城市導(dǎo)識(shí)視覺(jué)美在城市發(fā)展中的重要性

摘 要：城市導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)不僅僅是城市美化的體現(xiàn)，也是城市功能的體現(xiàn)。視覺(jué)導(dǎo)識(shí)一方面要滿(mǎn)足本地人使用，另一方面滿(mǎn)足外來(lái)人員的使用。城市導(dǎo)識(shí)在其中發(fā)揮了巨大的導(dǎo)向作用，為城市文化、經(jīng)濟(jì)做出了貢獻(xiàn)。城市導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)如何兼顧好上述兩方面的需求，要從視覺(jué)美學(xué)的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)和表達(dá)，便于文化、審美以及實(shí)用相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)識(shí)元素；視覺(jué)美；人文；發(fā)展

我國(guó)城市發(fā)展已進(jìn)入高速期，城市外圍不斷擴(kuò)大，常住居民的日益增多和私家車(chē)的普及，與城市原有的規(guī)劃產(chǎn)生諸多不和諧，特別是交通方面，更是面對(duì)巨大的挑戰(zhàn)。城市良好的交通狀況，是當(dāng)今每個(gè)城市的問(wèn)題，如何在擁擠的交通狀況下，人車(chē)有序的分流，并快捷的到達(dá)目的地，是檢驗(yàn)城市視覺(jué)導(dǎo)識(shí)優(yōu)良標(biāo)準(zhǔn)之一。城市導(dǎo)識(shí)設(shè)計(jì)分為兩部分，一部分是用來(lái)標(biāo)示方向、標(biāo)注區(qū)域的圖形符號(hào)；第二部分是圖形符號(hào)在特定區(qū)域空間中的表現(xiàn)形式。然而，大多數(shù)城市的視覺(jué)導(dǎo)識(shí)并不完善，行政和交通方面的導(dǎo)識(shí)相對(duì)較好，商業(yè)、文化藝術(shù)及公共設(shè)施的導(dǎo)識(shí)相對(duì)較弱。甚至在某些區(qū)域，導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)根本不存在，與城市快速發(fā)展很不協(xié)調(diào)。這說(shuō)明人們對(duì)城市導(dǎo)識(shí)設(shè)計(jì)的重要性有所忽視，現(xiàn)有城市市政基礎(chǔ)設(shè)施投入較少，導(dǎo)致城市獨(dú)有的文化魅力沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。

1 視覺(jué)導(dǎo)識(shí)元素的特征

圖形符號(hào)、文字意指和色彩引導(dǎo)是視覺(jué)導(dǎo)識(shí)的基本元素，組成獨(dú)立視覺(jué)導(dǎo)識(shí)后如何傳達(dá)所要指示的信息，并兼有視覺(jué)美的體現(xiàn)，是我們展現(xiàn)城市獨(dú)特文化的重要手段。依據(jù)格式塔心理學(xué)的理論——完形的趨向規(guī)律和特點(diǎn)，為圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)提供了較好的理論依據(jù)。圖形符號(hào)的結(jié)構(gòu)和重組，以及比例、對(duì)比、節(jié)奏等在圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)中都有廣泛應(yīng)用。圖形符號(hào)是最直觀(guān)的視覺(jué)引導(dǎo)，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)這些導(dǎo)識(shí)符號(hào)時(shí)，雖展示了部分圖形，但人們?cè)谧⒁晻r(shí)會(huì)自然而然的閱讀出所意指的信息，具有了趣味性和文化性。很重要的一點(diǎn)是格式塔理論在其中發(fā)揮了舉足輕重的作用，充滿(mǎn)了視覺(jué)的美感。其次，導(dǎo)識(shí)所承載的信息與要傳達(dá)的信息是一致的，也就是導(dǎo)識(shí)展現(xiàn)的內(nèi)容和形式與其傳達(dá)的意圖相一致、視覺(jué)的引導(dǎo)有效。文字是導(dǎo)識(shí)中最有效的信息傳達(dá)元素。作為導(dǎo)識(shí)中的文字，除了本身在造型上的變化外，通過(guò)藝術(shù)處理過(guò)的文字，更加具有裝飾性，更能體現(xiàn)文字的造字方法。文字的再造，不僅是結(jié)構(gòu)上的變化，而且是對(duì)內(nèi)在含義的進(jìn)一步表達(dá)，使得文字向圖案的演變?cè)絹?lái)越明顯。因?yàn)槲淖殖司哂袦?zhǔn)確的表達(dá)信息外，還具有邏輯性、可讀性和直接性，所以在導(dǎo)識(shí)設(shè)計(jì)中文字的應(yīng)用起到至關(guān)重要的作用。色彩作為最直接的視覺(jué)刺激在視覺(jué)導(dǎo)識(shí)中起到引導(dǎo)作用。根據(jù)人的生理特點(diǎn)，我們面對(duì)一個(gè)陌生的環(huán)境時(shí)，色彩的影響往往是最深刻的。所以，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的色彩，在視覺(jué)導(dǎo)識(shí)中會(huì)成為圖形符號(hào)和文字的有力補(bǔ)充。再者，通過(guò)相同的色彩可以把特定范圍內(nèi)的同類(lèi)事物進(jìn)行分類(lèi)。比如我們常見(jiàn)的地鐵線(xiàn)路和BRT線(xiàn)路，就是通過(guò)色彩進(jìn)行線(xiàn)路的劃分，把A線(xiàn)路及站點(diǎn)用某個(gè)固定的顏色與B線(xiàn)路的顏色進(jìn)行視覺(jué)上的劃分。可以使我們快速、便捷的找到目的地。所以，用色彩作為輔助的導(dǎo)識(shí)能起到快捷有效的引導(dǎo)作用。

