西方人文思想起源綜述

【摘 要】人文思想是西方文明的核心。它關注人，以人為本，重視人的潛力和價值，反對神學對人性的壓抑；強調現實的塵世生活，反對神學和教會用虛無的天國生活全盤否定現世生活；重視人的理性，推進人類的理性思考和研究。它從希臘海洋文明的土壤中誕生，在羅馬得以延續，然后在文藝復興時期獲得新的生命，再歷經宗教改革和啟蒙運動，最終成為西方社會的精神基石和西方文化的核心。要想真正了解認識西方社會，就必須從西方人文思想的脈絡上入手。唯有先了解掌握西方人文思想的精髓，我們才能真正與自身文化進行對比研究，最終獲益。本文特別選擇了從海洋文明的角度去研究人文思想在希臘的起源，去探尋人文思想誕生的背景和深層原因， 于微小之處帶出深刻理解。

【關鍵詞】人文思想 起源 希臘 海洋文明

1 人文思想簡述

人文思想或人文精神，從狹義角度指的是歐洲文藝復興時期興起的一種思潮；而廣義的人文思想或人文精神，指的則是起源于古希臘羅馬的一種文化傳統。它的核心觀點是：以人為本，強調人本身的價值；主張靈肉和諧，強調現世生活，也強調人的精神追求；同時宣揚人的理性思考。希臘羅馬是西方文明的誕生地，同時也是西方人文思想的孕育地。人文思想首先就孕育于古希臘的文化土壤里。人文思想可以說是西方文明的核心思想。研究西方社會，生活及文化，或進行積極有意義的東西文化對比，人文思想都是不可回避的重要內容。

公元前5世紀左右開始，古希臘哲學家開始從認識自然發展到認識社會，提倡懷疑精神，強調人的價值。這也是人文思想的萌芽期。而人文思想在希臘羅馬時期的誕生及發展在西方人文思想整個的發展過程中屬于它的起源期。本文正是對西方人文思想在希臘海洋文明的孕育下的起源過程進行了梳理。

起源時期人文思想有兩大學派：其一為智者學派，代表人物為普羅泰戈拉，他的主張為人是萬物的尺度。他是西方第一次思想解放運動的先驅，他的觀點推崇了人的價值，樹立了人的權威，這是在原始宗教和自然統治之下人類自我意識的第一次醒悟。但他的觀點的缺陷在于忽略了人內在的道德理性，否定了社會制度，道德和法律對于人類某些行為的約束。第二大學派為蘇格拉底，他主張美德即知識，弟子包括柏拉圖，亞里士多德等等。

2 希臘海洋文明為人文思想的誕生創造了良好的條件

與東方的農業文明穩定封閉的特性相比較，起源于希臘羅馬的海洋文明有著非常鮮明的不同特點。海洋文明代表著開放，流動和變化。人們長期與大海搏斗，逐漸培養了強烈的競爭和斗爭意識。貿易活動頻繁，工商業發展迅速，文化交流和融合普遍，所以人民的思想意識方面都具有靈活的包容性。所有這些特點非常有利于人文思想的誕生。

2.1 希臘的地理環境

希臘三面環海，擁有優良的港灣，海上交通非常便利，與小亞細亞和非洲（埃及）都距離較近。而“與優越的海洋條件相比，愛琴海世界的陸地環境卻惡劣的多，克里特島，希臘半島和愛琴海各島嶼上的土地大都是不適宜耕作的山谷和丘陵。加上降雨量不足，水源匱乏，無法滿足大面積的灌溉需要，因此農作物以橄欖，葡萄等較耐旱品種為主。”這些地理特征保證和推進了希臘昌盛的商業貿易活動和頻繁的文化交流。海外貿易要求開放，外向和競爭，這使得人們會更積極活躍、勇敢和富于進取。這正是海洋文明不同于我國農業文明的一個巨大特點。海外貿易興盛，培養了活躍的殖民及其他經濟和文化交往活動，這幫助古希臘形成了寬松自由的社會環境，也讓希臘人民較早地接受了平等互利的觀念，所有的這一切都是古希臘民主政治建立的肥沃土壤。而希臘半島上縱橫的山嶺，交錯的河流還有海洋的天然阻隔，把希臘人分割在彼此相對孤立的山谷里和海島上。這造成了希臘小國寡民的政治體制，也幫助了希臘的城邦民主制的形成。

