社會記憶視角下的聲像檔案保護研究

摘要：社會記憶理論自引入檔案領域，為認識和研究檔案工作提供了一個全新的視角。本文探討了聲像檔案對于社會記憶構(gòu)建的重要價值，進而提出通過健全聲像檔案管理制度與不斷探索數(shù)字聲像檔案保護技術(shù)，構(gòu)建形象、生動、具體的社會記憶，實現(xiàn)社會記憶的系統(tǒng)完整、長期留存。

關鍵詞：社會記憶聲像檔案檔案保護

20世紀80年代以來，社會記憶理論成為社會學研究中一個新興領域。隨著聯(lián)合國教科文組織倡議并牽頭實施的“世界記憶工程”項目的展開，“記憶”被引入檔案界。社會記憶理論為認識和研究檔案工作提供了一個全新的視角，筆者從社會記憶理論的角度，探討聲像檔案保護問題。

社會記憶由法國著名社會學家莫里斯·哈布瓦赫提出的“集體記憶”演變而來。美國社會學家保羅·康納頓批判地接受了哈布瓦赫關于集體記憶理論，嘗試用“社會記憶”替代集體記憶的概念，強調(diào)了社會記憶傳遞性和延續(xù)性。保羅·康納頓認為，記憶不僅屬于人的個體官能，而且還存在叫做集體記憶或社會記憶的現(xiàn)象。社會記憶就是指人們在生產(chǎn)實踐和社會生活中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富以信息的方式加以編碼、儲存和重新提取的過程的總稱①。近年來，“社會記憶”被融入到檔案學領域中，形成了“檔案記憶觀”。“檔案記憶觀”試圖把檔案與社會記憶融合起來，并致力于研究檔案在建構(gòu)社會記憶中的功能。

一、聲像檔案對于社會記憶構(gòu)建的重要價值

聲像檔案，是指機構(gòu)和個人在各種社會活動中形成記錄聲音或影像的檔案，也稱為音像檔案、視聽檔案②。毫無疑問，聲像檔案是一種重要的檔案資源。聲像檔案包括照片、影片、唱片、錄音帶、錄像帶、光盤等不同載體材料的聲像記錄。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的模擬聲像信息正逐漸被數(shù)字聲像所取代，數(shù)字聲像將會成為未來聲像檔案的主要形式。

檔案學界的共識是，檔案和檔案館是集體記憶建構(gòu)中不可或缺的要素③。而聲像檔案具有文字檔案所不能代替的獨特記錄效果，因而對于社會記憶構(gòu)建具有重要價值。

（一）記錄歷史，保存社會記憶

首先，聲像檔案較之于文字檔案更具客觀、真實性。文字檔案往往會引起理解的偏差，聲像檔案是同步、真實地直接記錄歷史活動的真人、真事、真物、真景，不經(jīng)過記錄人員的加工與想象，因此是客觀事物的真實再現(xiàn)，主觀因素影響較小。即使由于記錄者水平限制造成記錄內(nèi)容的不完整，但是真實性不容置疑。因此聲像檔案更客觀、真實地反映社會歷史活動，具有更強的原始記錄性。

其次，聲像檔案更具形象生動性。聲像檔案采用視聽結(jié)合的手段，記錄了歷史活動的聲音、圖像，或者兼而有之，利用可視化技術(shù)，形象、具體、生動、直觀地再現(xiàn)了歷史活動。利用者不論知識水平和層次高低均可身臨其境感受、理解聲像檔案的信息內(nèi)容。例如，在我國的“城市記憶工程”中，青島、武漢、濟南、北京等諸多城市就利用攝影、拍照等方式全面記錄了城市面貌，并對即將改建的城市原貌進行了搶救性記錄，記錄了城市變遷的歷史。正如大衛(wèi)·托普所說，“記錄聲音也有它本身的使命，就是去記錄歷史。把那些正在消失的聲音記錄下來，把具有國家特色、地域差別的聲音記錄下來，用它去反映城市的橫斷面”。④

