從公益性談雜技團(tuán)的發(fā)展

摘 要：雜技團(tuán)藝術(shù)起源于一種古老的傳統(tǒng)民間馬戲藝術(shù)，在歷史發(fā)展中為豐富人們單調(diào)的家庭生活做出了重要貢獻(xiàn)，是民間最喜聞樂見的一種民間藝術(shù)。雜技團(tuán)最初是一種來自于民間的技藝，廣泛的服務(wù)于基層的普通民眾，這是近千年來一直延續(xù)的發(fā)展模式。新中國成立后，部分優(yōu)秀的雜技團(tuán)開始立足于城市發(fā)展，服務(wù)于城市居民的精神生活。流動的雜技團(tuán)隨著農(nóng)村中空現(xiàn)象也失去了發(fā)展活力，僅有城市雜技團(tuán)的發(fā)展還保有活力。藝術(shù)“取之于民”便應(yīng)當(dāng)“用之于民”本文將從公益性的角度談?wù)撾s技團(tuán)的發(fā)展之路，更好的促進(jìn)雜技團(tuán)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：公益性；雜技團(tuán)；發(fā)展

0 前言

隨著文化體制改革的不斷推進(jìn)，文化事業(yè)逐步向文化產(chǎn)業(yè)過度的過程中，盈利性占據(jù)了雜技團(tuán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的首要位置。來自于民間的傳統(tǒng)的藝術(shù)從被政策保護(hù)走向自謀發(fā)展是促進(jìn)雜技團(tuán)發(fā)展的重要一步，“進(jìn)攻才是最好的防守”從被政策保護(hù)開始，雜技藝術(shù)就已不再與民間藝術(shù)魚水相容，進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化改革后雜技藝術(shù)存在過度追求經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象。因此有必要在保證雜技團(tuán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，讓中國傳統(tǒng)藝術(shù)回歸到最原始的狀態(tài)，回到最普通群眾最初的記憶當(dāng)中，不要在保護(hù)中脫離雜技藝術(shù)的受眾群體。

1 雜技團(tuán)的發(fā)展

在事業(yè)單位體制的庇護(hù)下，雜技團(tuán)藝術(shù)的發(fā)展困難重重，技藝創(chuàng)新不足，國家撥款難以維持現(xiàn)有單位的運營，人才流失嚴(yán)重，致使雜技團(tuán)的發(fā)展走向了的體制改革的十字路口。在國家推進(jìn)文化體制改革的旗幟下，雜技團(tuán)開始自謀出路，積極主動尋找發(fā)展先機，取得了良好的成績。雜技團(tuán)企業(yè)化發(fā)展之路，積極開拓市場，商業(yè)化取代了公益的性質(zhì)，企業(yè)盈利狀況得到了一定的改善，但宏觀來看，雜技團(tuán)發(fā)展遠(yuǎn)沒有表面看起來那樣欣欣向榮。值得反思的是，事業(yè)單位發(fā)展之路凸顯了自己的不足，市場化改革之后為什么沒有像電影電視那樣廣泛和普及，因此有必要從公益性的角度反思當(dāng)前雜技團(tuán)的商業(yè)化之路。

2 公益性的雜技團(tuán)之路

2.1 藕斷絲連，積極尋求與政府文化事業(yè)單位尋求合作

雖然雜技團(tuán)在體制上擺脫了事業(yè)單位的溫床，但雜技藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，并不能拋棄其深厚的藝術(shù)文化底蘊。雜技不同于音樂會，雜技是一種接地氣的藝術(shù)，其定位群體更多應(yīng)該是生活在這片大地上的，熱愛這片文化的普通群眾，其具有深厚的群眾基礎(chǔ)。但現(xiàn)在傳統(tǒng)藝術(shù)形式并沒有在群眾中受到重視，一個很重要的原因在于保護(hù)過度，但完全放開也會走向另一個極端。因此雜技團(tuán)脫離事業(yè)單位并不能完全走商業(yè)化的道路，要在事業(yè)的公益性與商業(yè)的趨利性之間尋找發(fā)展雜技團(tuán)藝術(shù)的創(chuàng)新之路。有一種觀點認(rèn)為像電影、電視這樣的快餐文化才是商業(yè)化的佼佼者，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式將在市場化的發(fā)展中逐漸走向末路。不可否認(rèn)，快餐文化下人們對于傳統(tǒng)藝術(shù)似乎沒有停下來駐足的感動，其實在很大程度上應(yīng)該反思我們的教育，從小處于快餐文化的環(huán)境中的孩子們，接受的都是逗人歡笑的膚淺文化，缺乏接受傳統(tǒng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的渠道，是導(dǎo)致成年后中國傳統(tǒng)藝術(shù)繼承和欣賞的缺乏的一個重要原因。

