程方平：高考改革是一項(xiàng)全面系統(tǒng)的工程

2013年10月21日，北京市教育考試院公布了中高考改革方案，降低中高考英語分值、提高語文分值，重點(diǎn)高中名額向一般中學(xué)傾斜等成為方案的亮點(diǎn)。

北京市調(diào)整中考學(xué)科設(shè)置、分值比重、命題內(nèi)容，突出考查學(xué)科基本思想和基本方法。其中，語文學(xué)科將突出語文作為母語學(xué)科的基礎(chǔ)性重要地位，注重語文試題同其他課程、同生活實(shí)踐的聯(lián)系，注重對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的考查。2016年起語文卷總分值由120分增至150分。

以北京市為先導(dǎo)，中國高考改革大幕將拉開?；诖?，中國人民大學(xué)教育學(xué)院教授程方平接受《中關(guān)村》雜志記者的采訪，就高考改革所引發(fā)的國內(nèi)教育熱點(diǎn)問題，發(fā)表了他的看法。

《中關(guān)村》：此次北京中高考改革方案是在什么大背景下開展的？

程方平：黨的十八屆三中全會(huì)提出要推進(jìn)全國教育改革。相信此次會(huì)議結(jié)束，基于全國范圍的高考改革方案將向全社會(huì)發(fā)布。在2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》發(fā)布后，國家在教育部和國務(wù)院設(shè)立了專門的咨詢委員會(huì)和專家咨詢機(jī)構(gòu)，又在一些地方搞了大規(guī)模的教育實(shí)驗(yàn)。自2000年以后，北京就在教育改革領(lǐng)域做了不斷的深入研究，為此次中高考改革奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。高考?xì)v來是人們關(guān)心的重大問題之一，也是全國會(huì)議上的重點(diǎn)議題。可以說，北京這次在全國帶了一個(gè)好頭。

《中關(guān)村》：既然是經(jīng)過教育界做了深入的研究，那么，此次改革的理論依據(jù)是什么？

程方平：在我看來有幾個(gè)方面。首先，高考是評(píng)價(jià)和選拔人才相對(duì)比較公平的一種方式，這樣一個(gè)方式要堅(jiān)持，就要不斷地完善。完善高考制度不僅要從招生層面考慮，還要從內(nèi)容和形式上做到更具人性化，讓人才培養(yǎng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境相適應(yīng)。

在形式上，原來高考只考三個(gè)大的科目，今后將不再局限于高考時(shí)的成績，評(píng)價(jià)范圍將被延展，會(huì)考成績和學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)的評(píng)價(jià)，以及反映學(xué)生動(dòng)手實(shí)干能力的信息都可能被作為高考成績的參考指標(biāo)。

另外，還有外語科目的改革。社會(huì)上認(rèn)為這次外語改革比較突然，其實(shí)在教育界，這個(gè)問題已經(jīng)被我們討論了很長時(shí)間。世界上還沒有哪個(gè)國家將一門外語納入國家重點(diǎn)水平考試的范圍內(nèi)。大多數(shù)國家通常的做法是將語言（母語學(xué)習(xí)）、數(shù)學(xué)和科學(xué)作為重點(diǎn)考試科目，而我們是將語文、數(shù)學(xué)和外語放在突出位置，三門學(xué)科都是工具，而且外語的負(fù)擔(dān)較重，形成了一種不太理智的高強(qiáng)度的全民外語學(xué)習(xí)氛圍。這不是一件合理的事情。所以，將外語考試轉(zhuǎn)變成為類似于計(jì)算機(jī)社會(huì)考試的形式，是符合教育發(fā)展趨勢(shì)的。

《中關(guān)村》：全國高考改革方案遲遲尚未公布，北京這次中高考改革無疑起到了一個(gè)投石問路的結(jié)果，您對(duì)此次改革持什么樣的看法？

程方平：我持贊成態(tài)度。整個(gè)社會(huì)都認(rèn)為高考是指揮棒，我不這么認(rèn)為。前幾年我寫過一篇文章《高考?jí)毫κ莻€(gè)幌子》。我認(rèn)為中國教育問題不僅出現(xiàn)在考試層面，更深層次的問題存在于教學(xué)和教育評(píng)價(jià)層面。教學(xué)方法是偏重老師教，還是學(xué)生學(xué)，這方面的分歧比較大。其實(shí)，社會(huì)關(guān)注的教育問題有很多，例如考試出題是否科學(xué)，有無區(qū)分度等。大家反映比較多的是招生公開和制度誠信問題。其實(shí)，高考是由兩部分內(nèi)容構(gòu)成的，但人們往往將其混為一談。

