黑龍江朝鮮族傳統音樂的現狀與趨勢

摘 要：要做好傳統文化的保護和傳承工作，必須要遵循事物的發展規律，保護傳統文化，唯一正確的途徑是使它得到發展，不能看著傳統文化逐漸消亡而無所作為，冷眼旁觀。位于黑龍江省延邊朝鮮族的傳統音樂文化，也面臨著社會轉型期的“陣痛”，必須及時跟上社會發展的步伐，積極努力吸取、借鑒現代音樂的多元化發展模式，實習自我突破，開拓新的發展空間，必須重新煥發新的生命力，才能得到茁壯的成長。

關鍵詞：朝鮮族傳統音樂；困境；趨勢

黑龍江省屬于少數民族聚居區，少數民族人口眾多，民族文化資源十分豐富，而在眾多燦爛的少數民族文化藝術中，朝鮮族音樂文化就像白山黑水間怒放的一朵金色馬蓮花。黑龍江省的朝鮮族人從遷入此地時，就在這塊黑土地上繁衍生息，創造并延續了極具地域民族特色、璀璨豐富的音樂文化，在黑龍江民族音樂文化中占有極其重要的地位。因此，系統地剖析當地朝鮮族音樂文化在傳承過程中出現的問題以及未來的發展趨向，研究出一套科學合理的延續與保護的策略和措施。不僅能對黑龍江朝鮮族音樂的保護和傳承起到一定的助推作用，更能對我國民族音樂文化的整體框架的構建、保存及發展有著非常重要的促進作用。

1 黑龍江朝鮮族音樂文化“社會轉型期陣痛”及其原因

文化不但是歷史的選擇更是歷史的記錄薄。隨著新世紀科學、信息、文化全球化進程的迅猛發展，我國的民族傳統文化正在經受著巨大的沖擊和挑戰。

（1）朝鮮族傳統音樂文化所依賴的社會結構在現實生活中正在消失。19世紀后期，大量朝鮮族同胞涌入黑龍江省，并聚居在那里，在土地肥沃水草豐美的三江平原及周邊地區從事農業生產。隨著生產的發展和開拓性的辛勤勞作，他們漸漸形成以“村落經濟”為元點的極具朝鮮族農業特色的社會共同體，以此為基礎創造出了具有地域特點及農耕特點的朝鮮族傳統音樂藝術文化。具有代表性的是：朝鮮族的農樂舞、勞動謠、抒情謠以及各種器樂等，都是在這種情況下形成發展的。21世紀以來，朝鮮族傳統社會生存模式受到了現代科技和交通信息發展的巨大沖擊，傳統的社會結構逐漸瓦解，在此基礎上建立的文化生活走向衰敗，當地的朝鮮族群眾也大規模地走出家門，走向國內沿江沿海地區甚至國外務工或經商。據初步統計，黑龍江省朝鮮族人目前僅在韓國務工的人數就占全省朝鮮族成年人口的70%以上。以前歌聲繚繞生機盎然的朝鮮族“村落”沉寂了，只有一些看地守房的孤寡老人在向過往的人們講述著曾經的輝煌和生機。這樣產生的直接后果是，依附在“村落社會”中的傳統民族音樂文化必然會慢慢衰敗的。

（2）民族文化價值理念的缺失使民族音樂文化的傳承失去精神支撐。改革開放是一把雙刃劍，朝鮮族“村落”以往凝固呆板的生活被灌注了生機和活力，但也隱含了太多不穩定因素。在傳統與現代文化之間徘徊的年青人尤其感到迷茫，現代化的生活方式強烈的吸引著他們，而他們逐漸悖離原來的價值理念尋求自身發展；最終他們離開了傳統的農村，融入到現代的都市，進而遠離了自己的部落生活、語言文化，變成城市里的“農民工”。還有許許多多大學畢業的農村青年也不再回到老家，而直接融入城市現代文化中，導致農村除了老弱病殘外沒有生力軍。那種傳統的集體性的音樂活動在急劇減少，甚至萎縮消失，在此基礎上的傳統音樂的生命力也會逐漸衰退，直至終結。

