唐代銅鏡紋飾中的植物紋研究

摘 要：唐代作為我國銅鏡發(fā)展史的第三個鼎盛時期，不僅銅鏡的形制有突破性創(chuàng)新，而且主體紋飾也有變化。植物紋打破以往處于從屬地位的局勢，成為銅鏡紋飾的主體也使我們從中看出唐代藝術(shù)清新而又創(chuàng)造性的時代風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：唐代；銅鏡；植物紋；造型

銅鏡不僅僅是古人不可或缺的生活用品，更是我國古代物質(zhì)和精神文明的載體。筆者在參觀洛陽博物館，看到陳列室中鑄刻著精美紋飾的唐代銅鏡時，不禁聯(lián)想到貴妃們坐在銅鏡前體態(tài)婀娜的畫面，也被唐鏡高超的制作工藝所折服。銅鏡背面的紋飾變化代表著各個時期不同文化內(nèi)涵的演變，不僅讓我們感受到中國古代社會的時代脈搏，看到一個歷史時期政治經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)的演變，更是各個時期藝術(shù)的鮮活體現(xiàn)。唐鏡不僅種類繁多，而且形制和紋飾也呈現(xiàn)出異彩紛呈的景象，植物紋在這時期逐漸擺脫從屬和點綴的地位，一躍成為主體花紋，其中寶相花、纏枝紋鏡等主要以植物紋為裝飾的鏡類，以其華美的風(fēng)格、多變的形制和美好的寓意廣受人們喜愛。

1 唐代植物紋銅鏡的史料研究

植物紋最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國銅鏡上，以葉子、花瓣及枝蔓樹木等形式出現(xiàn)，常與其他紋飾配合發(fā)揮從屬和點綴的作用。直到盛唐以后，它終于一躍成為這個時期的主體紋飾，這與當(dāng)時人們的思想觀、人生觀和價值觀的轉(zhuǎn)變是分不開的。

魏晉之前的銅鏡以動物紋、幾何紋、神獸人物紋為主；春秋戰(zhàn)國時雷紋、渦紋、矩紋的使用較多；漢鏡紋飾搭配銘文成為愛情的印記和吉祥的象征。而植物紋在唐代的風(fēng)靡，反映唐代欣賞觀念的轉(zhuǎn)變外，也表達(dá)了當(dāng)時人們喜用植物花卉作裝飾。唐代詩人賈島在《友人婚楊氏崔莊》證實了這一點“不知今夕是何夕，催促楊合近鏡臺，誰道芙蓉水中種，青銅鏡里一枝開”。正因為當(dāng)時有了精美的瑞花鏡，才有了詩人人貌物美一語雙關(guān)的描繪。同時，花鳥鏡和鸞鳳鏡類銅鏡也添飾了許多花草樹枝，使得動植物相得益彰，共同展現(xiàn)了絢麗多彩的世界，反應(yīng)了唐人唯美的心理。在當(dāng)時以純植物紋為裝飾的寶相花銅鏡，更是植物紋銅鏡的典型代表，并且這種以純植物紋作為裝飾的風(fēng)格在中國銅鏡史上也是第一次，具有劃時代的歷史意義。

2 唐代植物紋銅鏡的造型研究

2.1 唐鏡的形制轉(zhuǎn)變

從幾千年前的齊家文化開始，銅鏡一直保持圓形、鏡背紋飾裝飾和中心有紐的特征。唐代一直沿用，但是為了適應(yīng)主紋變化的需要，創(chuàng)新了前所未有的形制——菱花形、葵花形和亞字形等，鏡形與紋飾的巧妙搭配使整個銅鏡更具形式美感。鏡紐也不再是單純的圓紐，還出現(xiàn)了獸紐和龜紐等。柿蒂紋、聯(lián)珠紋和花瓣紋的紐座占多數(shù)，也有的主紋的某一部分作為銅鏡的紐座。如真子飛霜紋鏡，葉中臥伏的龜是紐，荷葉為紐座，紋飾的布局與銅鏡構(gòu)件的巧妙結(jié)合，生動活潑，自成一體，也使銅鏡更增幾分趣味。

2.2 唐代植物紋銅鏡的紋飾造型

唐鏡在紋飾的造型和布局上改變了之前繁亂紛雜的程式規(guī)范，由緊密變得松動有序，給人明朗流暢又自由活潑的印象。紋飾內(nèi)容新穎、繁復(fù)多樣卻雕造入微。勁枝柔蔓和蜂蝶飛鳥等刻畫生動、優(yōu)雅而豐滿柔和的格調(diào)與唐代雍容華貴的風(fēng)格相得益彰。

