論中美動漫英雄形象表現與回歸的差異性

摘 要：本文比較中美兩國動畫片中英雄類角色形象的異同，得出美式英雄多源自生活，性格豐富但過于個人主義。中式英雄形象多源自神話，突出集體主義但過于符號化。文末提出對未來動漫形象的啟示與建議。

關鍵詞：動畫；英雄；個人主義；集體主義

中美動畫均歷史悠久，數量浩瀚，從一些成熟的動畫人物角度切入，將有助于我們更好地認識兩國動畫造型形式的異同，考察蘊藏于形式背后的文化意蘊與傳統，揭示文化傳統是民族文化傳承發展的歷史動因?！坝⑿邸笔鞘裁矗繌淖置嫔峡矗喝f人之拔萃者謂之雄，千人為豪，百人為英。因此所謂英雄自然有不同于常人之處。但是英雄雖然萬人拔萃，可他們仍然是人，無論能力是怎樣藐視一切，氣勢是怎樣的傲視群雄，他們仍具有人的情感、欲望和缺陷。在動畫角色形象表現上要讓觀眾真正理解片中英雄角色的非比尋常，除了需要展示他們的特殊性，還必須為他們的行為找到普通人能夠理解并接受的動機和原因。

先從美國動畫著手分析，對于美國人而言，哪一位英雄最能象征和代表他們龐大的動漫英雄文化呢？他們會毫不猶豫地告訴你：超人！超人雖然角色設定上是來自氪星的外星人，但是無論在漫畫，動畫還是電影中都是以白人男子的形象來表現的。在美國這樣一個人口龐雜、族裔繁多，同時又高度崇尚自我，個人英雄主義盛行的社會中他為何能如此深入人心呢？ 追根求底，我們還得從美國歷史的本源看：當年首批踏上新大陸的幾乎都是懷揣著淘金和自由夢想的人們，他們在這片荒蠻的土地上辛勤開墾，用雙手打拼天下，創造美好家園，無數小人物的個人奮斗最終堆積成了美國歷史。由此不難看出，在美國文化的內涵中，英雄并不僅僅是高高在上、供人瞻仰的神，更多是基于自身努力、靠頭腦與雙手開創一番事業的實實在在的人。超人這一角色雖然身為外星人，但是他的成長過程全部都是發生在地球上，被平民撫養長大，隱藏自身的超凡能力去平凡的學習與工作，這樣平民化英雄自然最受追崇。

將時間推向現代，隨著動畫技術的發展，熒幕上又涌現了一批新的美國英雄。2004年11月，皮克斯動畫工作室的力作《超人特工隊》上映第一天，票房收入就達到2080萬美元，在全美再次刮起了超人旋風。與以往不同的是，片中鮑勃這一現代超人形象，顛覆了以往超人無所不在、無所不勝的傳統設定，英雄們在片中陷入了自我意識與社會沖突的矛盾中。當超人結婚生子會怎么樣？當超人被迫公開自己身份會怎么樣？當超人也要為生計奔波會怎么樣？當超人遭遇“中年危機”會怎么樣？簡直就是“能力越大，尷尬越多”啊，超能力非但無助于解決問題，反而會把事情越弄越糟。不僅鮑勃遭遇了諸多問題，他的家人也各有煩憂，即使一家子都擁有超凡的能力，他們的訴求卻與普通家庭并無二致。當然作為一部英雄類動畫，超能力自然不會完全無用，片中正是依靠各自的超能力，這個家庭最終變得更加團結融洽和睦。導演與編劇重構和深化了傳統英雄形象，將早期的超人演繹得更具人的情感，更為完整豐滿、有血有肉。

而如今，美國英雄類動畫作品開始向著更深入地探尋與挖掘人性的角度發展。劇情和人物塑造不再局限于草根平民角色的熱血勵志故事，而是更加側重于表現人性和現實。早期光明萬丈的超級英雄們，如今都開始將黑化作為劇情創作的趨勢。主線的大事件沒有一次是大團圓結局。分裂，解散，矛盾已成為當下美國英雄類動漫的標志特征。例如DC公司旗下的蝙蝠俠這一角色，在新版的《蝙蝠俠》系列動畫片中，筆墨更多地放在社會性和哲學性上，與以往純粹以“超級英雄+超級大反派+拯救世界”這樣的制作模式都有著非常大的區別。而例如環球影業的《神偷奶爸》，迪士尼的《勇敢傳說》，哥倫比亞影片公司的《精靈旅社》等等，則更是一幕幕轟轟烈烈的人性大戲。

