為明清時重建的多重四合院式古建筑群，占地10余畝，由山門、敵萬樓、左右牌坊、東西廂房、大殿、后殿、墓亭和墓冢組成。

張桓侯祠，布局嚴謹，構造別致，既雄偉壯觀，又幽雅精美，是一處重要的三國文化遺跡，也是全國重點文物保護單位。

在閬中的古街上，可以遠遠地聽到鑼鼓聲，看到一隊差人高舉著“肅靜”的牌子整齊走來，隊伍中魁梧的“張飛”一身黑袍，手持丈八蛇矛坐在馬車上，威嚴地巡視著古城。將三國風情融入城市骨子里的閬中，以“張飛巡城”再現三國文化的濃厚氛圍，將游客瞬間帶回那個金戈鐵馬的年代。

狀元之鄉 人杰地靈文風盛

閬中人杰地靈，文風鼎盛。自隋朝開科取士以來，這里共產生了483名貢生、402名舉人、116名進士和4名狀元。因此，閬中也被稱為“中國狀元之鄉”，享有“蜀之人物，唯閬為盛，科名之盛，甲于天下”的美譽。

唐代，閬中尹樞、尹極兩兄弟雙兄弟雙中狀元，時稱“梧桐雙鳳”：北宋，陳堯叟、陳堯佐、陳堯咨兄弟三人，中得兩狀元、一進士，父子四人同朝輔政，聞名一時。

如今的閬中儼然已經成為了“中國科舉文化博物館”，這里有清代科舉士子應試的貢院：有陳氏三兄弟苦讀詩書的“狀元洞”：有清代始建的古學府——錦屏書院：有始建于唐代，現存建筑建于清代的閬中文廟：有古色古香的學院行署：有祈福文運的魁星樓……

在閬中，不僅可以游覽科舉遺跡，更可以觀看秀才趕考的精彩表演，充分感受狀元之鄉的科舉文化魅力。

紅色之城 感先烈革命文化

自1929年建立第一個黨支部起，到后來中共閬南中心縣委成立，閬中為川陜蘇區的建設、抗日救亡運動及和平解放事業做出了重要貢獻。

1933年至1935年，紅四方面軍主力部隊均先后轉戰閬中，建立了各級蘇維埃政權，徐向前、李先念、許世友、廖承志等人，先后蒞臨閬中。期間，近兩萬閬中兒女投身紅軍。

閬中不僅是川陜蘇區的重要組成部分，也是紅四方面軍的長征出發地。遍布城鄉的革命遺址，是閬中紅色文化的寶貴財富。走進這座紅色之城，可以回味那艱苦卓絕的戰斗年代，更珍惜如今來之不易的新生活。

古韻院落 精妙建筑寓美滿

“一院一文化，一院一特色。”古香古色的民居院落是閬中古城的重要組成部分，是祖祖輩輩閬中人在此生息繁衍的實物見證。

閬中的院落文化精致而悠遠，目前保存比較完好的古街巷有90余條，古院落總面積達1.78平方公里之多。成百上千座古民居院落，凸顯了這個“中國四大古城”之一的原味古韻。

閬中的古院落中，可以看到北方四合院、嶺南庭院和徽派建筑等影子，風格多樣，設計精妙。它們在平面布局及空間組合上都有明顯的中軸線，平面形式多為庭院式或廊院式，單獨一個院落可成一戶，也可沿中軸線布置數重院落，形成了多樣性的空間組合。

此外，閬中的古建筑很多在造型上都被賦予了幸福美滿的愿望。比如寓意富貴的長方形，寓意珠玉滿堂的串珠式，還有寓意權貴的品字形，最獨特的則要數寓意多子多福的“多”字形。

玲瓏巧妙、變化萬千的雕飾鏤刻，是閬中古建筑的主要特征之一，被譽為中國建筑一大奇觀，也是“巴蜀古建筑的實物寶庫”。

李家大院

位于武廟街的李家大院，展示以休閑為主的茶文化主題。它始建于明朝正德年間，占地千余平方米，呈串珠式三進三重格局。李家大院是四川省省級文物保護單位，被評為南充十大最美旅游院落，現為古城高端旅游度假酒店。

恬淡雅靜的亭臺樓榭、一窗疏影映出幾枝素竹、幾峰假山襯出的一壁浮雕、砌工精湛的花臺和花園、蔥蘢的古樹名木，以及回廊和畫宇下的籠中畫眉、青石階沿下花缸中的嬉戲游魚，組成了一幅幅聲色俱佳，動靜和諧的圖畫。

大院的李家廚房以特色家常菜聞名，尤以“李家桂花酒”最值得一嘗，古城民謠有日：“李家酒，甜又香，潤心肺，養肝腸。不會喝的喝一碗，會喝酒的喝一缸。”

張家小院

始建于清乾隆年間的張家小院，是省級文物保護單位。小院的巧妙雅致和藏品的精美，讓南來北往的游客流連忘返。

小院的海棠非常有名，見過這株海棠開花的人，特別是那些攝友更是關心它何時開花，何時花落。陽春三月盛開的時節，滿樹的姹紫嫣紅，是古城最漂亮的小院。

最值得一提的是張家小院的窗花，房屋上的握挑、吊檐、檐頭、門窗、門楣，大多有雕飾。這些雕刻圖案質樸，做工精細，恰到好處地點綴在構件的某些部位，在整體結構中起到畫龍點睛的作用。

秦家大院

秦家大院位于閬中古城南街，始建于清初，占地1000多平方米，是一座有30多間房屋的串株式三進四合院，為閬中市重點保護民居。

這里是古城中現存氣勢最為宏偉的紅色旅游大院。1935年，紅軍曾在此設紅四方面軍總政治部，紅四方面軍總指揮徐向前曾居于此。

秦家大院結構嚴謹，布局合理，極有富家氣勢。進二門，經過廳，前院正中是堂屋和廳房，是祀祖先請貴客和長輩居住之地，高于其它房屋，體現長幼有序的傳統觀念。堂屋兩房有門通過廳，中天井與后天井之間的廳房俗稱“旱船”，是接待客人、洽談生意之處，陳設講究。南側小天井，設花廳照壁、書房，幽靜自然，別有洞天。

該院在2003年5月修復后對外開放，更顯雕窗明亮，古香古色，是集旅游、餐飲、品茗、住宿為一體的、極具文化氛圍的休閑好去處。

胡家小院

胡家小院是以傳統居家文化為主題的院落，建于康熙年間，整體建筑以明清風貌為主，緊挨貢院，在閬中古鎮中是非常清靜的一處小院。

胡家小院占地近一畝，圓門口翠竹環繞，位于胡同深處，別有洞天。

因為祖上世代行醫，所以傳統中醫藥文化也是胡家小院的主要特色。胡家小院集古城院落文化、傳統家居文化和傳統醫館文化為一身，顯示出了閬中院落文化的豐富性。