論動(dòng)畫(huà)電影色彩語(yǔ)言的民族性

摘 要：從繪畫(huà)色彩中演繹而來(lái)的動(dòng)畫(huà)電影色彩是人類(lèi)深層心理的反應(yīng)，在顯性文化中成為各地域和國(guó)家顯著的差異性特征，因此，動(dòng)畫(huà)電影色彩具有鮮明的民族性，它是各民族、國(guó)家地域特征、深層心理、審美方式、情感愛(ài)好的不同反應(yīng)。本文通過(guò)日本地域之“青”山綠水到電影動(dòng)畫(huà)色彩之青和我國(guó)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)色彩意蘊(yùn)之化境的對(duì)比論述，剖析了電影動(dòng)畫(huà)色彩的民族性，并在文末對(duì)動(dòng)畫(huà)電影色彩的民族性予以綜合闡述。

關(guān)鍵詞：電影；動(dòng)畫(huà)；色彩；民族性

基于地域差異和不同的文化背景，各個(gè)國(guó)家、民族的動(dòng)畫(huà)電影色彩表現(xiàn)出迥異的色彩敘事和藝術(shù)風(fēng)格，其展現(xiàn)的是獨(dú)特地域文化、審美特征和審美情趣。在整個(gè)人類(lèi)對(duì)色彩的共同的生理、心理的反應(yīng)之外，不同的民族由于其自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)等的不同，他們對(duì)色彩也有各自獨(dú)特的、具有很明顯的民族性的反應(yīng)。本文就日本和我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影色彩之民族性予以分析，以比較分析的方法，重點(diǎn)闡釋出我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影色彩的民族性。

1 日本電影動(dòng)畫(huà)色彩的民族性特征

作為一個(gè)典型的島國(guó)，日本在自然環(huán)境方面有著自己鮮明的特色，日本到處山青水綠，因此“青”、“綠”色常見(jiàn)于日本的街頭巷尾。這一色彩觀念深刻的影響著日本的文化，如在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)作品中，青色一直是主流。日本對(duì)這一色彩觀的偏好，直接影響到了其動(dòng)畫(huà)制作，如我們所熟悉的《幽靈公主》，片中充滿(mǎn)了大量的森林畫(huà)面以及綠色的麒麟神等等。而在《天空之城》中，除了滿(mǎn)眼綠色的雷帕特城之外，整部片子的主題曲同樣給予我們一篇郁郁蒼蒼的感覺(jué)。 在《龍貓》中，充斥著影片的始終是田園風(fēng)光，遠(yuǎn)山近水，碧綠的田野、清澈的小溪，完全是一幅唯美的綠色山水，讓生活在大城市中的人們感受到一股從田野間吹來(lái)的清風(fēng)。

在宮崎駿的作品中，尤為擅長(zhǎng)將動(dòng)畫(huà)主題和色彩糅合在一起，為觀眾展現(xiàn)一種全新的、具有日本民族特點(diǎn)的色彩印象。其中較為典型的是《千與千尋》，在這部影片中，無(wú)論是在人物造型方面還是在場(chǎng)景方面，都體現(xiàn)出深深的日本傳統(tǒng)色彩觀念，彰顯了日本民間的審美標(biāo)準(zhǔn)，典型的體現(xiàn)出日本民族對(duì)于“青、綠”這兩種顏色的偏好。

2 我國(guó)電影動(dòng)畫(huà)色彩的民族性特征

我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的產(chǎn)生即源于傳統(tǒng)文化的襁褓，傳統(tǒng)文化的獨(dú)特想象力及民族智慧更是直接展現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)色彩之中。它是一種哲學(xué)內(nèi)涵的境界，是歐美影視神往的仙境。基于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的色彩是數(shù)千年直觀感驗(yàn)的沉淀，其獨(dú)特的美學(xué)想象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了西方心理學(xué)的所謂巔峰。這是一種促使人悟的審美意象，一種人類(lèi)生存目的與天、地、人之自然規(guī)律的統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)色彩中的五行論即是這一內(nèi)涵的理論闡釋?zhuān)侵袊?guó)傳統(tǒng)文化思想的精髓。這一點(diǎn)可以從中國(guó)早期創(chuàng)作的《哪吒鬧海》、《金色的海螺》等優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)電影作品中得以體現(xiàn)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影色彩自然是建立于此基礎(chǔ)上的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，即所說(shuō)的中國(guó)色彩文化民族性特征，

我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影之色彩借鑒、吸收了數(shù)千年傳統(tǒng)繪畫(huà)特征及多種民俗文化色彩審美，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)墨線，如精巧細(xì)致的漢代畫(huà)磚，如生動(dòng)恢弘的敦煌壁畫(huà)，如唐時(shí)勻祈青綠之金碧山水，以及宋代的水墨梅竹和明清時(shí)的水墨花鳥(niǎo)等等，甚至還汲取了民間年畫(huà)、剪紙、版畫(huà)等強(qiáng)烈民族性的色彩特征。