除此之外，國家、社會的重大活動、重要歷史時刻與瞬間、重大歷史場面，均需要檔案來記錄，而僅靠文字檔案的記錄顯得蒼白，聲像檔案作為文字檔案的有力補充，才能形成鮮活的歷史記憶。

（二）保護遺產(chǎn)，延續(xù)社會記憶

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族與社會的寶貴財富，而為其建立聲像檔案，是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑，也是人類記憶工程重要內(nèi)容之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，許多瀕臨滅絕的技藝大多以人為載體，強調(diào)活態(tài)的傳承，口耳相傳。但是許多國寶級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人都已到耄耋之年，“人亡藝絕”可能性極高。因此，我們利用拍照、錄音、錄像的方式全面、立體地記錄這些面臨失傳的曲藝、手工技能、禮儀、唱腔技巧、民俗等遺產(chǎn)，形成關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整系統(tǒng)的聲像檔案，即實現(xiàn)了將活態(tài)的非遺固態(tài)保護。這樣，不僅較為忠實地記錄了原生態(tài)行為，將動作、表情和感情準確地記錄，而且日后可以反復觀看、揣摩、研究，完整系統(tǒng)地保持了對中華民族燦爛文化的記憶，實現(xiàn)了社會記憶的傳承。

例如，早在1950年8月，中國藝術(shù)研究院研究所研究員專程到無錫采訪了民間樂人華彥鈞（瞎子阿炳），用鋼絲錄音機錄制了阿炳演奏的《二泉映月》等三首二胡曲和三首琵琶曲，華彥鈞于當年12月病逝。因此，現(xiàn)存于中國藝術(shù)研究院的鋼絲錄音檔案，記錄了20世紀這位民樂大師的絕響，實現(xiàn)了我國文化遺產(chǎn)的傳承⑤。

（三）擴充主客體，豐富社會記憶

社會記憶的主體即記憶的形成者、保管者。在缺乏民主的社會，政治權(quán)力決定著社會記憶的內(nèi)容，因此社會記憶以官方記憶為主導，普通大眾的個人記憶和集體記憶往往被忽略，難以反映社會記憶全貌。當代社會，由于信息技術(shù)的發(fā)展，手機、照相機、錄像機等已經(jīng)在社會普通成員中普及，因此社會成員均可以把社會發(fā)生的重大事件、城市景觀、風土人情等等拍成聲像資料。自媒體時代的來臨又為每個社會成員提供了第一時間通過微博、論壇等平臺發(fā)布這些聲像資料的機會。這樣，在這個“全民書寫的時代”，由政治主體主控記憶擴展到草根記憶，每個社會成員都可以通過自己的行動去構(gòu)建社會記憶，極大地壯大了社會記憶的主體隊伍。正如Macaulay音頻館長格雷格-巴德利表示：“現(xiàn)在，從速度和材料廣度方面來看，全世界所有人都可以獲取檔案，這的確是一次革命”。⑥

與此同時，社會記憶的廣度也進一步增加。社會記憶的內(nèi)容已經(jīng)由社會事件擴展到了自然界，這毫無疑問是為人類記憶增添了繪聲繪色的一大部分內(nèi)容。2013年初，美國康奈爾大學宣布，全球“最大最古老”的自然聲音檔案館已經(jīng)正式上線。康奈爾鳥類學實驗室的麥考利檔案館存有生物音頻和視頻科研檔案等，有9000個聲音類別，其中大部分是鳥類，其他還包括鯨、大象、青蛙和靈長類動物等，超過3500個物種。可以聽到四十多年前的鳥叫聲，這里最早的檔案甚至可以追溯到1929年。一些著名電影如《哈利波特與密室》等影片中動物的聲音，部分就來自該館的小樣。⑧

