以講學(xué)稿為平臺(tái)重構(gòu)學(xué)校的教與學(xué)

6年前，我校引進(jìn)了東廬中學(xué)的講學(xué)稿，從起始的單科試點(diǎn)，到現(xiàn)在的全面推廣，學(xué)校從行政管理、課堂教學(xué)、學(xué)校文化到學(xué)生學(xué)習(xí)行為變化和教師專業(yè)發(fā)展等方方面面都隨著一份小小的講學(xué)稿悄然發(fā)生了質(zhì)的變化。

一、以講學(xué)稿為平臺(tái)，重構(gòu)以學(xué)為核心的課堂文化

什么是課堂文化，引用楊全印教授對(duì)學(xué)校文化的一個(gè)論述：即“在這兒做事的方式”，我們把課堂文化解讀為“在課堂上學(xué)生學(xué)的方式和教師教的方式”。我校之所以引進(jìn)講學(xué)稿這一模式，其初衷就是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，由被動(dòng)地學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)去學(xué)；為了轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，由重教轉(zhuǎn)變?yōu)橹貙W(xué)，以達(dá)到減負(fù)增效的目的。通過這幾年的實(shí)踐，從效果來看，其作用還不僅僅局限于此，還影響到課堂文化的整體，即課堂環(huán)境文化、課堂制度文化、課堂行為文化、課堂精神文化。

1. 講學(xué)稿讓課堂環(huán)境文化走向自律

課堂環(huán)境既有顯性的，如我們教室里布置了快樂書吧、榮譽(yù)柜、藍(lán)色的桌布等，讓師生感受到課堂上的整潔溫馨和書香味；也有隱性的，即學(xué)生對(duì)這些顯性課堂環(huán)境的保護(hù)。自從使用講學(xué)稿之后，隱性的則顯得更為重要了。因?yàn)橹v學(xué)稿是一份一份發(fā)放給學(xué)生，如果學(xué)生不整理好，不但不利于使用，而且給人直觀的感覺就是亂，到處都是雜亂無章的講學(xué)稿。怎么辦？唯一的辦法是引導(dǎo)學(xué)生自理?，F(xiàn)在幾乎每個(gè)學(xué)生都會(huì)備好一個(gè)文件架，里面擺放的是分科整理好的文件夾（袋），既實(shí)用，又整齊美觀。有些學(xué)生每天一到學(xué)校的第一件事或者是每天離校之前的最后一件事就是整理好自己桌面上的講學(xué)稿以及其他的學(xué)習(xí)用品。通過學(xué)生自己整理并形成自律，這一隱性的價(jià)值彌足珍貴。

2. 講學(xué)稿讓課堂行為文化走向自主。

課堂行為文化主要指的是學(xué)生的學(xué)和教師的教，具體體現(xiàn)在教師怎樣教、學(xué)生怎樣學(xué)、師生怎樣互動(dòng)這三個(gè)方面，可以說課堂行為文化是課堂文化建設(shè)的關(guān)鍵。講學(xué)稿的核心理念是“以學(xué)定教”，這也決定了以講學(xué)稿為載體的課堂文化也必須是以“學(xué)”為核心。是以學(xué)為主，還是以教為主，看似簡(jiǎn)單的問題，但這也是老師們最為糾結(jié)的問題。比如說如果課堂是以學(xué)為主，那老師在課堂上還能起多大的作用？自古以來不是講老師要傳道授業(yè)解惑嗎？如果學(xué)生先學(xué)，那上課還有神秘感嗎？那又怎樣去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣？講學(xué)稿都已經(jīng)把所有學(xué)習(xí)的東西固化了，又怎能尊重學(xué)生的個(gè)性？老師也不就是在照本宣科了嗎？出現(xiàn)這些種種的疑慮或矛盾都很正常，也正因?yàn)槔蠋焸兊倪@些顧慮，所以我校在推進(jìn)講學(xué)稿時(shí)并不冒進(jìn)，而是非常審慎的，從試點(diǎn)到全面鋪開花了整整7年的時(shí)間。