其中，寶相花、瑞花和纏枝紋銅鏡作為純植物紋銅鏡的典型代表，以花卉紋為主，組織上秀麗而柔健，細(xì)膩而利落，又在寫實基礎(chǔ)上加以概括和變形，如將自然花頭的形態(tài)加以解剖，選取最美的形象重組使之更符合形式美法則。在結(jié)構(gòu)的疏密、布局和搭配上更是落落大方，紋飾的造型也飽滿豐腴，枝蔓相連形態(tài)大氣，荷花葉肥，葡萄累累，突出對象的豐美。寶相花是將具有美好象征的自然花朵變得具有裝飾化，它的紋樣母體多為蓮花，這與當(dāng)時佛教的盛行息息相關(guān)，使得蓮花逐漸發(fā)展成裝飾性很強(qiáng)的花卉。瑞花吸收外來忍冬紋的優(yōu)點，變形組成各種放射狀花瓣，形成造型各異、變化微妙而豐腴的瑞花紋。纏枝紋則是在漢魏傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收希臘、羅馬忍冬草發(fā)展而成，以植物的枝桿或蔓藤作骨架，向上下左右延伸，如此縱橫往復(fù)以形成波線式，它婉轉(zhuǎn)自如、飄揚流動而變化無窮被近代日本人稱為“唐草”。

2.3 唐代植物紋銅鏡的紋飾結(jié)構(gòu)

唐鏡在紋飾的結(jié)構(gòu)布局上較多采用對稱構(gòu)成的形式，將鏡身分成數(shù)層，按需要將花紋布置在內(nèi)，多層式結(jié)構(gòu)雖然形式有別，但造型風(fēng)格的一致把它們統(tǒng)一起來，使各種因素關(guān)系協(xié)調(diào)，充溢著和諧美感。但是隨著植物紋的不斷盛行，紋飾結(jié)構(gòu)也開始擺脫以前古樸拘謹(jǐn)?shù)膽B(tài)勢，也不再刻意強(qiáng)調(diào)鏡面的分區(qū)配置，構(gòu)圖上雖然還是環(huán)繞和對稱的表現(xiàn)手法，但卻形成了自由豪放的獨特風(fēng)格。

環(huán)繞式構(gòu)圖在唐代植物紋銅鏡中較為多見，這使鏡背產(chǎn)生一種自然而特殊的空間關(guān)系，使得畫面生動活潑具有強(qiáng)烈的節(jié)奏美。構(gòu)成中也多有同形花等的排列重復(fù)，又因多面對稱的變化產(chǎn)生一種輕快流暢、平衡對稱的形式美感。對稱均衡式更加靈活多變，能更好的突出唐鏡的華麗靈動之美。它采用繪畫風(fēng)格，不講求絕對對稱，而是以恰到好處的構(gòu)圖使各紋飾間的強(qiáng)弱力量實現(xiàn)平衡，這是銅鏡史上首先出現(xiàn)的均衡設(shè)計。除此之外，還有獨紋式的構(gòu)圖手法，如一朵大花，鏡鈕即花芯，花瓣多面對稱向外伸展顯得豐腴飽滿。而且這時期的銘文已經(jīng)消失，又沒有明顯的分區(qū)，使唐鏡自由活潑的設(shè)計風(fēng)格得到很好表現(xiàn)。

3 唐鏡紋飾中植物紋興起的背景

唐代是空前的鼎盛時期，在與境外文化的大交流中不斷引入大量的植物種類，并予以廣泛推廣，人們對花草植物的喜愛成為一種風(fēng)尚。植物紋開始成為這個時期的主流紋飾并不斷的應(yīng)用到唐鏡中。這個時期，除延用魏晉忍冬、蓮花紋外，還出現(xiàn)了牡丹、芙蓉等各式的植物紋樣，它們形態(tài)華麗飽滿而生機(jī)勃勃，其中牡丹和蓮花最盛。

牡丹花朵碩大，花葉連綿，莖蔓纏繞，不但象征著大唐盛世，更是富貴美好的象征。劉禹錫有詩云“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”，足以表明唐人對它的喜愛。另外，蓮花清靜無染的特性被人們用來比喻一切美好的事物，也備受歷代文人墨客的贊嘆。李白有詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”，孟浩然也詠道“荷花送香氣，竹露滴清響”，周敦頤的《愛蓮說》更是千古絕唱。蓮花不僅是一種文化現(xiàn)象，更是佛教中至高無上的象征，它宣揚“因果報應(yīng)”“生死輪回”符合當(dāng)時人們的心理需要，人們也逐漸形成了對蓮花的崇拜，唐代則更盛。因此，唐代的巧匠便把它們裝飾在銅鏡之上，傳達(dá)自己的喜好，更迎合了時代的需要。

綜上所述，唐代不僅承襲了銅鏡藝術(shù)的精粹，也在銅鏡的形制、紋飾的構(gòu)圖形式和表現(xiàn)手法上有獨特的創(chuàng)新，它開啟了銅鏡植物紋飾的先河，使我們感受到唐代銅鏡藝術(shù)的博大而富于創(chuàng)新的時代風(fēng)貌。植物紋飾的靈動和不拘一格的藝術(shù)魅力呈現(xiàn)給我們的不僅是視覺上的美感和心靈沖擊，更讓我們看到了這個時代的藝術(shù)縮影。植物紋的華貴富麗、舒展豪放的特點與大唐盛世的雍容華貴不謀而合，體現(xiàn)出唐代開放包容的藝術(shù)氣息，也在我國的銅鏡藝術(shù)上達(dá)到了頂峰，為我國的藝術(shù)和文化發(fā)展留下了最光輝的一頁。

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