二、基于社會記憶構(gòu)建的聲像檔案保護舉措

聲像檔案因其自身特色，對于社會記憶的構(gòu)建具有重要意義，因此聲像檔案建設與保護迫切需要包括檔案工作者在內(nèi)的全社會的廣泛關注，應該采取各種措施實現(xiàn)聲像檔案資源的真實、完整，長期保存，從而實現(xiàn)社會記憶的完整和延續(xù)。在這方面，澳大利亞、美國、英國等國家均已經(jīng)陸續(xù)開展聲像檔案的長期保存項目。在我國，目前還沒有在全國范圍內(nèi)實行類似的聲像檔案保護項目。筆者認為，目前需要迫切解決以下一些問題。

（一）完善聲像檔案管理制度以確保社會記憶的系統(tǒng)完整

保持聲像檔案資源的完整，必須解決聲像檔案集中統(tǒng)一管理問題。

我們擁有大量豐富的聲像檔案資源：一是各級各類檔案館現(xiàn)有的聲像檔案；二是散失在民間的珍貴聲像檔案；三是分散在形成單位的新近生成的聲像檔案資源。比如，城市記憶過程中的形成的聲像檔案，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救過程中的聲像檔案等等；四是保存在社交媒體如微博等的聲像檔案，盡管這部分資源是否算作檔案還有爭議，但是我國很多重大事件的照片、影像都是第一時間通過微博發(fā)布，因此，保存社會記憶，這部分檔案理所當然需要檔案部門予以重視。

這些大量的聲像檔案資源分散保存，一是不利于系統(tǒng)、統(tǒng)一管理和控制，不利于形成完整系統(tǒng)的社會記憶。一旦丟失，造成社會記憶的缺失，損失無法彌補。二是保管條件參差不齊，許多綜合檔案館和普通企事業(yè)單位由于聲像檔案數(shù)量少，不能提供聲像檔案的適宜保存條件。因此，筆者建議由在國家檔案局統(tǒng)一指導下，以省為單位，建立專業(yè)的聲像檔案館，或者專門的聲像檔案管理平臺，如聲像檔案資源庫，對本地區(qū)的聲像檔案資源進行集中統(tǒng)一管理，等條件成熟再建立國家級的聲像檔案管理中心。中國人民大學馮惠玲教授曾倡議建立“中國記憶數(shù)字資源庫”⑦。筆者認為，各地的聲像檔案資源庫即可作為中國記憶數(shù)字資源庫的子庫，為其貢獻大量聲像信息資源。

（二）對聲像檔案實行統(tǒng)一管理的前提是做好聲像檔案的收集工作

在實際工作中，從國家到地方，到具體企事業(yè)單位，普遍存在聲像檔案流失的現(xiàn)象。一是聲像檔案大多在生成部門保存，由于僅考慮到工作使用的便利或沒有認識到聲像檔案的重要價值，沒有及時上交給專業(yè)檔案管理部門；二是受到聲像檔案生成、管理人員素質(zhì)影響，要么重大事件沒有及時拍攝形成影像，要么聲像資料沒有及時歸檔，或者歸檔材料缺少必要的文字說明而殘缺不全，從而失去長期保存價值，難以補救。為了防止聲像檔案資源的流失，筆者認為，必須做好聲像檔案的收集工作，以確保利用聲像技術(shù)記錄的社會記憶能夠完整的保存下來。

做好收集工作，第一要提高全民聲像檔案保護意識。在全社會范圍內(nèi)宣傳聲像檔案的重要社會意義，使自上而下，從檔案行政部門領導到具體檔案工作部門，到普通民眾，充分認識聲像檔案的社會記憶功能，增強其在社會記憶建構(gòu)中的主體意識和責任感，不僅保護、搶救現(xiàn)有的聲像檔案，而且能積極把散落在民間的珍貴聲像資料貢獻出來以便集中統(tǒng)一保管，使社會記憶得到更好地保護和利用。

