淺析當代中國電視文藝的價值取向及其實現途徑

摘要：價值取向作為電視文藝的目標和追求，伴隨著電視文藝的改革不斷更新，從外部因素對電視文藝與社會文化、主體需求之間進行考察，主要體現在價值取向的途徑、社會文化的制約和當代精神的要求這幾個方面。當前電視文藝節目肩負著“文化強國”的重大使命，其堅持正確健全的價值取向顯得尤為重要。

關鍵詞：電視文藝 價值取向

一、電視文藝價值取向的基本性質

自從電視文藝改革以來，國內出現了許多新的節目樣式，游戲類節目、談話類節目、益智類節目和相親類節目等如雨后春筍般涌現，在感官愉悅跟精神提升之間，前者仿佛占據了更重要的位置。在市場化的環境下怎樣提高中國電視文藝的審美品格和精神內涵，對國家和民族的價值塑造也起著重要的作用。電視文藝的價值取向主要取決于實現其價值的外部因素，因為雖然價值很難用量來衡量，但是其跟社會需求實際上保持著密不可分的關系。電視文藝在對于實現精神審美上的作用是通過電視文藝跟社會文化之間的互動來推進的。所以說，個人、集體乃至社會的需求影響和制約著中國當代電視文藝價值的取向；同時，電視文藝的價值取向也對社會需求和社會文化有著反作用力。

眾所周知，主體的需求不能離開價值取向，而價值取向的形成是建立在一定的政治制度和社會經濟的條件下的，所以，不同的文化形態和社會制度會滋生出不同的價值取向。電視文藝需要實現其價值取向，需要一些條件的滿足，比如正確的政策扶持、市場化的運作機制、開放的思想體系和高素質的人才隊伍，只有這些條件得以滿足，電視文藝的價值取向才能得到正確的制定和實施。舉個例子，中國文化的精髓就是群體利益的得失問題，所謂仁者愛人就是這個道理；而西方的文明體系中比較強調個人主義，自利是他們的著眼點，所以在電視文藝的節目形態中也能得到清晰的表現：我國的電視文藝基本上都是為人民大眾服務的電視事業，爭取滿足的是大眾的審美要求，通過激昂的民族凝聚力來振奮大眾的精神神經，促使其投入到社會主義建設當中去。如每年的春晚、迎接港澳回歸的大型晚會、《編輯部的故事》和《康熙微服私訪》等優秀電視劇、電視藝術片《黃河神韻》等，都是充滿著強烈時代精神的電視文藝作品。這些電視文藝作品的人文價值能夠激勵民眾發揚優秀的傳統品質，提高全民族的素質，同時，也完成了自我價值的實現。

從另一個方面來講，不同社會環境下的受眾對于電視文藝的接受程度也不盡相同。比如對于電視節目中黃、賭、毒的內容，中國的受眾就有發自內心的抵觸情緒，而西方的受眾就會有較為寬松的接受心理。誠然，這是對于差異化的電視受眾心理來比較而言的，但總體來說，追求真尚美，抵制假惡丑是全人類共同的心理訴求，就這一點而言，優秀的電視文藝節目應該要做到力求保證自己的民族風格的同時，向更廣泛的受眾群體展現共同的價值取向，真正實現當代中國的電視文藝節目是民族的，更是世界的。

二、電視文藝價值取向的實現途徑

電視文藝作品在其價值實現的方式上比較多種多樣。如上文所述，個人的，集體的，社會的價值訴求都是電視文藝作品價值取向的來源，同樣，電視文藝作品價值取向的實現也可以通過個人、集體和社會。如某部電視文藝作品的受眾面比較窄，只受到少數人的喜歡，能說它沒有實現其價值取向嗎？答案顯然是否定的，因為哪怕只有一個人喜愛這部電視文藝作品，它都通過個體判斷實現了其價值，只不過每部作品的實現形式不一而已。對于電視文藝作品而言，其價值最重要的就是體現在其對受眾思想行為的影響上面，每個人都有自己的判斷標準，只要電視文藝作品能夠引發受眾的深層次思考，當然，并不是說小眾的電視文藝作品就是成功的標準，能夠實現群體價值和社會價值在某種意義上而言更能夠體現其價值的實現，因為不同的階層和團體擁有不同的知識結構和審美趣味，能夠關注到各個群體的心理訴求和審美趣味是電視文藝節目不斷進取的重要動力。

而電視文藝節目能夠生產出多大的社會價值就取決于它對當時社會的政治、經濟和文化的理解和概括，能否讓電視文藝作品展現高尚的情操，并且通過它來塑造具有健全人格和價值取向的中國人，是衡量一部電視文藝作品是否具有社會價值的具體體現。所以，電視文藝作品的發展和創新，不能僅僅局限于藝術形式的更新、語言風格的轉換，更需要的是其精神內涵和審美情趣是否能夠切實跟受眾的心理訴求相吻合。電視文藝的價值取向就是通過廣大受眾的接受與契合中實現的，正如一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特一般，不同的受眾能夠理解到不同的價值取向。

伴隨著社會的不斷發展和進步，電視文藝的內涵也在相應地延展，在這基礎上做到統籌貫通，保持娛樂屬性的同時加強精神內涵，是當代中國電視文藝發展的必經之路。換言之，電視文藝作品應該是豐富多彩的，同時也應該是具有其自身價值的。當代中國電視文藝的發展，不僅僅需要生存的策略，更需要適合的價值取向。

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