在這里我舉一個(gè)例子來說說我的理解。講高爾基的《海燕》一課，在檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生提的問題很有意思：海燕還有同伴嗎？這個(gè)問題不僅是牽一發(fā)而動(dòng)全身，而且也是第一次看到這樣的問題。于是這節(jié)課我就從這個(gè)問題切入，引領(lǐng)學(xué)生把握海燕的形象以及作者的情感。課后反思時(shí)，我感覺學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中的思考彌足珍貴，是老師教的導(dǎo)向，值得老師尊重和細(xì)心地呵護(hù)。所以，只要老師能夠積極思考，根本不必?fù)?dān)心那份講學(xué)稿會(huì)束縛自己的教學(xué)個(gè)性與自由。因?yàn)榻虒W(xué)本來就是一個(gè)預(yù)設(shè)和生成的過程，如果說預(yù)設(shè)是我們教學(xué)的共性，那生成則為教學(xué)的個(gè)性，這兩者之間是唇齒相依的關(guān)系。

3. 講學(xué)稿讓課堂精神文化走向自美。

我們選擇講學(xué)稿是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在自覺、自主的基礎(chǔ)上走向自美，即自我的完美，為成就學(xué)生的終身奠定基礎(chǔ)。

雖然很難以顯性的數(shù)據(jù)或指標(biāo)來評(píng)估這種精神文化，但有一種現(xiàn)象還是令人高興的，即大多數(shù)班級(jí)或多或少地涌現(xiàn)出一批小老師。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，一方面是因使用講學(xué)稿特別重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生自主展示的機(jī)會(huì)很多，學(xué)生的素質(zhì)和能力都得到了質(zhì)的飛躍。另一方面是因?yàn)閷W(xué)生通過對(duì)講學(xué)稿提前自主學(xué)習(xí)，已經(jīng)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容有所了解，而那些學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的同學(xué)，通過這種方式的自學(xué)，可能已經(jīng)掌握了課堂要求的基本知識(shí)。

還是以自身的感受為例：有段時(shí)間因?yàn)榭人缘脜柡?，說起話來不是很順，但我不是很擔(dān)心，因?yàn)榘嗌现辽儆?個(gè)學(xué)生可以走上講臺(tái)，協(xié)助我完成教學(xué)任務(wù)。

二、以講學(xué)稿為平臺(tái)，構(gòu)建以師為本的校本培訓(xùn)模式

教師的專業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)離不開校本培訓(xùn)。那什么樣的校本培訓(xùn)才是有效的呢？我們認(rèn)為應(yīng)該具備四個(gè)前提條件：一是以師為本，二是全員參與，三是具備平臺(tái)，四是以課例培訓(xùn)為基本形式。近幾年來，我校借鑒東廬中學(xué)“提前備課，輪流主備，集體研討，優(yōu)化學(xué)案，師生共用”的講學(xué)稿備課模式，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，形成了有效的校本培訓(xùn)模式：閱讀——討論——實(shí)踐——反思。

1. 閱讀是校本培訓(xùn)的基礎(chǔ)。

從集體討論這一層面來看，校本培訓(xùn)其實(shí)就是教師之間的對(duì)話或交流。如果要確保這種對(duì)話或交流有質(zhì)量，教師就得提前做好準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備就是閱讀。一方面是精讀文本，即教材，另一方面還應(yīng)廣泛地閱讀與文本相關(guān)的文本。廣泛地閱讀與文本相關(guān)的資料，不僅可以拓寬視野，而且可以搜集更多的信息，優(yōu)化思路。大量的閱讀同時(shí)也是提升教師的綜合素質(zhì)的必經(jīng)之路。比如說，初三語文文言文復(fù)習(xí)，我們的做法是在備課之前，先從網(wǎng)上把相關(guān)文章的中考題全部搜集在備課素材文件夾之內(nèi)，然后對(duì)這些試題進(jìn)行反復(fù)的研究，之后再把精華的內(nèi)容呈現(xiàn)在講學(xué)稿之上。