2.2 希臘的經濟

早在愛琴文明誕生之初，希臘半島的海上貿易活動就已經非常頻繁了。在公元前8世紀左右，古希臘開始出現奴隸制城邦。由于廣大奴隸的勞動和工商業的發展，古希臘經濟迅速發展起來。公元前6世紀，雅典成為著名的奴隸制共和國，經濟非常繁榮。“到了馬其頓王國稱霸地中海世界的希臘化時期……希臘對東非，阿拉伯，中亞和印度的商業貿易大發展，并開始與更遙遠的中國有了商業交往。這時，工業和商業的主要控制權都集中到國家手中，生產規模不斷擴大，經濟興旺繁榮，大都會式的城市成倍增長”良好的經濟基礎永遠是思想文明發展的先決條件。

2.3 希臘的政治

古希臘奴隸制下經濟繁榮，欣欣向榮。這為希臘的民主政治創造了良好的條件。希臘民主政治的主要形式為城邦民主政治。這其中又以雅典的城邦制發展的最好。城邦是由擁有共同血緣和地域的公民所組成的一種團體。它的基本特征是小國寡民和獨立自主。城邦通常面積狹小，人口相對集中，這使得公民能更直接積極地參與城邦政治，更主動便利地追求民主權利。在城邦體制中，貴族制取代了君主制。而平民又在長期的斗爭中，獲得了一定的權利。在雅典，公民大會、五百人議事會和陪審法庭等的先后建立使得人民的民主政治思想得到了良好的生長和鞏固。“而這一新型社會關系和國家制度的確立，促進了希臘羅馬工商業的迅速發展和經濟文化的繁榮 ”雖然以雅典為代表的希臘民主政治體制，并不是廣泛意義上的民主，而只是針對男性公民的民主。但在當時的時代，已經是非常了不起的進步。同時伴隨著海洋貿易和的對外文化交流的持續發展，以及希臘自身民主政治的發展，每個公民參與政治的權利得到保證，“人”的地位也逐漸提高。古希臘的民主政治使得普通市民的地位日益突出，自我意識逐漸開始預備超越宗教宣揚的神的意志。這些都為人文思想的誕生進一步做好了鋪墊。

3 希臘海洋文明背景下人文思想的起源綜述

希臘的海洋文明不但帶了繁榮的經濟和開明的政治，還培養了希臘人開闊，勇敢，和善于競爭，勇于交流的個性。這些正是人文思想誕生的肥沃土壤。

3.1 智者學派

大約在公元前600年開始出現的自然哲學家們排除了神造萬物世界的迷信，這為人文思想的最終誕生奠定了必要的思想基礎。公元前5世紀左右，希臘出現了智者學派，這也是有史記載的代表希臘人文思想萌芽的最早學派。

在雅典，由于公民大會等政治機構的出現，雅典公民經常就社會各個方面的問題表達自己的看法，進行公開演講，陳述或辯論。而雅典法庭則規定每個公民必須自己為自己辯護，不許旁人代辯。因此大約在公元前5世紀，希臘漸漸出現了一批職業教師。他們專門教授人辯論、演說、修辭的技巧和參政知識等課業，以此為職業。這批職業教師大多在哲學、邏輯學、認識論、倫理學、政治學、講演術和其他知識領域內有自己精深的造詣，同時也提出很多大膽的改革建議。與以往的自然哲學家們相比，他們的更多開始關注人本身。也正是因為對人的關注，這批學者才被統稱為智者學派。

智者學派開始將人和社會作為探索和思考的整體，將人而不再是將神的意志奉為判斷一切事物的標準。他們強調人的價值和尊嚴，認為一切制度、法律和道德標準是人為的產物，其興廢都要以人為尺度。智者學派的代表人物的代表人物普羅泰格拉否定了神的意志，注重人的尊嚴和權威。他的名言“人是萬物的尺度”，被譽為吹響了人文主義的號角。他宣揚人的感覺是判定一切的準繩。這其實就是對神的存在的一種質疑，鼓勵人取代神。這種對人的價值尊嚴的強調和肯定，正是人文主義思想的體現。