那么，高考改革制度向前邁進(jìn)了一步，是否就意味著中小學(xué)教育跟著向前走了一步？我認(rèn)為二者不存在必然的因果。高考改革只是一個(gè)引子，后邊必須要跟上教育教學(xué)改革，才能稱之為一個(gè)完整的改革。所以，社會(huì)各界包括媒體和學(xué)界，不要把所有希望都集中在某一項(xiàng)改革上，而應(yīng)該把它看成一個(gè)系統(tǒng)工程。高考向前推進(jìn)了，教學(xué)也要隨之改善，社會(huì)方方面面要去配合。我認(rèn)為北京市帶了一個(gè)好頭，引發(fā)了大家的討論，非常有意義。當(dāng)然，北京經(jīng)驗(yàn)不一定適用于全國，各地情況不同，外語內(nèi)容不一樣?，F(xiàn)在問題是太過于大一統(tǒng)。

《中關(guān)村》：雖然高校每年都在擴(kuò)招，但在以高考為目標(biāo)的高強(qiáng)度學(xué)習(xí)下，中學(xué)生迫切地想要找到情緒的發(fā)泄口，當(dāng)無處發(fā)泄時(shí)，悲劇就發(fā)生了。這個(gè)問題要如何解決？

程方平：造成這一問題的根源不是考試制度，而是教學(xué)問題。以高中數(shù)學(xué)為例，一個(gè)高中生要學(xué)習(xí)超越學(xué)齡的很多課程如微積分，這些知識(shí)他可能一輩子都用不上。而且國內(nèi)數(shù)學(xué)的教育難度不是突出數(shù)學(xué)的根本原理和方法，而是陷進(jìn)了偏愛偏題和怪題的漩渦中。國外的數(shù)學(xué)教材從難度上要小很多，但這并不影響他們進(jìn)行科學(xué)的探索。我們?cè)?jīng)做過分析，這種簡(jiǎn)單的教育內(nèi)容并沒有忽略數(shù)學(xué)里最重要的方法、公式、公理。而我們偏重于搞偏題、怪題，難的不是地方，反而導(dǎo)致有些數(shù)學(xué)系研究生的論文里出現(xiàn)了基本原理錯(cuò)誤。

中國是一個(gè)數(shù)學(xué)古國，有很好的獨(dú)有的教學(xué)方法，但我們?cè)诮虒W(xué)側(cè)重點(diǎn)和教學(xué)方法上走偏了，讓很多孩子從小學(xué)一年級(jí)就開始害怕數(shù)學(xué)，這種心理一直持續(xù)到大學(xué)、研究生階段。

《中關(guān)村》：在您看來，語文考試應(yīng)該側(cè)重考察通識(shí)教育，還是實(shí)用能力的提升？

程方平：這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)大前提：中國人首先應(yīng)該了解本民族的文化傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，我們很多學(xué)生了解美國比了解中國和自己的家鄉(xiāng)要多得多。中國要想走自己的道路，首先要了解自己的文化傳統(tǒng)。語文改革是一種導(dǎo)向，讓學(xué)生開始關(guān)注自己的文化傳統(tǒng)。

我與北京教育考試院老師交流的時(shí)候，他們認(rèn)為語文改革并不是側(cè)重考察具體的知識(shí)點(diǎn)，他們希望看到學(xué)生在語文實(shí)用能力和思想表達(dá)上的提升。例如閱讀法律文件或合同，寫說明書或宣傳稿，這些都屬于語文的實(shí)用能力。還有一種是思想表達(dá)能力，表現(xiàn)為考試中的主觀題，給一個(gè)評(píng)語，學(xué)生按照自己的思想來論述等。北京市考試大綱出來以后，會(huì)有一些具體規(guī)定，教學(xué)大綱應(yīng)該也會(huì)有所調(diào)整。

《中關(guān)村》：最近幾年，社會(huì)上熱議，高考要放棄“教招考”一體化思路，對(duì)此您的態(tài)度是？國外“寬進(jìn)嚴(yán)出”的教育理念是否適用于中國？