第二要建立完善的聲像檔案的收集制度。鑒于聲像檔案在維護社會記憶方面的重要作用，國家應該出臺專門的聲像檔案管理辦法，明確規(guī)定聲像檔案的移交范圍，制定相關聲像檔案的收集標準，規(guī)范收集格式。

第三要實行聲像檔案管理的前端控制。這方面，檔案部門應該主動介入聲像檔案的形成和搜集過程，對形成要求、格式要求、內(nèi)容要求等方面進行先期指導，以便形成規(guī)范的聲像檔案，為永久保存打下基礎。例如，北京城建檔案館主動獲取北京城市建設相關信息，根據(jù)獲知的新建工程信息，主動登門去指導新建工程的原貌拍攝，建設過程的攝影攝像要求，使聲像檔案收集工作由被動變主動，收到良好成效。

除此之外，對散存在社會上的有價值的聲像檔案可以采取接受捐贈、寄存、代管、收購等方式進行收集。例如2011年的“世界音像遺產(chǎn)日”，上海音像資料館啟動了“上海珍貴歷史影像全球征集”活動，經(jīng)過一年，上海音像資料館陸續(xù)獲取了一批反映上海城市變遷與重大歷史事件的珍貴歷史影像，尤其是通過新開辟的民間收集渠道獲取了一批珍貴的電影膠片與拍攝素材。

（三）更新聲像檔案保護技術(shù)以確保社會記憶的長期留存

從制度上采取措施，保證社會聲像檔案的系統(tǒng)完整，對于社會記憶的維護固然重要，然而，由于聲像檔案載體的特殊性與多樣性，僅靠制度的制約無法保障聲像檔案資源的長期可用，因此必須從技術(shù)層面加以維護，保證聲像檔案的真實可用，長期保存。

1.傳統(tǒng)檔案保護技術(shù)的繼續(xù)應用

對于檔案館現(xiàn)存的眾多模擬介質(zhì)聲像檔案，保存載體是保存信息的前提。

首先，要創(chuàng)造適宜的物理環(huán)境保護聲像檔案載體的物理安全。第一，聲像檔案要獨立成卷，單獨存放；對聲像檔案的保管、操作要規(guī)范化，并指定專人負責。第二，聲像檔案要求恒濕、恒溫、防磁、防震、防光、防火等，配備必要的防護設備，要嚴格控制庫房溫濕度，遠離光線、磁場等；盡量延長聲像檔案載體的壽命。第三，對聲像檔案要定期檢查，對多次使用和已污損的聲像檔案要及時修整、復制，對長期保存且不常使用的磁帶，每年重繞一次或刻錄光盤多套保存。

其次，要保護聲像檔案讀取的設備。在保護這些檔案的同時，要千方百計保護相應讀寫設備。例如，鋼絲錄音檔案的讀取依靠專門的鋼絲錄音機，現(xiàn)在我國很多檔案館的鋼絲錄音檔案已經(jīng)無法讀出。如河北省群眾藝術(shù)館，僅有一臺鋼絲錄音機可以播放鋼絲錄音檔案。對于磁性載體的錄像帶，過去廣泛使用的大四分之三，大二分之一配套的錄放和編輯的設備也已經(jīng)很少，致使許多模擬介質(zhì)錄像帶的信息無法讀出，亟待搶救。

2.不斷探索數(shù)字聲像檔案保護技術(shù)