（3）黑龍江朝鮮族音樂傳承的老齡化問題。現在我國已經步入了人口老齡化的階段，老年人口增加，老年音樂文化孕育產生，它已成為社會文化的重要組成部分，也是現今社會的必然產物。近時期黑龍江省朝鮮族聚居地有不少老年藝術團在活躍著，各地的朝鮮族文化藝術機構對此給予了很多支持和扶助，傾注了大量的精力和心血，編排各類傳統藝術節目，組織各種文藝演出，參加各種省、市級和全國的文化演出比賽。實踐證明，他們現在間接成為了民族傳統音樂文化的繼承和傳播者，照亮了民族音樂文化的前進之路。盡管這樣，卻不能回避一個事實，即表面的繁榮下隱含著致命的社會問題——曲高和寡，現今的朝鮮族青少年幾乎摒棄了本民族的文化藝術，老年藝術團變成保留民族文化藝術的唯一載體，但是朝鮮族老年藝術團的興起伴生的是朝鮮族傳統藝術的衰敗，可以這樣定義，朝鮮族老年音樂文化的出現就是民族文化走向衰敗的主要標志。

2 對黑龍江朝鮮族音樂發展及傳承問題的思考

2.1 創建和修補朝鮮族傳統音樂文化賴以生存發展的基礎空間

（1）加快新農村建設步伐，全力以赴修補瀕臨破損的朝鮮族社會群體。近年來，許多朝鮮族農民在國外工作，回國后到東南沿海城市買房定居，但他們中的大部分人并沒有徹底變成都市市民，而徘徊游蕩在城市現代文化的邊緣，他們的社會基礎、經濟基礎和親緣基礎仍植根故鄉，我們有理由相信只要建設好民族村，落實好相關政策，吸引他們回鄉是完全可能的，他們回鄉之后也一定能夠成為新民族村和民族文化建設的生力軍。

（2）努力為朝鮮族城市經濟的發展創造條件。目前很多在城市居住的農民，已經成了靠打工謀生的城市游民。農村富余勞動力外出打工，是經濟發展的趨勢，但一個地區一個民族絕對不能把自己的經濟完全建立在打工基礎上，我們必須盡快把他們的生存方式調整回原來的軌道上來，采取有效政策措施努力改善居住環境、就業環境、投資環境和人文環境，發展具有現代氣息的都市民族經濟，為現代新型的都市民族文化創造發展空間。

2.2 積極扶持民族教育事業，使民族文化傳承后繼有人

（1）貫徹落實民族教育政策，由于民族教育的特殊性，避免在“一律平等”的口號下將其抹殺，在政策、資金等方面給予傾斜，利用一切有利條件扶持民族文化健康發展。

（2）在學校開展并強化雙語教育，對本民族教師進行優先配備，營造并維護好民族語言氛圍。在此基礎上加強傳統音樂教育，要開設朝鮮族傳統音樂教學，教授一種至多種民族樂器。成立各種類型的學生傳統音樂社團，校內定期舉辦以社團為主導的文藝演出。

（3）由于成年人在外工作，產生大量的留守兒童。對此，學校要設立專門的輔導機構，把民族音樂藝術教育與思想教育相結合，使他們在音樂藝術的熏陶中，身心健康地成長，繼承民族文化。

2.3 積極開展群眾性的民族音樂藝術活動

（1）建立健全朝鮮族音樂藝術活動的組織管理機構和監管系統。

（2）朝鮮族農村原有的文化娛樂設施要進行恢復和完善，廣泛開展群眾性的音樂藝術活動并作為新農村建設的一個重要組成部分，提升民族音樂文化價值，增強民族向心力。

（3）朝鮮族各級藝術文化管理部門，應該努力探索研究城市民族音樂文化的建設和發展，在發揮老年藝術團的文化傳承功能的同時，建立朝鮮族兒童藝術團、少年藝術團、青年藝術團等不同年齡階段的文化社團，組織策劃好各種形式的傳統音樂表演和比賽，激勵民族音樂文化的發展。

參考文獻：

[1] 李侃.朝鮮族傳統音樂的特點和優點[J].朝鮮族音樂學報學院，2009（4）.

[2] 劉志偉.同江朝鮮族音樂的傳承與發展[J].同江師范學院學報，2011（5）.

作者簡介： 張籍文（1993—），現就讀于哈爾濱師范大學音樂學院，音樂表演（民歌）專業。