相對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，西方的繪畫(huà)技術(shù)更多的強(qiáng)調(diào)光暗變化，對(duì)于神韻、意境的追求并不明顯，而中國(guó)繪畫(huà)更多的追求對(duì)意境的表達(dá)，很多繪畫(huà)作品中都是以極其抽象的形象來(lái)表達(dá)蘊(yùn)含在事物背后的“規(guī)則”的，力求以色抒發(fā)情思，帶有非常明顯的主觀色彩。

我國(guó)作為一個(gè)典型的多民族國(guó)家，不同地區(qū)、不同民族之間存在著巨大的差異性。因此，在色彩偏好方面，中國(guó)不同地區(qū)也具有自己的不同特點(diǎn)，不僅僅局限于上文中所論述的水墨動(dòng)畫(huà)的人文色彩。如《天書(shū)奇譚》等一大批現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品，都是充分的展現(xiàn)了我國(guó)民間民俗文化的差異性，在人物形象的刻畫(huà)上，大量的吸收和改進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)舞臺(tái)服裝和臉譜藝術(shù)，并在很多作品中都主動(dòng)的吸收壁畫(huà)、工筆畫(huà)等的藝術(shù)特點(diǎn)，彰顯了我國(guó)少數(shù)民族文化特質(zhì)，并將這一特點(diǎn)通過(guò)藝術(shù)的手法加以處理，呈現(xiàn)在銀屏上，呈現(xiàn)出鮮明的中國(guó)民族特色。

從其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)形式和動(dòng)畫(huà)美術(shù)藝術(shù)形式的最高理論境界及其追求之間有著天然的聯(lián)系。我國(guó)的眾多的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式都是對(duì)色彩的高度概括式的應(yīng)用，而這一特點(diǎn)在動(dòng)畫(huà)片中的應(yīng)用和展現(xiàn)，都充分顯示出中國(guó)電影動(dòng)畫(huà)的民族性烙印。在過(guò)去的數(shù)十年時(shí)間里，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影事業(yè)的發(fā)展取得了輝煌的成就，如《牧笛》、《金色的海螺》、《大鬧天宮》等動(dòng)畫(huà)片，這些取材于民間故事與民間文學(xué)的動(dòng)畫(huà)片都是通過(guò)幾千年民間感性色彩的理念制作完成的。如工筆線描繪畫(huà)構(gòu)建了《大鬧天宮》的總體風(fēng)格，如皮影、剪紙中的色彩元素造就了《金色的海螺》的藝術(shù)魅力，如傳統(tǒng)的寫(xiě)意水墨刻畫(huà)出《牧笛》的神韻。這些動(dòng)畫(huà)片中將中國(guó)色彩元素的運(yùn)用從視覺(jué)感受升華到哲學(xué)理念，將華夏文明內(nèi)涵中的人生觀、文化價(jià)值觀同色彩審美天然無(wú)縫的融合，顯示出我國(guó)民族性色彩元素在電影動(dòng)畫(huà)運(yùn)用中的獨(dú)特魅力和無(wú)限空間。

3 色彩民族性之綜述

由日本和我國(guó)的色彩民族性中我們看到，色彩的運(yùn)用在不同地域、國(guó)家之間客觀上存在著差異性，這種差異不會(huì)隨著文化全球化的發(fā)展而徹底消失。在動(dòng)畫(huà)界有這樣一種說(shuō)法：世界動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域中，中國(guó)的傳統(tǒng)水墨可比清秋，其淡然清雅卻韻味悠長(zhǎng)；日本動(dòng)畫(huà)片高產(chǎn)而繁多，如富士山上的積雪，隱藏著巨大的生命力。

民族的才是世界的。縱觀各國(guó)動(dòng)畫(huà)電影色彩，都有著自己鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)和民族風(fēng)格，每一部杰出的動(dòng)畫(huà)片都顯示出明顯的民族標(biāo)簽，讓人觀其影像而知其國(guó)度。但民族的并非是一成不變的，只有借鑒、吸收各民族、各國(guó)家的優(yōu)秀藝術(shù)才能給本國(guó)民族性藝術(shù)以強(qiáng)勁的生命力和新鮮的血液，民族藝術(shù)方能獲得更好的發(fā)展。各國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影色彩都是各民族的藝術(shù)瑰寶，只有兼收并蓄洋為中用，才能夠真正的為我國(guó)電影動(dòng)畫(huà)事業(yè)的發(fā)展提供有益的支持，從而使我國(guó)的民族藝術(shù)之蓓蕾青春永在煥發(fā)異彩。

參考文獻(xiàn)：

[1] 阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺(jué)[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1993.

[2] 伊頓·約翰內(nèi)斯（瑞士）.色彩藝術(shù)[M].杜定宇，譯.上海人民美術(shù)出版社，1996.

[3] 彼得·沃德（英）.電影電視畫(huà)面的語(yǔ)法[M].范任中，等，譯.華夏出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介： 鐘蕤（1981—），女，湖北武漢人，本科，助教，主要研究方向：油畫(huà)、動(dòng)畫(huà)。