首先，模擬介質(zhì)聲像檔案的數(shù)字化修復。如上所述，模擬介質(zhì)聲像檔案存在日后不能讀出的風險，因此，將瀕危聲像檔案數(shù)字化非常必要。在數(shù)字化過程中，要注意保存格式、系統(tǒng)選擇，防范轉(zhuǎn)換過程數(shù)據(jù)丟失等問題，因此可以參考《數(shù)字音頻的產(chǎn)生和保存指南》、《中國數(shù)字圖書館標準規(guī)范》、IASA制訂的TC- 03技術(shù)標準等，把轉(zhuǎn)換風險降到最低。我國在這方面也有了新的嘗試，2013年1月，國家檔案局項目“鋼絲錄音檔案搶救平臺”通過鑒定，該項目成功實現(xiàn)了模擬信號與數(shù)字信號的成功轉(zhuǎn)換，可以完成鋼絲錄音檔案的音頻還原，并采用數(shù)字簽名技術(shù)，為轉(zhuǎn)換后的原始數(shù)字信號聲像檔案的真實性提供了安全保障，可廣泛應用于鋼絲錄音檔案的搶救工作⑧。

其次，數(shù)字聲像檔案的長期保存技術(shù)的探索并不是把模擬介質(zhì)聲像檔案數(shù)字化就一勞永逸了，數(shù)字形式的聲像檔案盡管使用方便，但是也相當脆弱，需要進一步探討如何保證其真實性及長期保存問題。目前，據(jù)筆者了解，對于數(shù)字聲像檔案的管理，許多單位均使用數(shù)字聲像管理系統(tǒng)，有的是自行開發(fā)，有的是使用以前廣泛應用在廣電系統(tǒng)傳媒中的媒體資產(chǎn)管理系統(tǒng)，即對各種類型的視頻資料、音頻資料、文字、圖片等媒體資料的數(shù)字化存儲、編目管理、檢索查詢、非編素材轉(zhuǎn)碼、信息發(fā)布。這些系統(tǒng)是否符合電子文件長期保存管理規(guī)范無從得知。因此，筆者建議，數(shù)字聲像檔案管理系統(tǒng)的設計，需要參照《電子文件管理系統(tǒng)通用功能要求》（GB/T 29194-2012）。保存數(shù)據(jù)的系統(tǒng)符合標準，是實現(xiàn)數(shù)字聲像檔案長期保存的前提。數(shù)字聲像檔案管理系統(tǒng)的質(zhì)量關乎聲像數(shù)據(jù)的長期保存與應用，關乎社會記憶的留存，因此我們應該把其打造成一個“可信任的數(shù)字倉儲”，因此對于這樣的“倉儲”功能模塊的設計，信息獲取環(huán)節(jié)的設計、元數(shù)據(jù)的設計與處理流程等諸多細節(jié)，都需要進一步探索與研究，以達到長期保存數(shù)字聲像檔案的目的。

總之，在這個空前的“讀圖”時代，聲像檔案獨特的社會記憶功能越來越凸顯出來，因此必須做好聲像檔案的保護工作，尋回散失的聲像檔案，管好現(xiàn)有的聲像檔案，搶救瀕危的聲像檔案，以豐富、傳承與延續(xù)我們珍貴的社會記憶。

注釋：

①孫德忠.社會記憶論[M].湖北人民出版社，2006：24.

②馮惠玲，張輯哲.檔案學概論[M].中國人民大學出版社，2006：41.

③馮惠玲.檔案記憶、觀資源觀與“中國記憶”數(shù)字資源建設[J].檔案學通訊，2012（3）：5.

④劉宜.用聲音記錄城市歷史

[EB/OL].[2013- 6- 15].http：//news. dayoo.com/guangzhou/gb/content/ 2006-09/14/content_2632692.htm.

⑤中國首次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展印象[EB/OL].[2013-6-15].http：//news.sina.com.cn/c/ 2006-02-15/09269105836.shtml

⑥全球最大的自然聲音檔案館正式上線可收聽自然.[EB/OL].[2013- 6- 15].http：//st.zjol.com.cn/ 12st/system/2013/01/31/

019126188.shtml

⑦馮惠玲.檔案記憶、觀資源觀與“中國記憶”數(shù)字資源建設[J].檔案學通訊，2012（3）：6.

⑧張淑霞.鋼絲錄音檔案搶救平臺正式投入使[J].蘭臺世界，2013（4）：52.

作者單位：中國人民大學信息資源管理學院