2 視覺(jué)導(dǎo)識(shí)元素體現(xiàn)視覺(jué)美

視覺(jué)元素有序編排蘊(yùn)含著視覺(jué)美。視覺(jué)元素的完整展現(xiàn)，明確指示其功能，使受眾便捷的接受信息。城市良好的導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)，既滿(mǎn)足城市的運(yùn)轉(zhuǎn)能力，又提高了人們高效有序的生活；良好的導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)，幫助人們有效的進(jìn)行位置查尋和快捷的交通工具換乘以及快速了解城市和融入城市；城市良好的導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)，不僅僅是城市功能的體現(xiàn)，更是城市精神的體現(xiàn)，以及城市為大眾服務(wù)的體現(xiàn)。城市導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)根據(jù)其空間功能性，具有不同的等級(jí)和層次，可分為三層：第一層為公共交通導(dǎo)識(shí)，包含機(jī)場(chǎng)、火車(chē)站、地鐵站、高速路、高鐵、城市道路等。第二層次是公共環(huán)境導(dǎo)識(shí)。第三層是大型盛會(huì)導(dǎo)識(shí)。^[1]

公共交通導(dǎo)向系統(tǒng)嚴(yán)格按照國(guó)家和地區(qū)的導(dǎo)識(shí)制作標(biāo)準(zhǔn)，字體大多采用莊重醒目的黑體，色彩以藍(lán)、綠為主，輔以黑、白等色，沒(méi)有或很少有輔助圖形。這類(lèi)導(dǎo)識(shí)有固定的規(guī)格和制作要求，公共交通導(dǎo)識(shí)主要是引導(dǎo)人或車(chē)流，應(yīng)用最簡(jiǎn)潔的文字和色彩吸引人們注意，從而導(dǎo)致交通的順暢，故藝術(shù)性的裝飾或藝術(shù)的表現(xiàn)手法顯得多余和混亂。公共環(huán)境導(dǎo)識(shí)以商業(yè)中心（購(gòu)物中心、商業(yè)街、餐飲區(qū)等）、文化中心（博物館/院、美術(shù)館、展覽中心等）、城市公共設(shè)施（醫(yī)院、學(xué)校、公園等）為主。這類(lèi)導(dǎo)識(shí)帶有很強(qiáng)的文化展示性，所以在設(shè)計(jì)上藝術(shù)的處理手法可以加強(qiáng)。以河南博物院的導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)為例，其標(biāo)識(shí)具有很強(qiáng)的識(shí)別度，標(biāo)識(shí)模仿河南博物院主題館的建筑外形。色彩運(yùn)用了沉穩(wěn)、內(nèi)斂、厚重的暗紅色和代表輝煌歷史和燦爛文明的金色。上面的三角形與下面的三角形重疊區(qū)域的圓形“○”寓意中國(guó)古語(yǔ)的“天圓地方”。^[2]這一標(biāo)識(shí)既體現(xiàn)出地標(biāo)性建筑的特色，又體現(xiàn)出中原文化的精神。標(biāo)識(shí)中圖形的運(yùn)用恰到好處，比例的大小完美和諧，圓方的組合矛盾統(tǒng)一，把圖形的形式美完全的表現(xiàn)出來(lái)。色彩的運(yùn)用表現(xiàn)中原的文脈血?dú)庀嗤ǎ菤v史的沉淀和凝聚。文字采用傳統(tǒng)的書(shū)法體，民族的氣息代代傳承。整個(gè)導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)時(shí)既展示了導(dǎo)識(shí)的引導(dǎo)性，又把文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)，彰顯了形態(tài)組合的形式美，與其他公共環(huán)境區(qū)分開(kāi)來(lái)。