程方平：此次中高考改革方案有一些進(jìn)步的教育理念在其中。例如，外語被納入社會(huì)考試范疇，考試成績?cè)趲啄曛畠?nèi)都有效。但是，現(xiàn)有的教育制度還有很多亟待完善的地方。國外大學(xué)采取學(xué)分制，學(xué)生中途可以休學(xué)去打工、創(chuàng)業(yè)，只要最后學(xué)完學(xué)校的課程，學(xué)分就有效。但在中國實(shí)施這種制度有難度。另外，中國還沒有成為一個(gè)開放的、學(xué)習(xí)型社會(huì)。很多教育專家提倡，教育制度要向這方面去努力，包括高中會(huì)考成績，也應(yīng)該作為高考成績的重要參照等。

“寬進(jìn)嚴(yán)出”是一個(gè)重要的推進(jìn)，門檻很低，但“嚴(yán)出”是把質(zhì)量關(guān)的。國外教育的“嚴(yán)出”與中國教育“嚴(yán)出”不同。國內(nèi)高校教育受年限限制，大學(xué)四年就必須畢業(yè)，四年里學(xué)生有什么困難都得堅(jiān)持。國外高等教育階段，有的學(xué)生可能會(huì)用十年時(shí)間讀完，中間幾年時(shí)間里都在工作，這種“寬進(jìn)嚴(yán)出”比較人性化，尊重學(xué)生個(gè)人的實(shí)際情況和需求。而中國高等教育，讓很多人不適應(yīng)，一批大學(xué)生中途退學(xué)，不一定是智力問題，也可能涉及經(jīng)濟(jì)問題、個(gè)人情緒和狀態(tài)等。所以，目前教育界也在考慮，應(yīng)該從何處著手建立一個(gè)更具人性化的現(xiàn)代高校教育制度。

《中關(guān)村》：如今，互聯(lián)網(wǎng)上盛行一種輿論，北京中高考改革，將語文分值提升至150分，是對(duì)民族語言和文化的不自信，這種觀點(diǎn)有何片面性？

程方平：這確實(shí)是一個(gè)嚴(yán)重的問題。一直以來，我國語文教育衍伸的還是中文，但里邊表現(xiàn)的內(nèi)容，很多屬于機(jī)械化的內(nèi)容。這樣一來，對(duì)一個(gè)民族在文化意義上的存在，就構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)。而且，這種挑戰(zhàn)已經(jīng)存在了一百年的時(shí)間。對(duì)任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的民族來講，應(yīng)該及時(shí)糾正。基于此，北京市對(duì)語文高考做了一些調(diào)整，有這方面的考量在其中。我認(rèn)為，一個(gè)民族不自信源于不自知；如何由不自知轉(zhuǎn)變到自知，就要靠教學(xué)和國家的意識(shí)導(dǎo)向。并非像網(wǎng)上所說，因?yàn)椴蛔孕?，所以要加?qiáng)語文考試的比重。

中國自古至今，還是有一些獨(dú)樹一幟的能夠啟發(fā)人們創(chuàng)造思維的哲學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)，甚至在國家管理領(lǐng)域，也有很多可資借鑒的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化中的很多精華，都被國外借鑒去了，而在國內(nèi)，傳統(tǒng)文化在教材里的分量少之又少。

北京將語文考試分值提高了五十分，并不能對(duì)這一問題做根本性的扭轉(zhuǎn)，還是要靠我們對(duì)整個(gè)問題做更深層面的把握。

黨的十八大提出，中國人要“自覺、自信、自強(qiáng)”，我認(rèn)為前面要再加一個(gè)“自知”，我們的教育和文化如果沒有自知，自信自強(qiáng)也將無從談起。

《中關(guān)村》：從北京高考改革方案中可以看出，語文作為母語學(xué)科的基礎(chǔ)性重要地位。那么，要想讓全民熟知中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，將這一文化與生活實(shí)踐相聯(lián)系，還有哪些重要途徑可以參考？

程方平：要想提升全民傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，就要將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)變成一種社會(huì)的風(fēng)氣，讓語文學(xué)習(xí)有一個(gè)健康的社會(huì)環(huán)境。近些年來，很多人在從事傳統(tǒng)文化的傳播，但他們制作的內(nèi)容容易讓人片面地認(rèn)為，傳統(tǒng)文化就是三字經(jīng)、千字文、百家姓等。事實(shí)上，這些只是傳統(tǒng)文化里最基礎(chǔ)的一些內(nèi)容。我們要用發(fā)散的思維來看待這件事情。例如，在數(shù)學(xué)界，中國數(shù)學(xué)家吳文雋用中國數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)思維提出吳氏定理，受到了全世界的承認(rèn)。事實(shí)上，中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)思維一直到清朝末年，都可以與西方的數(shù)學(xué)界平起平坐。但在國內(nèi)的數(shù)學(xué)教學(xué)里，卻鮮見中國數(shù)學(xué)的內(nèi)容和方法。這就導(dǎo)致當(dāng)前學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)生，很多人沒有中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化的素養(yǎng)。一方面，我們面臨著傳統(tǒng)文化的丟失，另一方面，讓中國人失去了與世界其他國家平等交流的資本。

