從漢字和漢語表達方式看中國女性的地位

摘要：2012年11月中國共產黨第十八次代表大會中，首次將男女平等作為基本國策寫入報告。對于女性在社會中地位的關注貫穿于整個人類歷史之中，而語言則是人類借以保存和傳遞文明成果的工具。本文從漢字和漢語表達方式入手，探究漢字和漢語表達中所隱含的女性地位的問題。

關鍵詞：性別差異 歧視 女性地位 男女平等

一、從“女”字的演變看女性地位

“女”字在造字之初就表現了對于女性的歧視。“女”字在甲

骨文中寫做： 。眾所周知，甲骨文是象形文字，這個字像是一個面朝左跪著的人，雙手交叉在胸前，充滿了畢恭畢敬的意味。甲骨文產生于殷商時代，在那個時期女性被統治的地位從這個字就可見一斑了。孫云鶴在《常見漢字詳解詞典》中指出：“自從母系社會解體，父系社會開始，家庭經濟命脈便掌握在男子手中，女子只做些家務勞動，而女人的身份也從此地下，‘女’古音讀‘奴’，則‘女’即古奴隸的‘奴’。”女奴是主要從事清潔打掃工作的人，社會地位低下，主要是服從主人的安排，由此可見，在甲骨文“女”字產生之時，女性在社會中已經處于低下的被統治的地位。

社會的發展通常帶來技術的進步和思想的解放，但女性的地位卻沒有發生相應的改變。“女”字在西周的金文中寫做： 。

它的字形和甲骨文基本一致，只是“女”字的頭上多了一條橫線。可見，女性的社會地位并沒有發生實質性的改變。在小篆中，“女”字寫做： ，雖然跪著的人形已經不如甲骨文和金文中那么明顯了，但我們所見到的仍然不是直立的人。

“女”字在造字之初就是以一個被欺壓的形象出現的，是從事家務勞動的奴隸。大量女旁的字都帶有侮辱女性的意義，表現了對女性的侮辱。例如：奴，從女從又，又，手也。從字形上我們可以看出，奴的意思是用手抓住了一個女人。古代罪人、罪人子女、被剝奪人身自由的人都稱做“奴”。娛，從女吳聲，樂也。古代的各種娛樂活動，歌舞、樂器演奏、宴會酒席都離不開女子表演助興。這種活動中往往將女子作為一種戲耍的玩物，反應了對女性輕薄、不尊重的態度。其他從女的字也都表現了類似的含義。妄：狂亂，荒誕。奸：犯淫，私通，狡詐。妨：損害，阻礙。妒：妒忌。妓：妓女，娼妓。嫉：妒忌、憎恨。婪：貪婪，不知滿足。

二、漢語對女性的歧視

女性的社會地位從女性名字也由來也可以體現出來。中國古代婦女未出嫁之時隨父親的姓，或者以排行稱大丫頭、二丫頭、三丫頭。出嫁之后則改隨夫姓，或依照丈夫行第稱大嫂、二嫂，年長后則稱大娘、二娘等。在古代，女性婚后往往以夫姓加妻妾身份稱之，《紅樓夢》中的“賈母”“王夫人”“趙姨娘”“薛王氏”便是如此。與男性相比，女性的姓名不受重視，男子有姓有名，女子則是有姓無名，以“氏”呼之。例如：《鄭伯克段于鄢》中提到的“姜氏何厭之有？”中提到的姜氏，《觸龍說趙太后》中提及的趙太后，都只有姓氏，沒有名字。

把女性當做例外，是女性社會地位與男性不平等的又一具體表現。對于“女強人”的稱謂反映了社會對于男女成功不同的評判標準。成功的男性備受關注，成功的女性則被不屑的稱為“女強人”，強人，在古代漢語中有“強盜”的含義，“女強人”的稱謂充滿了貶義的性別歧視意味。而對于某些職業，人們會默認為男子。比如，對于男司機，人們習慣稱為“司機”，而如果司機是女性，人們則稱其為“女司機”。又如，最近“神舟十號”升天，在大量報到中，對于男性宇航員我們直接稱其為“宇航員”，而對于女性宇航員則成為“女宇航員”。再如，在公布會議代表名單時，往往在女代表名單后用括號注明“女”，即使是女代表占大多數的場合也是如此。人們習慣上認為有聲望的人往往是男性，而女性一旦成為有聲望的人，似乎必須作為特殊的例外來看待。

三、漢語詞匯中男女地位的不對等

在我們接觸的漢語詞匯中，凡是涉及到男女兩性的漢語詞語，在詞序上大多都遵循“男先女后”的原則，如：男女、男尊女卑、男耕女織、男歡女愛、男婚女嫁、男大當婚女大當嫁、夫婦、夫唱婦隨、夫妻、伯父伯母、岳父岳母、子女、兄妹、公婆等，甚至一些與動物有關的詞語也遵循著這個原則：公母、龍飛鳳舞、鴛鴦。《木蘭詩》中也寫到“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”。

早在1952年，就有人寫信給中華全國婦女聯合會，指出漢語中有些字和詞語是“含有侮辱婦女意義的遺物”，主張“徹底消滅今后文字上的男女不平等現象”。在21世紀的今天，我們在不斷倡導男女平等的時候，也應該關注我們的文字現象，從組成話語最基本的單位來消除男女不平等的現象，從而徹底地提高女性在社會中的地位。

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