但智者學派對于個人主觀感受的過度重視，而忽略了倫理道德，這也導致雅典社會的很多問題，而招致了許多批評的意見，其中以蘇格拉底的觀點最為卓越。

3.1 希臘三賢

蘇格拉底（公元前469—399）和他的學生柏拉圖（公元前427—347）以及柏拉圖的學生亞里士多德（公元前384—322）被稱為希臘三賢。人文思想由智者學派倡導后，正是由蘇格拉底進一步升華的。而希臘三賢在思辨過程中，更嚴密，更強調客觀和邏輯體系。這也表明人文學家和哲學家們對于人的關注進入到了更深的層次。這深深得益于海洋文明不斷探索未知新世界，新領域的天性。這與我們農業文明求穩求固的特質截然相反。

蘇格拉底與智者學派一樣，將人作為研究探討的主題，這正是人和人性的推崇和重視，也是人文主義的核心。“古希臘思想最大的魅力在于以人，而不是以上帝為中心。而蘇格拉底之所以受到后人的極大推崇，就是因為他將哲學‘從天上召喚下來’（西塞羅語）。歷代人文主義者所反復重申的一點事，哲學應當是人類生活的學校，致力于為人類解決所面臨的普遍問題。”但與智者學派相比，蘇格拉底則非常重視倫理道德，主張“知德合一”。針對普羅泰格拉提出的“人是萬物的尺度”，蘇格拉底將其升華為“有思想力的人是萬物的尺度”。他很反對過激的政治行為，希望喚起雅典人民的道德感，從而挽救日漸頹廢的城邦民主制度。他最為人知的一些觀點還包括“美德即知識”， “善是人的內在靈魂”，“認識你自己”等等。他的主張更加關心人內在的精神世界，也使得哲學從此真正開始研究人本身。

蘇格拉底之后，他的學生柏拉圖和柏拉圖的學生亞里士多德繼續將人文思想向前推進。柏拉圖是西方哲學史上第一個唯心論哲學家。他非常強調人類的理性。他認為思想是世界萬物的本原。因此他認為在客觀存在的世界之外還有一個理念世界。理念存在于人的思想中。而人類應該盡力去深入了解自己思想深處的理念。在他的著作《理想國》中，柏拉圖將人類分為三個等級，鼓勵人們進行積極的理性思考。而亞里士多德則創建了非常嚴密的邏輯論證體系，將人文主義的發展推上了更理性更合理的發展大道之上。亞里士多德本人博學多才，精通邏輯，倫理，政治，經濟，文藝，動植物學和物理學多門學科。他曾被馬克思譽為希臘哲學家中最博學之人。由于他淵博的知識體系和開闊的胸襟頭腦，亞里士多德非常關注自然界和人類社會之間的關系。他主張在嚴密的邏輯體系下，以科學調查的方式研究自然。“到了希臘哲學百川歸海的集大成者亞里士多德哪里，希臘神話中喧鬧不已的神袛和神秘詭異的‘命運’都完全淹沒在嚴謹的邏輯范疇和抽象的哲學概念之中，一個充滿了理性色彩的形而上學體系和自然物質世界成為人們所面對的唯一真實的思想背景和生活世界。”他強調在整個自然中，人類是最高級的存在。這再次凸顯了人文思想的核心和精髓。他鼓勵人們不斷追求真理，探索未知：“我愛我師，但我更愛真理”。

人文思想歷經三位偉大的哲學家在希臘海洋文明的土壤中得到更好的孕育，并在文藝復興時期得到質的飛躍，最終成為了西方文明的思想基石。

4 結論

“西方從古代襲來的海洋文化起，就企圖征服自然，戰勝自然，爭取個性解放；在個人奮斗中克服常規，求變，求動是他們精神的動力，并在做事中發展這一動力 ”。事實上，希臘海洋文明帶給西方人的不只是做事上的改變和動力，還有對于自我或者說 “人”的積極探索和思考。人文思想傾作為西方文化的精髓，對其進行研究對于我國的社會主義建設有一定的借鑒作用，同時對于我國的高等教育極具現實意義。從海洋文明角度來回顧人文思想在希臘的起源不止可以更好更深入梳理西方人文思想的脈絡，更可以“以西觀東”，這是任何西方文化研究的最終目的。這具有一定的現實性，同時在英語教學中也具有一定的實用價值。

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