中華大陸，與美國相隔一整個太平洋，而國產動畫也與美國動漫走得是完全不同的另一條路。早期中國動畫片選材和設定多是源自傳統神話故事、民間傳說和歷史名著等等?？v觀動畫史，中國也不乏“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的英雄形象，最具代表性的當屬中國最早的動畫片《大鬧天宮》中的孫悟空。片中的悟空還未遇上唐僧，作為天庭霸權中的一線光明，是花果山眾猴兒的全部希望，它的名號仍叫齊天大圣。但是，在這一翻云覆雨，精通七十二變，打遍天下無敵手的齊天大圣身上，卻總讓人感覺缺少一點什么?？赡苁且驗樗迫f能卻未經人情世故洗禮，不見七情六欲，對于廣大觀眾，它只是一個英雄的符號，并非有血有肉有情有淚的真情人?！洞篝[天宮》是那個年代里吸引過每個兒童的經典作品。

中國傳統文化博大精深，蘊含著中華民族的民族精神，有著獨特的民族特質，這一點在動畫劇情與角色的設定上同樣體現了出來。中國動畫片更多得傾向于表達傳統的家庭觀念、和集體觀念，尤其是集體主義思想更是其中的精髓。中國動畫史中，個人主義單打獨斗的英雄形象遠不及集體英雄群像來得多，經典動畫作品《葫蘆兄弟》就是很好的例證，故事講述的是一天魯莽的穿山甲鉆破了葫蘆山，使得蝎子精和蛇精得以逃出，興風作浪。一位老漢得知此事種出了七色神葫蘆來對抗這倆妖怪，七個葫蘆變成的七個神通廣大本領超強的葫蘆娃兄弟最終歷經千辛萬苦戰勝了無惡不作的妖怪。在曲折離奇的故事劇情背后，其實隱喻著一個關于信念、救贖和犧牲的情節，符號化角色則象征著人類的多種精神與情感，例如穿山甲象征著人類的軟弱以及反省，老翁代表著犧牲與希望，赤橙黃綠青藍紫的七色葫蘆兄弟中：大娃（大力娃）代表勇敢，二娃（千里眼）代表機靈，三娃（鐵娃）代表信念，四娃（火娃）代表決心，五娃（水娃）代表善良，六娃（隱身娃）代表活潑，七娃（葫蘆娃）代表堅定。故事的最后，七顆葫蘆娃兄弟齊心協力，融為一體變作白色的金剛葫蘆娃，不為邪惡吞噬，摧毀了妖精的野心，最終變作一座大山。這其實也釋義了中國式的集體英雄主義，即：同心同德、齊心協力、團結向上、奮斗共進。

將視線拉回今日，若要評點當下國內動漫領域較為出色的作品，《喜羊羊與灰太狼》系列動漫可謂不得不提。該系列作品描繪了大草原上以喜羊羊、懶羊羊等為代表的羊族村落，和以灰太狼、紅太狼等為代表的狼族家庭之間斗智斗勇的故事，難能可貴的是這部作品的角色形象并未簡單地從道德層面和傳統的倫理文化范式來設定，如不得逞強欺弱、善良終歸戰勝邪惡等。片中，作為正面英雄形象存在的羊兒們雖機智善良，但同時也有著懶惰、自私、莽撞、妒忌等負面性格習慣，而以反面角色出場的狼兒們盡管有些貪婪兇暴，但同樣憨態可掬，其中灰太狼的所作所為更是可算是模范丈夫和慈父的表率。得益于此，動畫角色顯得非常的生活化，也更易被觀眾認同和喜愛。由此可以發現，當今的中國動漫從業者們開始更加重視對現實生活的深入感受和認識，主動地去捕捉那些能打動人的現實中的真善美，并以此為基礎去創造更有個性和時代氣息的作品。

概而言之，中美動畫在英雄的表現上都凸現了他們超于常人的能力，光榮與夢想，他們被塑造成世界的拯救者、人類正面精神走向的引領者。但是，在英雄形象設定上，美國動畫多為個人主義英雄，體現美國文化中“精英救世”的理念，并且隨著時代發展，角色性格設定更加寫實和豐富多變。而中國的英雄偶像大多伸張集體主義，忘我無私，一身正氣，俠肝義膽，還具柔情，更具理想色彩，美中不足的是過于符號化和理念化，更多代表了一種道德判斷和價值判斷，難免造成一些人性層面的缺損，進而時常使人覺得難以親近，這方面的改進應當成為未來創作的重中之重。