宋代室內天花彩畫藝術簡析

摘 要：宋代的天花除了以各種形制取得變化多端的室內空間效果外，天花本身的色彩也是室內整體效果的重要組成部分。本文以宋代這一歷史時期為主題，從文獻記載和現存實物兩方面出發，對宋代天花彩畫的藝術形式、構成元素等進行了簡要的分析，以使學者們對宋代天花彩畫有進一步的了解。

關鍵詞：宋代；室內天花；彩畫

彩畫是中國建筑裝飾手法最古老的傳統之一，一般均在木構建筑上施以彩畫，不僅能保護木構建的防腐還能作為一種裝飾藝術手法，同時還是體現建筑等級的一種手段。《周禮·禮器》中記載了齊國管仲的宅府，因為使用了高等級的彩畫進行裝飾而使得宅府不符合當時的等級制度；春秋戰國時期，也有在建筑上使用漆來美化和保護木構部分；至秦漢時五彩顏色已初步開始使用，并有在宮室藻井上彩繪荷花、云紋、錦紋等紋樣的記載；魏晉南北朝時期，受外來文化的影響，出現了疊暈技法，在紋樣上也新增了蓮花、忍冬、寶珠、飛天、火焰等圖案；唐代的天花裝飾尤為絢麗華貴，但在彩畫上沒有明顯的發展變化，大多的室內天花裝飾是以錦織、帷幔遮擋懸掛。

宋代是中國木構建筑彩畫的蓬勃發展時期，在各朝代期間有著承前啟后的重要作用，同時至宋代，彩畫才徹底的形成程式化、格式化，而且《營造法式》里也用大量的篇幅來記載和描述彩畫。宋代彩畫的發展與宋代小木作技術的進步有直接的關系，小木作技術的輝煌直接影響了宋代室內空間組織形式，取代了唐前以帷幔來分隔空間和裝飾空間的手法。但小木作技術還不能完全等同于藝術，在特殊的材料結構上還需通過彩繪、繪畫來裝飾彌補，以至彩畫在宋代被發展到了極致。

宋代的彩畫與唐代以赤白裝為基調的藝術手法有明顯的不同，主要分為五彩遍裝、碾玉裝、雜間裝、青綠疊暈棱間裝、解綠裝飾屋舍與解綠結華裝、丹粉刷飾與土黃刷飾^[1]六種風格樣式，并概括出了一套用色經驗。色調深淺輕重順其自然，寫生花卉居多，主要紋飾有華紋、瑣紋、錦紋、云紋、植物紋、飛仙、飛禽、走獸以及一些幾何紋圖案。從宋代開始，彩畫的基本色調以冷色為主，并直接影響了元、明、清三代，這種色調的轉變與宋代的整體藝術風格是分不開的。

宋代天花彩畫主要由圓光和岔角這兩種風格樣式構成，圓光線外層以紅、自、藍三色跳色或紅、藍雙色相繪，內層一般平涂紅色，或在紅底上繪小型蓮花瓣，以紅、藍、黃、白四色跳色相繪。頂棚的岔角多以云紋、團花來裝飾，支條一般為紅色，支條交叉處多為團花，花心常用太極圖案，圓光心多為“團龍”、“團鳳”等。“龍”是天子的象征，代表著至高無上的權力，在中國古建筑的彩畫中應用也比較廣泛，體現了中國皇室這種天人合一、獨一無二的理念。

對于天花藻井的彩畫，大同善化寺最為典型。在用色常用上黃、白黑、土紅、石青、赭石等，且套色較少，主要以對比色來增加色彩的層次，藻井中心均以龍鳳圖樣來彩繪裝飾（如圖1）。宋代平棋里的彩畫圖案多為圓形，周邊圍繞著一圈如意狀的云紋，內設密布鎖子紋，也有從中心圓放射出重疊圓弧線條的圖案，四角裝飾滿了角花，構圖嚴密，視覺效果尤為復雜（如圖2），明清時期平棊的圖案明顯不同于宋代，雖還以圓形為主，但在構圖上疏密相間（如圖3）。

《營造法式》卷三十三里記載，平棋的彩畫按形制樣式可分為“五彩平棋”和“碾玉平棋”兩種，同時又詳細劃分為十三品。目前遺存宋代天花彩畫極少，已知的有公元 1038（遼重熙七年）山西大同華嚴寺薄迦教藏殿、公元 1620（遼開泰九年）遼寧義縣奉國寺大殿等保存有天花彩畫，均屬經典之作。大同華嚴寺薄伽教藏殿彩畫中，均有過多次的翻新和繪制，唯有在平棋中早期彩畫還尚有保留，圖案為牡丹花，另外在四椽栿底彩畫寫生花，平棋周圍雜飾寶相花等均與奉國寺大殿彩畫相似，一些平棋壁板上的花卉及人物有重描痕跡，很難確定年代。^[2]（如圖4）遼寧義縣奉國寺大殿與大同華嚴寺薄伽教藏殿的彩畫有相似之處，主要樣式有飛天、寶相花、蓮荷花、寫生花、鳳紋、網目紋、團窠柿蒂以及各種形式的瑣紋，保留較完整的有近兩千多平方米，題材廣泛，內容豐富，彩色以紅、白、黑為主，兼施青綠、黃，從用色來看，其規制應屬于宋式的五彩遍裝（如圖5）。此殿所存的彩畫，在當時的建筑遺存中實屬罕見，是非常珍貴的研究案例。

我們從研究奉國寺大殿的彩畫可以看出，彩畫中飛天紋和鳳紋均是采用“ S”型來構圖繪制的，作法大都相同，即用朱紅色來打底，其次繪制圖案，色調以石綠為主，在唐代的鳳鳥紋飾里出現過類似作法的紋樣，只不過唐時稱為“鳳穿牡丹”；網目紋也是遼代彩畫中的主要紋飾，在《營造法式》里認為網目紋就是模仿木紋理的一種作法，所以也叫做“木目紋”。在善化寺和薄伽教藏殿的彩畫圖案里也出現過大量的網目紋，可見遼代的彩畫大多都是延襲了唐宋的風格。

從上述分析我們可以總結出，宋代天花的彩畫在構圖上都比較自由、隨意，而且與唐代相比宋代更具有生活氣息；在內容跟題材上更能合理的去安排構圖，繁簡相宜，整體感和層次感都比較強。宋代天花的彩畫作為室內裝飾的一部分，巧妙的把結構與裝飾融為一體，體現了中華民族“中和之美”的傳統理念。

參考文獻：

[1] 李誡（宋）.營造法式[M].中國書店出版社，2006.

[2] 郭黛姮.中國古代建筑史（第三卷）[M].中國建筑工業出版社，2003：331.