雜技團(tuán)公益行之路在滿足盈利的同時，要注重自身藝術(shù)的長久發(fā)展就要善于培養(yǎng)自己的文化群體。雜技團(tuán)要積極尋求與教育、文化等部門的支持，推行傳統(tǒng)雜技藝術(shù)文化不僅是雜技團(tuán)的自我宣傳，也應(yīng)該是政府保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任，更應(yīng)該是群體社會公民對自己文化的支持與熱愛。傳統(tǒng)文化的教育要從基礎(chǔ)做起，學(xué)校有責(zé)任讓孩子們?nèi)チ私夂托蕾p中國傳統(tǒng)的文化，因此雜技團(tuán)應(yīng)該與學(xué)校單位開展公益性合作，給與孩子們公益性的優(yōu)惠，邀請家長陪同或?qū)W校帶領(lǐng)的形式，從小培養(yǎng)孩子們對雜技藝術(shù)的興趣，這樣才能形成有利于雜技市場的長遠(yuǎn)發(fā)展。

2.2 公益性彰顯雜技企業(yè)的社會責(zé)任，助推企業(yè)發(fā)展

任何企業(yè)都不是孤立存在于市場中的，企業(yè)的發(fā)展離不開消費群體的忠實支持，脫離消費者的最終結(jié)果會是自我滅絕。公益是企業(yè)聯(lián)系社會，體現(xiàn)責(zé)任意識的最好方式，對于文化企業(yè)而言更是如此。任何一種消費品都是一種口碑藝術(shù)，如果企業(yè)能夠在消費者的口中被傳遞，那是企業(yè)走向成功所必須的。對于文化消費品，觀眾需要的是精神層次的享受，而公益本身就是一種社會精神，是企業(yè)傳遞給消費者的一種精神品質(zhì)。公益與雜技藝術(shù)的結(jié)合對于提升公民的精神生活具有重要的影響。

雜技藝術(shù)最初是一種街頭藝術(shù)，當(dāng)我們把雜技藝術(shù)關(guān)進(jìn)付費的大門里，只通過貼畫的傳播是很難把消費者吸引進(jìn)劇院的，有必要通過一些公益性活動，在彰顯企業(yè)社會責(zé)任的同時把消費者引領(lǐng)進(jìn)入雜技的世界。廣場是民間藝術(shù)傳播的良好平臺，雜技藝術(shù)應(yīng)當(dāng)嘗試在這些場所與一些商業(yè)型企業(yè)進(jìn)行回饋消費者的合作，這樣既可以有一定的回報，又可以起到更為廣泛的雜技藝術(shù)傳播效果。雜技團(tuán)還有必要在一些重大的節(jié)日走出來，走出劇場，走進(jìn)基層，讓傳統(tǒng)藝術(shù)回歸大眾。公益性活動的開展能夠把雜技藝術(shù)廣泛的呈現(xiàn)在人們眼前，這種生動的傳播效果是普通廣告難以比擬的，與此同時還能傳遞企業(yè)的社會責(zé)任意識，鑄就一個負(fù)責(zé)任的企業(yè)形象。

2.3 堅持走公益性與商業(yè)性相結(jié)合的探索

公益性的責(zé)任多來自于政府的公共服務(wù)，商業(yè)性源自企業(yè)追求利潤的天性，雜技團(tuán)的公益性承擔(dān)了政府公益服務(wù)的部分責(zé)任，也可以適當(dāng)?shù)膶で笳呢斦С帧Ｗ呱虡I(yè)化道路可以尋求商業(yè)企業(yè)的支持，提供低廉的價格，擴大觀眾的數(shù)量，提供高水平的演出來讓觀眾獲得物超所值的感覺。適當(dāng)?shù)墓嫘阅軌虼龠M(jìn)雜技團(tuán)更好的開拓商業(yè)化道路，凝聚雜技愛好者，培養(yǎng)雜技團(tuán)的忠實消費者。

3 總結(jié)

雜技藝術(shù)起源于民間，我們不能把雜技藝術(shù)放在高端的脫離普通群眾的舞臺上，而是找到自己特定的消費群體，這樣才能促進(jìn)在集團(tuán)長遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。雜技團(tuán)公益性有助于把這些年失去的觀眾重新拉回到劇場中來，讓在大眾消費的文化環(huán)境中游離的觀眾重新回味那延續(xù)了千百年的雜技藝術(shù)，同時在做好公益的基礎(chǔ)上，公益也會擴大雜技藝術(shù)的影響力，反過來促進(jìn)雜技團(tuán)的商業(yè)化之路。

參考文獻(xiàn)：

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