2. 討論是校本培訓(xùn)的關(guān)鍵。

之所以說這個(gè)環(huán)節(jié)很關(guān)鍵，是因?yàn)樯圆涣粢?，這個(gè)環(huán)節(jié)就會(huì)流于形式，也許是礙于情面，也許是文人相輕，討論往往成了偽討論，集體備課也就成了偽集體備課，毫無意義，也毫無價(jià)值。面對(duì)這個(gè)問題，行政命令最多是治標(biāo)不治本，主要還在于能夠創(chuàng)設(shè)基于“對(duì)話”的“哥本哈根”環(huán)境。所謂“哥本哈根環(huán)境”，是由“哥本哈根精神”衍生而來的。20世紀(jì)初，丹麥著名科學(xué)家、哥本哈根學(xué)派的領(lǐng)袖玻爾在哥本哈根大學(xué)玻爾研究所積極倡導(dǎo)一種“平等、自由討論和相互緊密地合作的濃厚的學(xué)術(shù)氛圍”，即“哥本哈根精神”。正是由于這種精神的存在，玻爾才成功地在丹麥開辟了歐洲一個(gè)物理學(xué)圣地。這種精神也被稱為是玻爾所留下的“物理學(xué)界最寶貴的財(cái)富”，“哥本哈根精神”也成為團(tuán)隊(duì)工作準(zhǔn)則。

在這方面我校表現(xiàn)最為出色的是科學(xué)科組，可稱之為“科學(xué)科組現(xiàn)象”——科學(xué)科組成員幾乎都是“官”——要么是中層干部，要么是班主任或備課組長(zhǎng)。出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要源于科學(xué)科組一直傳承的“平等、民主、自由、批判、合作”科組集體討論模式：即再好的課也是先批判，再重建。這種氛圍有利于教師成長(zhǎng)。在這方面，我感受頗深，所以好幾次和我同備課組的老師說：和我吵上一架吧，不然的話，你們沒進(jìn)步，我也不可能有進(jìn)步。

3. 實(shí)踐是校本培訓(xùn)的落實(shí)。

實(shí)踐指的是上課，在這一環(huán)節(jié)，我們強(qiáng)調(diào)的是在落實(shí)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)的基礎(chǔ)之上要處理好預(yù)設(shè)與生成的問題。前兩個(gè)環(huán)節(jié)重在預(yù)設(shè)，落實(shí)這一環(huán)節(jié)重在生成。教師應(yīng)該做到“目中有生，心中有我”，即根據(jù)學(xué)生的課前學(xué)習(xí)情況生成新的教學(xué)重點(diǎn)和思路，而在整個(gè)教學(xué)過程之中不能迷失自我，而要揚(yáng)自己所長(zhǎng)，張揚(yáng)自己的個(gè)性，形成自己的風(fēng)格。以語文為例，課前預(yù)習(xí)部分一定要過關(guān)，學(xué)生學(xué)習(xí)所存在的困惑是課堂教學(xué)的導(dǎo)向，所以“課堂共學(xué)”部分就要讓教師更多地去關(guān)注學(xué)生的學(xué)，以學(xué)定教，同時(shí)也給每位教師更大的自主發(fā)揮余地。

4. 反思是校本培訓(xùn)的新起點(diǎn)。

美國(guó)心理學(xué)家波斯納說：“如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得的經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么，即使是有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)，永遠(yuǎn)只能停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上?！彼M(jìn)而提出了教師的成長(zhǎng)規(guī)律是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”。所以說，上完課并不意味校本培訓(xùn)的結(jié)束，課后的反思是對(duì)前三個(gè)環(huán)節(jié)的總結(jié)和提升，更是一個(gè)新的起點(diǎn)，是校本培訓(xùn)中不可或缺的重要組成部分。所以我校特別重視反思環(huán)節(jié)，比如每次我們備課組在討論下一個(gè)課題之前，首先是相互交流上一個(gè)話題的實(shí)踐情況，進(jìn)行總結(jié)反思，這樣取得的效果非常好。

縱觀這一校本培訓(xùn)模式的流程，實(shí)質(zhì)上也就是教師學(xué)習(xí)的過程。這種學(xué)習(xí)是否有效，還得考慮一個(gè)因素，即教師的現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)力。引用華東師大李政濤老師的簡(jiǎn)述，“現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)力是教師最重要的學(xué)習(xí)能力”。具體是指教師面對(duì)各種各樣的現(xiàn)場(chǎng)，比如說自己的課堂、辦公室的討論、集體備課、教研活動(dòng)等等，要置身其中，全心參與，用心思考。這對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。

（作者單位：深圳市葵涌中學(xué)）

本欄責(zé)任編輯 龍建剛