摘 要:室內(nèi)設(shè)計是一種文化活動過程,是社會文明的一種標志。創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活雙重需要的室內(nèi)環(huán)境是室內(nèi)設(shè)計的目的:既具有使用價值,滿足相應(yīng)的功能要求,同時也反映了歷史文脈、建筑風格、環(huán)境氛圍等精神因素。
關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計;風格;文化因素;精神因素
室內(nèi)設(shè)計是一門運用特定的物質(zhì)與技術(shù)手段,對人類生活環(huán)境進行創(chuàng)造性設(shè)計的活動。它不僅給人們的生活帶來美好的享受,在安全、健康、舒適、美觀等方面都提出了更高的要求。它是一種有特色的文化內(nèi)涵的升華。文化是沒有地域、民族、國界的限制和束縛的。
1 室內(nèi)設(shè)計中風格的體現(xiàn)
室內(nèi)設(shè)計是建筑內(nèi)部空間的環(huán)境設(shè)計,根據(jù)空間使用性質(zhì)和所處環(huán)境,運用物質(zhì)技術(shù)手段,創(chuàng)造出功能合理、舒適、美觀、符合人的生理和心理要求的理想場所。風格雖然表現(xiàn)于形式,但風格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深層內(nèi)涵,從這一深層含義來說,風格是不停留于或等同于形式的。不同的地域性和文化性使世界多姿多彩。正是由于不同的民族背景、不同的地域特征、不同的自然條件、不同時期所遺留的文化而造成世界的多樣性。著名建筑設(shè)計大師貝聿鉻先生說到“每一個建筑都得個別設(shè)計,不僅和氣候,地點有關(guān),而同時當?shù)氐臍v史、人民及文化背景也都需要考慮。這也是為什么世界各地建筑仍各有其獨特風格的原因。”因此,室內(nèi)設(shè)計都會帶有不同的時代風貌,可以從不同的樣式、結(jié)構(gòu)、功能和裝飾上識別出來,這些方面就形成了室內(nèi)設(shè)計的風格樣式。個性鮮明,并且具有獨特的藝術(shù)特色,就是一種風格的體現(xiàn)。風格,是一個時期的標志,一種時代的特色。室內(nèi)設(shè)計的風格往往是和建筑以至家具的風格流派的緊密結(jié)合,有時也以相應(yīng)時期的繪畫,造型藝術(shù),甚至文學(xué)、音樂等的風格流派為其淵源和相互影響。運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理,創(chuàng)造出功能合理,舒適優(yōu)美,滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。
2 室內(nèi)設(shè)計中文化的體現(xiàn)
其實室內(nèi)設(shè)計的目的就是圍繞一種獨特的主題文化,做多方面的處理和整合,呈現(xiàn)出完整一套的活動空間,或活潑多彩,或漸入佳境,或無限懷古,或擁抱未來。室內(nèi)設(shè)計文化是人類在解決居住需求過程中,為了提高生活質(zhì)量,通過裝飾手法來詮釋室內(nèi)、室外空間的特點,及空間和人的關(guān)系,在裝飾過程中,創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富和精神財富的總和。
(1)要重視中西文化元素交融。人類文明的進步,都有賴于人類優(yōu)秀文化的相互交流,我國自漢代后由于佛教傳入與唐代絲綢之路興盛,造就歷史上大量外來文化元素在中國繪畫、宗教、建筑、雕塑等文化領(lǐng)域的廣泛交融和應(yīng)用,遠到敦煌壁畫、云崗石窟……近至北京十大建筑、南京中山陵及上海等城市建設(shè)無不是中西文化相互滲透交融的結(jié)晶。事實證明,仁性與知性、道德與科學(xué)相互融會貫通,即為中西文化交融的基本觀點。所以室內(nèi)設(shè)計應(yīng)是中西文化元素合壁的,要努力尋找中西文化的最佳結(jié)合點,不能簡單化的抄襲與克隆,在日本、臺灣與香港的許多室內(nèi)設(shè)計里就有許多這方面成功的案例,我國的許多新建的高級五星級酒店,如上海的“四季酒店”與“金茂大廈”都是中西文化交融成功的最好實例。
(2)要重視室內(nèi)文化元素的提煉。所謂的室內(nèi)文化元素,我個人認為是指在特定案例室內(nèi)設(shè)計中“基本文化定位與特定文化符號提煉和應(yīng)用概念”,即對某種特定文化元素的提煉與濃縮后的一種再簡約、再深刻、再具代表性的文化元素符號。所以在室內(nèi)設(shè)計中的文化元素應(yīng)用,應(yīng)強調(diào)對其文化的精華的吸收與提煉,提倡室內(nèi)設(shè)計中濃郁的文化元素與鮮明的時代氣息相結(jié)合,反對抄襲、照搬,否則都將成為室內(nèi)設(shè)計中的大敗筆。