大型盛會(huì)都具有明確的主題，又是短時(shí)間內(nèi)大量游客的聚集地，這類(lèi)導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)首先具備良好的導(dǎo)向性，其次滿(mǎn)足盛會(huì)的主題文化，所以大型盛會(huì)的導(dǎo)向設(shè)計(jì)要求特別高，對(duì)文字、圖形符號(hào)、色彩都有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)要求，以便滿(mǎn)足不同民族、國(guó)家，不同的文化層次和觀(guān)念的人的需求。而且這些標(biāo)識(shí)是限定在特定區(qū)域內(nèi)，在設(shè)計(jì)上又有了相對(duì)自由的設(shè)計(jì)空間，更能體現(xiàn)文化和設(shè)計(jì)的創(chuàng)意。且依據(jù)盛會(huì)的主題，在圖形符號(hào)、色彩和文字上的創(chuàng)作通過(guò)設(shè)計(jì)理念表達(dá)出來(lái)，應(yīng)用于系統(tǒng)，融入到整個(gè)景觀(guān)中，可引起視覺(jué)上的吸引，從而表現(xiàn)出一種和諧美。雖然現(xiàn)代城市建筑的“大同”使得其逐漸失去了獨(dú)特的風(fēng)格和城市語(yǔ)言，但是城市獨(dú)特的文化卻隱藏在鋼筋水泥和玻璃幕墻下，城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力使得城市獨(dú)有的地理和人文的地位越來(lái)越受到重視，決策者也逐漸認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，相應(yīng)的要求設(shè)計(jì)師不僅關(guān)注城市的“住”，更應(yīng)關(guān)注城市人們的需求。城市的視覺(jué)導(dǎo)向完善到一定程度，整座城市就變成了可讀的人們的聚居區(qū)，通過(guò)可視符號(hào)就能了解城市的特色、文脈以及發(fā)展。每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的人文景觀(guān)和歷史軌跡，利用視覺(jué)語(yǔ)言的形式美，體現(xiàn)出城市的不同的特征。例如南北方的城市在設(shè)計(jì)導(dǎo)向系統(tǒng)時(shí)應(yīng)充分考慮圖形符號(hào)上的異同，北方的粗狂和簡(jiǎn)潔、南方柔美和溫婉的區(qū)分，同時(shí)借鑒民國(guó)以前城市建筑的風(fēng)格，提取的這些元素充分融合到城市導(dǎo)向設(shè)計(jì)中，甚至可以把當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)、特色事物的質(zhì)、形、色等元素運(yùn)用到城市視覺(jué)符號(hào)中。又如生產(chǎn)玉聞名的南陽(yáng)，在城市導(dǎo)識(shí)設(shè)計(jì)中，可以充分利用南陽(yáng)玉的質(zhì)地和顏色作為基礎(chǔ)元素，通過(guò)再設(shè)計(jì)運(yùn)用到城市視覺(jué)導(dǎo)識(shí)中，從而形成了獨(dú)特導(dǎo)識(shí)的視覺(jué)美。所以，城市各具特色的人文景觀(guān)，為我們的設(shè)計(jì)提供了大量可用的設(shè)計(jì)素材，只要認(rèn)真思考、觀(guān)察城市，就能找出適合城市的既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的城市語(yǔ)言。城市導(dǎo)識(shí)設(shè)計(jì)作為城市發(fā)展的重要組成部分，是一個(gè)城市發(fā)展的硬件條件，是衡量城市文化的標(biāo)尺，是決定城市快速發(fā)展的重要條件。作為高速發(fā)展中的城市，需要系統(tǒng)的、先進(jìn)的城市導(dǎo)向系統(tǒng)與之匹配，良好的城市導(dǎo)識(shí)對(duì)推動(dòng)城市快速發(fā)展有積極意義。好的導(dǎo)識(shí)便于人們了解、接受和融入城市，這些都為城市發(fā)展注入活力，也表明城市是一個(gè)以人為本、服務(wù)性、包容性的城市，從而彰顯出城市的精神面貌！

參考文獻(xiàn)：

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