我曾經(jīng)做過統(tǒng)計(jì)，至少在五十個(gè)領(lǐng)域里，中國傳統(tǒng)文化給我們留下了寶貴的資產(chǎn)，而我們卻將其生生地遺棄了。要想更充分地傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅是學(xué)校要努力調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，還包括媒體要多做宣傳，博物館等各種文化機(jī)構(gòu)要做這方面的推進(jìn)，形成一個(gè)社會(huì)學(xué)習(xí)的良好氛圍。

歷史文化是可以活用的，它的很多內(nèi)容和方法是有益于世界和人類的發(fā)展的。我認(rèn)為，在數(shù)理化等非語文學(xué)科中，應(yīng)該加入中國學(xué)科歷史內(nèi)容，例如中國物理學(xué)史，中國化學(xué)史等，讓我們的學(xué)生熟悉世界的發(fā)展規(guī)范的同時(shí)，了解我們的民族在這方面有哪些貢獻(xiàn)。

另外，對(duì)一些已有的評(píng)價(jià)要再做仔細(xì)研究，例如科舉制，中國一些學(xué)者經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，科舉的成果很大程度上已經(jīng)被中國公務(wù)員制度和文官制度所繼承，有些人甚至說科舉是中國的第五大發(fā)明，是中國唯一在制度層面對(duì)世界有巨大影響的一個(gè)發(fā)明。但科舉制在歷史上被當(dāng)作封資修的內(nèi)容給丟掉了。一百年前，我們對(duì)文化的看法更多的是基于政治角度，當(dāng)時(shí)有其政治背景，但時(shí)代不同了，包括馬克思、列寧以及毛澤東都提出過，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義要與人類歷史文明相銜接，其中也包括中華文明。

中國人不能總等著再出一個(gè)“李約瑟”才讓我們認(rèn)識(shí)到中國文化的價(jià)值。

《中關(guān)村》：學(xué)界認(rèn)為，語言的多樣性有利于中國融入全球化進(jìn)程。但北京中高考改革方案中，將英語分值下降到100分，如果各地以此效仿，是否會(huì)對(duì)中國的全球化產(chǎn)生重大的影響？

程方平：這一問題應(yīng)該從幾個(gè)方面來分析。首先，英語分值的下調(diào)，并沒有降低年輕一代學(xué)英語的熱情，大家都認(rèn)為英語是融入國際化的基礎(chǔ)。但如果仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的國際化，并不需要以全民應(yīng)試教育為代價(jià)。例如，美國在國際化的時(shí)候，并沒有要求所有人學(xué)中文，日本也沒有全民學(xué)外語，韓國亦然。這些國家的國際化更多地是通過專業(yè)化的翻譯機(jī)構(gòu)來解決。

其次，全民學(xué)外語的成本確實(shí)太高。我們應(yīng)該明白，國際化并非簡(jiǎn)單地等同于語言上的英語化，它不構(gòu)成一個(gè)必然的國際關(guān)系。真正的國際化，是在一些全人類關(guān)注的共識(shí)層面有所認(rèn)同，例如以人為本、公平公正、追求真理等。其中，也包括市場(chǎng)化，市場(chǎng)化的規(guī)范是國際化的一個(gè)重要因素。

再次，英語轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化考試的目的是讓其更規(guī)范。中國不像某些國家，英語是官方語言，出現(xiàn)在工作生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。中國官方語言是中文，讓所有的孩子從小學(xué)到大學(xué)的20多年時(shí)間里都在學(xué)習(xí)一門語言，未免強(qiáng)人所難。通過這次英語考試的變化，英語聽說能力成為關(guān)注的重點(diǎn)。這暗含著一個(gè)明顯的導(dǎo)向：?jiǎn)“陀⒄Z有缺陷、是低效率的，真正高效的是聽說讀寫。一個(gè)語言最常被用到的工具是聽和說，而不是寫。

