哲學視野下對高職院校思想政治課教育教學方法的思考

摘要：在國家大力推動職業教育發展的背景下，高職教育發展邁入了一個新的春天。高職教育固有的工具理性的色彩日益濃厚，而擔負宣傳政治文化教育的思想政治課卻陷入了“雞肋”境地，如何通過研究思想政治課的教育教學方法來開拓其在高職院校的發展空間，成為廣大教育工作者關注的焦點。本文通過哲學的視野，從哲學角度對高職院校思想政治教育教學方法的本質、價值、建構進行了探討，以求有益于高職院校思想政治課的發展。

關鍵詞：哲學視野 思想政治課 教育教學

隨著經濟全球化的發展，在國家大力推動職業教育發展的背景下，職業教育迎來了新的發展機遇。職業教育的特性，使其工具理性的色彩日益濃厚，而其人文色彩，尤其是承載學生思想政治教育陣地的思想政治課卻陷入了“雞肋”的境地，如何改變高職院校思想政治課的尷尬境地？如何通過創新思想政治課的教育教學來開拓其在高職院校的發展，成為廣大教育工作者關注的焦點。

從哲學視野思考問題，注重對問題的前提性思考，即考察事物的本質是什么，事物的價值是什么等問題。本文從哲學的視野出發，本著思考問題前提性的角度，對高職院校思想政治課教育教學方法的本質、價值以及建構進行了反思，以求有益于高職院校思想政治課的發展。

一、高職院校思想政治課教育教學方法的本質

談到高職院校思想政治課教育教學方法的本質，我們必須首先了解教育教學方法的基本規定。

教育教學方法是教師和學生在一定的教育目的下，為完成教學任務，在教與學的共同活動中應用的互動性和聯系性的步驟、技巧和手段的總稱。17世紀夸美紐斯的5大教學論對教育教學方法進行了比較系統的研究，對我國影響比較大的是上個世紀中葉前蘇聯凱洛夫教學法。作為教學思想的外在表現形式，它以整個教學過程的內部邏輯為依據，聯結教學目標、教學對象、教學內容以及教學手段、效果的等諸多要素，動態的滲透在整個教育教學過程中。

高職教育的發展是兼具工具理性和人文色彩的和諧發展態勢，人文色彩的培養和傳承很大部分上在于思想政治課的宣傳和教育，因而高職院校的思想政治課教育教學方法，在服務于高職教育培養模式的前提下，其基本規定是高職院校的師生在一定的教育目的下，為完成思想政治課的教學任務，在思想政治課具體的教與學的過程中，所采取的適應思想政治課理論性強、思想性高的互動性的手段、媒介和技巧。

在具體的教學實踐中，教學方法選擇的正確與否，直接影響著教學目標的實現。同時也制約著教學實踐效果的高低和教學實踐的成敗。目前，高職院校思想政治課教育教學方法的選擇傾向于講授法、演示法、提問法、討論法、多媒體教學法等，這些傳統的思想政治課教育教學方法傳承了思想政治課的思想性和理論性，培養了學生的人文素質，營造和提高了高職院校的人文環境和色彩。在新的形勢下，如何更好的發揚發展這些傳統的思想政治課教育教學方法，創新理念，開拓思想政治課教育教學新的境地成為廣大教育工作者關注的焦點。

研究問題注重考察其前提性，反思問題的前提，這是哲學視角考察問題的立場，也是我們考察傳統問題，尋求問題解決新途徑的突破點。審視思想政治課教育教學方法的本質是我們研究思想政治課教育教學方法的第一個前提性問題，雖不盡完美，力求通過分析能夠接近高校思想政治課教育教學方法的本質，以求有益于對其本質的認識。

二、高職院校思想政治課教育教學方法的價值

我們探討了高職院校思想政治課教育教學方法的本質，需要進一步研究其本身的價值。從哲學上來講，所謂價值，就是一事物對另一事物的作用。研究高職院校思想政治課教育教學的價值，就是要研究思想政治課教育教學方法對它所服務的對象學生和它所指向的領域高職院校發展的作用。

