“萬尺竹”的重新解讀

學過選修課本《中國古代詩歌散文鑒賞》第五單元的一篇課文《文與可畫筼筜谷偃竹記》，我了解到了了蘇軾高超的筆法，本文行文抒情大反常道，以樂寫悲，借曹操戲言祭橋玄為楔子，通過回憶與文與可之間的戲笑之言來表現兩人之間深厚的情誼以及失友后的悲痛。從課文第二段作者與文與可兩人的借“萬尺竹”幽默辯論，我們可以清晰的感覺到蘇軾的風趣與文與可的灑脫、率真。

而我認為第二段中文、蘇二人戲言交鋒的核心事物“萬尺竹”并不是一個簡單的引起下文、表達情感的引子。此時的“萬尺竹”更具有一種文人寄寓遠大抱負、堅守節操的象征意蘊。而通過對它的重新解讀，我們可以發現兩人的戲言有著更深層的含義，它能反映出兩位文人朋友間彼此慰藉和鼓勵，攜手共守氣節、積極樂觀處世的心路歷程，這對我們擴大對本文的情感收獲是很有意義的。

竹，在我國古代文化特別是士人文化中有著鮮明的象征意義。竹是“歲寒三友”之一，凌霜傲寒，顏色青翠、富于生機卻又不與百花為伍；竹有節，合“氣節”之節，所以在文人眼中竹就是堅貞、脫俗、有氣節的象征，也是無數文人終生追求的人生目標。蘇軾就十分愛竹，曾說“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫”。 所以文與可在給蘇軾的信中說到志在畫萬尺竹，我覺得并不是他一時心血來潮，而是自身追求大志向和高節操的一種寄寓。類似“萬尺竹”之語，在古代其他詩句中也有體現。如杜甫的《嚴鄭公宅同詠竹》的尾聯“但令無剪伐，會同拂云長”，借能長到與云共舞的竹子來表達作者希望自己的遠大抱負和節操能順利實現，不被壓抑損毀的愿望。古人還有竹如其人的說法，如明末清初的石濤說：“東坡畫竹不作節，此達者之解。其實天下之不可廢者無如節。風霜凌厲，蒼翠儼然。披對長吟，請為蘇公下一轉語。”石濤作為明朝遺民，歸順清朝后，文人的名節問題一直令其苦惱，故盡管自己的名節很成問題，但畫起墨竹來，不像蘇軾那樣放達，再怎么寫意，也不能廢了竹節。所以，文與可向蘇軾說畫萬尺竹，應是在向志同道合的朋友坦承自己的志向與抱負，表達對文人清高節操的追求，不是無心之語，而下面看似調笑的書信對話并不是像資料中說的借“萬尺竹”相互調笑那樣浮于表面，而是更深層次的情感交流。

之所以認為課本資料的解說浮于表面，是因為它的說法存在漏洞。當蘇軾借機調笑、故意把萬尺竹的畫意當作實物來理解，并借機索要用來做畫布的絹時，而同樣風趣的文與可卻一反常態，很干脆的承認“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉”。這與此時的戲笑氛圍并不相合，甚至仔細品味，可以感覺到話中有低落、沮喪的味道。而且到此時，這場辯論應該說該以文與可的主動認輸而結束了。蘇軾贏了，可占了上風的他何以主動推翻自己的觀點，反過來證明世上真有萬尺竹呢，而且他談的萬尺竹影也是畫意，并不是真正長達萬尺的竹子，這不是自打嘴巴嗎？或是借此在朋友面前顯現自己的口舌厲害？而這有明顯與我們印象中蘇軾淡泊、豁達的性格不符合。由此可以看出，如果單純的把本段兩人的書信之語看作是戲笑之言，是不夠合理的。

那么到底該怎么解讀呢？我認為真實的對話情形應該是這樣的。文與可向好友蘇軾說自己準備畫萬尺竹實際是在表達自己的遠大志向和堅守節操的追求。蘇軾一開始是無心的調笑，說文與可畫不出萬尺竹，自己希望得到畫布。而文與可卻當真了，或是受當時不明朗的政治環境和社會風氣的影響有感而發，認為環境惡劣、人心不古，自己的志向、節操根本無法顯現，所以才那么爽快的說我先前的話太自以為是了，世上怎么可能有萬尺長的竹子呢。此時的“萬尺竹”很明顯有表里兩層意思，是一種精神寄托。而作為摯友的蘇軾是懂文與可的，他讀出了朋友話中的失落和沮喪。于是他趕緊反過來努力向朋友證明，世上真的是有萬尺竹的，他在為落寞的朋友重新點燃希望之火，鼓勵朋友不易其志、不改其節。文與可顯然是體會到了朋友的好意，于是風趣的把這個話題接了過去，并畫了《筼筜谷偃竹圖》送給蘇軾，是在應和和答謝好友的激勵，同時我認為也不乏共勉之意。其后，蘇軾在畫上題詩一首，其中有“料得清貧饞太守”之句，清貧正是對朋友氣節的肯定，可以說全詩是對朋友的一種幽默的肯定。

經過這樣的解讀，在內容上蘇軾、文與可依舊不失風趣、率真，而且更能讓大家感受到兩個朋友間志趣相投、心意相通，雖不共居，卻能互通書信，風趣而不流于逞口舌之利，彼此慰藉、相互勉勵，共守節操。這才是高雅文人間的友誼，才是讓后人羨慕的情誼。得此好友，夫復何求！ 所以好友去世，帶給作者的痛才那么深。樂之至方知悲之切，無疑深化了主題，是很有意義的。

從知人論世的方法推究，我對蘇軾、文與可二人的情感揣測是有一定背景做依據的。查找資料可知，課本上的注釋提到的蘇、文二人書信往來之時是熙寧八年到元豐初年的一段時間，此時正是朝廷新舊兩派交替上臺、爭奪不休的時候。蘇軾就是此時得罪新舊兩派，多次受貶謫。我們學過的《江城子﹣密州出獵》就是蘇軾此時被貶謫到密州所寫，抒發了不得志之意。而文與可同蘇軾一黨，頻繁在幾地間調任。也是不如意的。所以感傷時事，慨嘆抱負而志畫萬尺竹是有可能的。

總之，通過對本文的疑點探尋和重新解讀，我加深了對本文的印象，對蘇、文之間的友情有了更深刻的感受和向往，朋友間能向此二人一樣，該是多么愜意呀。

評：提倡個性解讀，鼓勵學生主動質疑、探究文本，從而提升自我學習、研究的能力是符合新課程理念的。本文勇于根據課文講解展開求異思維，遵循先破后立的思路，質疑課文講解的不合理之處，并進行大膽推論和詮釋。難能可貴的是，對相關的課外知識進行了必要的整合，比如對竹這一豐富的文化現象的翔實引證，為下文的文本分析打下了扎實的理論依據，再如在推論之后，及時運用詩歌的知人論世法補入背景分析強化自我解讀的合理性。因而顯思路清晰、邏輯嚴密，顯示出作者扎實的文學功底、寬闊的知識視野以及較強的研究能力。