《中關(guān)村》：目前，您在研究哪些課題？對(duì)中國教育改革有哪些啟發(fā)意義？

程方平：我在教育部中央教育科學(xué)研究院工作了三十年，研究領(lǐng)域涉獵教育史、教育情報(bào)、高等教育、比較教育、職業(yè)教育、成人教育、教育理論等。現(xiàn)在中國人民大學(xué)教育學(xué)院任職。幾十年來，通過一系列教育調(diào)查與實(shí)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)中國教育體系存在的問題，更多地體現(xiàn)在教學(xué)和日常教育評(píng)價(jià)等方面。舉例來說，中國人學(xué)中文應(yīng)該是一件易事，但實(shí)際上，效率非常低下。原因在于，我們沿用了西方的教育方法，卻把幾千年積累下來的學(xué)習(xí)中文和歷史的方法丟棄了。

我近期研究的另一個(gè)課題是，在中小學(xué)教育內(nèi)容和方法上，要更多地借鑒中國的傳統(tǒng)理念。我將中國傳統(tǒng)文化做了一個(gè)梳理，并提倡在教育的不同階段，從小學(xué)到博士后，要學(xué)習(xí)與學(xué)齡相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。這就好比人體的器官，當(dāng)所學(xué)與年齡不符時(shí)，就會(huì)與學(xué)習(xí)的初衷相排斥，從而引發(fā)學(xué)生的厭學(xué)情緒。

我建議，中國教育恢復(fù)傳統(tǒng)的書院制度。歷史上，中國書院是與西方大學(xué)幾乎同時(shí)出現(xiàn)的一種高等教育機(jī)構(gòu)，從形式和內(nèi)容上來看，中國書院比西方大學(xué)更具有開放性。但是，中國在廢除科舉制的同時(shí)，現(xiàn)代的大學(xué)開始代替中國書院出現(xiàn)在中國的教育歷史上。胡適就曾感慨，“書院之廢，實(shí)在是吾中國一大不幸事”！他還呼吁，保持中國書院與西方大學(xué)相結(jié)合，形成中國獨(dú)有的一種教育模式。目前，中國大學(xué)存在很多問題，我們既沒有像美國一些學(xué)校培養(yǎng)出大師級(jí)的人才，也沒有領(lǐng)會(huì)世界著名高校的教育精神。同時(shí)，我們還舍棄了自己特有的教育理念。我和幾位同行對(duì)中國書院制度做了深入的研究，也做了一些實(shí)驗(yàn)，希望通過民間辦書院的形式，推動(dòng)書院文化在高等教育中的應(yīng)用。

一些外國學(xué)者對(duì)這樣的探討很感興趣，他們善于借鑒中國傳統(tǒng)文化的精髓而為他們所用。但是，這些瑰寶并沒有引起中國人的珍視。北京這次中高考改革給我們一個(gè)啟示，不要盲目借鑒西方教育理念和制度，中國歷史文化長河中有更優(yōu)質(zhì)的寶藏值得挖掘。

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程方平，1956年生，祖籍浙江衢州，1981年研究生畢業(yè)到中央教育科學(xué)研究所工作；1988年曾創(chuàng)辦中國科協(xié)教育與科普研究所、1992年創(chuàng)辦私立華誠學(xué)校，任所長和總校校長；2003年在中央教育科學(xué)研究所經(jīng)民主選舉擔(dān)任學(xué)術(shù)委員會(huì)主任；2005年創(chuàng)辦《學(xué)習(xí)報(bào)-教育世界》；2011年調(diào)入中國人民大學(xué)教育學(xué)院，現(xiàn)為教授、博士生導(dǎo)師。教育領(lǐng)域涵蓋教育史、比較教育、教師教育、少數(shù)民族文化教育、中國書道、書院學(xué)等。著有《新師說》、《教育情報(bào)學(xué)簡(jiǎn)論》、《隋唐五代的儒學(xué)：前理學(xué)教育思想研究》、《遼金元教育史》等著作；主編有《中華文明史：教育卷》、《20世紀(jì)文庫·教育卷》、《國外教育行政管理研究》等。現(xiàn)已完成的科研項(xiàng)目有張之洞《勸學(xué)篇》導(dǎo)讀（附《輶軒語》和《書目答問》導(dǎo)讀）、中國青少年?duì)顩r調(diào)查點(diǎn)評(píng)等。