（一）高職院校思想政治課教育教學方法對高職生發展的價值

縱觀半個多世紀以來的教育教學方法研究的發展趨勢，在教學過程中，教學主體由以教師為中心轉移到以學生為中心，教學過程由教師如何教轉移到學生如何學，進一步突出了學生自我參與的積極性。高職院校的思想政治課教育教學方法本著此原則，進一步克服了思想政治課理論性和抽象性較強的前提性問題，從學生實際出發，從學生角度考慮問題，解決問題，培養學生的興趣，調動學生學習的積極性，使學生能夠掌握更多的人文知識。對于身處工具色彩濃厚的高職院校的學生來說，高職院校思想政治課的教育教學方法的科學性和正確性是保證高職生健康、和諧發展的前提，一方面是協調高職生專業課學習的潤滑劑，能夠使學生在較強的專業課學習的同時，合理的感受到社會科學文化氣息，培養一定的政治修養；另一方面可以為學生的終身發展奠定一定的政治基礎，能夠使學生畢業后正確面對現實，調整自我，更好更快的適應社會，促進自我人生的不斷發展。

（二）高職院校思想政治課教育教學方法對高職院校發展的價值

當前，高職院校的發展進入了一個嶄新的機遇期，能否得到進一步的更好更快的發展取決于高職院校各方面的協調共進。在現實的高職院校中，工具理性日益凸顯，而人文色彩卻趨于弱化，這樣的現狀不利于高職院校健康發展。“木桶理論”認為：一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木板，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊。所以，只要這個木桶壁上有一塊木板不夠高度，木桶里的水就不可能是滿的。只有桶壁上的所有木板都足夠高，木桶才能盛滿水。因而，在高職院校中，我們必須重視承載人文色彩陣地建設的思想政治課的發展，以思想政治課的建設為突破口，帶動其他人文社會科學學科，形成滲透在高職院校角角落落的人文氣息，構建和諧的高職教育態勢。在具體操作中，應采取更科學更好的教育教學方法，促進思想政治課的發展，保證和開拓高職院校的人文色彩才有保障，由此也才能更進一步促進高職院校的健康、可持續發展。

三、高職院校思想政治課教育教學方法體系的建構

我們從哲學的角度研究問題，不僅要研究問題的基本規定和價值，我們研究的最終目的在于對問題解決的建構，在于對問題的嘗試性解決，當然這種嘗試性的建構只是探索，因為我們每個人都不可能達到對問題的最完美解決，只是通過研究，不斷接近這種完美，以求能夠對問題的解決找到更合理的方法。

在建構高職院校思想政治課教育教學方法體系的時候，筆者認為應該遵循以下原則：

（一）科學性原則

從科學性原則出發，思想政治課教育教學方法的選擇必須考慮教學對象的實際情況，教學對象的實際情況包括學生的心理生理特征、學生的理論知識儲備，針對高職院校的實際，我們還必須考慮到教育對象的規模，因為高職院校的教學模式和學生授課的實際，在上思想政治課的時候，教學對象的規模是不統一的，上課時學生數量的多少直接影響著思想政治課教育教學方法的選擇和使用。本著科學性原則，我們發現，教學對象的規模不同，所使用的教育教學方法也應是不同的，當我們的教育對象規模在20人以內時，在思想道德課的教育教學方法上可以選擇講授法、小組討論法、實踐教學法、模仿教學法等；當我們的教育對象規模在45人以內時，在思想道德課的教育教學方法上可選擇講授、演示等方法；當我們的教育對象規模在100人以內時，在思想道德課的教育教學方法上可選擇講授、多媒體展示等方法；而當我們的教育對象規模超過100人以上，可以選擇有輔助的教學工作人員參與課堂管理，在思想道德課的教育教學方法上可選擇講授、視頻展示等。

（二）最優化原則

所謂最優化原則就是指在解決問題的方法時，可以憑借一般的途徑達到最好的、最優的效果。在思想道德課教育教學方法的選擇上要遵循最優化原則，一方面可以達到預期的教育教學效果，另一方面也可以更好的促進教與學的互動，實現教與學的雙贏。具體操作中，教育教學方法必須依據現代職業教育理論和心理學、哲學理論，立足于高職院校教育教學模式的改革框架之中，憑借現代教育技術的支撐。依據最優化原則，筆者對高職院校政治理論課教育教學方法體系建構的建議有：

1.理論聯系實踐。思想政治課理論性強，在教育教學方法上要重視實踐性，可通過互動性教學法、模擬式教學法、項目教學法等 方法強化實踐性教學。

2.寓教于樂。思想政治課的抽象性，使學生在學習過程中深感枯燥和乏味，在教學過程中，教師要充分設計好每一個教學環節，使用多種教學手段調動學生的積極性，可通過戶外活動教學法、參觀式教學法等方法增強學生的學習興趣。

3.寓教于情。思想政治課關注學生的意識成長，注重學生主觀世界的培養，在教育教學方法上要注重對學生的情感教育和引導，可通過角色扮演法、案例研討法、項目法等方法來調動學生內在的情感世界，真正使學生的靈魂在思想政治課的世界中滋養。

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