(3)要重視室內(nèi)文化元素與建筑母體的和諧。室內(nèi)設(shè)計師在做室內(nèi)設(shè)計前,必須認真理解建筑師的建筑母體設(shè)計原創(chuàng)理念與建筑文化元素語言內(nèi)涵及建筑室內(nèi)不同空間的功能要求,尋找建筑與室內(nèi)空間的通俗簡練的文化元素語言表達定位,如莊重、寧靜、歡快、溫馨、跳躍等等。比如一個酒店大堂的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該服從溫馨、親切、尊貴等文化元素語言,因此在該酒店大堂的室內(nèi)文化元素設(shè)計中,如藝術(shù)品、圖案、色彩、燈光、造型、材料肌理等都應(yīng)按上述文化元素語言原則去設(shè)計與營造。如果文化元素定位偏離了建筑功能的文化語言,如過分嚴肅和原則或色彩偏冷調(diào)都將顯得其空間低沉與壓抑,達不到建筑功能特定的文化語言要求,同樣一幅即使是出于名畫家的大作,但由于作品在內(nèi)容上、表現(xiàn)形式上、質(zhì)感上、色調(diào)上或空間比例尺度上與建筑功能、空間不和諧都將導(dǎo)致文化元素與室內(nèi)功能的沖突,不但沒有強化反而是削弱了室內(nèi)功能應(yīng)有的文化氛圍。所以好的室內(nèi)文化元素應(yīng)保持與建筑母體文化語言的高度和諧。
(4)要重視地域文化元素的運用。在室內(nèi)設(shè)計中文化元素應(yīng)用都應(yīng)體現(xiàn)鮮明的地域文化特征,因此在現(xiàn)代的酒店設(shè)計中,越是高級賓館酒店,對地域文化越重視,在酒店星級評定中分數(shù)也占的越高,因此在中外文化界流行一個通用原理,既“文化越有民族性就越有國際性”。鮮明的地域文化能營造建筑室內(nèi)的個性化,香港著名的室內(nèi)設(shè)計師凱勒先生曾說“一個成功的賓館室內(nèi)設(shè)計,應(yīng)該重視其地域文化設(shè)計,使之給客人一早醒來有個鮮明的地域信號”,可見地域文化元素運用是室內(nèi)設(shè)計中一個重要的手段。
(5)要重視企業(yè)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用。現(xiàn)代企業(yè)日益重視企業(yè)文化在企業(yè)品牌戰(zhàn)略實施中的應(yīng)用,現(xiàn)代企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)平臺,是企業(yè)必須借助的一種管理模式和特定的信仰與文化系統(tǒng)來放大的管理功能,因此在由企業(yè)行為建設(shè)的各類建筑的室內(nèi)設(shè)計中,必須重視企業(yè)文化元素的應(yīng)用,做到恰到好處來體現(xiàn)該企業(yè)文化的品牌精髓。
(6)要重視業(yè)主個人文化元素的應(yīng)用。在承接業(yè)主私建的民用建筑和公寓住宅的室內(nèi)設(shè)計中,往往由于業(yè)主不同的文化修養(yǎng)、宗教信仰和藝術(shù)情趣,面對室內(nèi)設(shè)計中的文化元素需求與理解也不同,這就關(guān)系到滿足不同業(yè)主“個性化文化”需求在室內(nèi)設(shè)計中文化元素的應(yīng)用。比如有喜歡中式、歐式、現(xiàn)代式等不同文化風格。在中式風格中,又有喜歡漢風、唐韻、宋味、明式等不同歷史時期文化元素。歐式也有不同國家與不同時期的文化元素,同時包括文化藝術(shù)品的陳設(shè),如藝術(shù)壁畫、掛件、擺設(shè)品在內(nèi)容與形式上除與室內(nèi)設(shè)計和諧,更要重視滿足不同業(yè)主的文化與審美需求。所以好的設(shè)計師必須通過不斷學(xué)習(xí)來提高自己豐富的文化藝術(shù)修養(yǎng)。
3 總結(jié)
我們的室內(nèi)設(shè)計除了要與國際室內(nèi)設(shè)計潮流接軌,滿足現(xiàn)代人們的工作與休閑的生理和心理需求外,另一個非常重要的原則,就是在具體案例設(shè)計中必需重視對民族文化、地域文化、企業(yè)文化及業(yè)主個人文化素質(zhì)與審美情趣等文化元素的了解與融入。并提煉和尋找出一種最具代表性的文化元素,來作為室內(nèi)設(shè)計中文化元素的切入點,尤其近年來隨著國內(nèi)外人們對傳統(tǒng)文化與本土文化的重新認識與重視,使傳統(tǒng)文化元素更多的在室內(nèi)設(shè)計中被廣泛引用。現(xiàn)在,室內(nèi)設(shè)計界普遍流行一句話“輕裝飾,重文化”,可見文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的地位正日益得到人們的接納與重視。
參考文獻:
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作者簡介: 劉愛琴(1984—),女,山西太原人,碩士,美術(shù)學(xué)專業(yè),研究方向:藝術(shù)設(shè)計。