關(guān)于中國(guó)動(dòng)畫(huà)文化發(fā)展的思考

摘 要：中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在歷史上有過(guò)一段非常輝煌的時(shí)期，在世界動(dòng)畫(huà)藝術(shù)之林樹(shù)立起了動(dòng)畫(huà)學(xué)派旗幟，然而近年來(lái)中國(guó)的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)逐漸式微，以日本，歐美為主體的淘金者乘虛而入把國(guó)內(nèi)市場(chǎng)挖掘殆盡。本文以建構(gòu)文化為切入點(diǎn)，探討中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的問(wèn)題，政治因素和本土鄉(xiāng)情文化概念的束縛。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)文化；受眾需求；動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)

1926年《大鬧畫(huà)室》無(wú)聲動(dòng)畫(huà)影片的問(wèn)世標(biāo)志著中國(guó)動(dòng)畫(huà)的開(kāi)始，《鐵血公主》的問(wèn)世標(biāo)志著中國(guó)的動(dòng)畫(huà)上升到一個(gè)新的高潮。六七十年代以來(lái)中國(guó)電影事業(yè)形成了自己比較卓越的部門。當(dāng)中國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上之時(shí)，日本海處于啟蒙階段。1963年《鐵壁阿童木》的問(wèn)世標(biāo)志著日本動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)遙遙領(lǐng)先于中國(guó)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的落伍究竟應(yīng)該歸咎于觀念的陳舊，政治文化的導(dǎo)向抑或人才的缺乏？共同的關(guān)聯(lián)：我國(guó)沒(méi)有自己獨(dú)立完善的動(dòng)畫(huà)文化藝術(shù)的構(gòu)建。沒(méi)有形成自己獨(dú)特風(fēng)格的文化營(yíng)運(yùn)環(huán)境。

1 中國(guó)動(dòng)畫(huà)文化的發(fā)展基奠

動(dòng)畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)從誕生初期的純藝術(shù)表現(xiàn)形式，發(fā)展成為具有自己完善系統(tǒng)和價(jià)值的，充滿獨(dú)特魅力和文化價(jià)值的大眾文化形式。觀眾對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)心理的需求，科技技術(shù)對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的完善以及推廣是其重要的基礎(chǔ)和因素。

首先是心理層面的基礎(chǔ)，心理基礎(chǔ)是觀眾對(duì)于動(dòng)畫(huà)電影本身發(fā)自內(nèi)心的需求渴望，它有力地推動(dòng)了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與技術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。追溯動(dòng)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的源頭，遠(yuǎn)古時(shí)期人類的祖先就形成了強(qiáng)烈的動(dòng)畫(huà)意識(shí)，試圖用靜態(tài)的畫(huà)面表達(dá)動(dòng)態(tài)的視覺(jué)感受，并將這種意識(shí)轉(zhuǎn)化為最初的動(dòng)畫(huà)雛形。阿爾塔米拉洞穴中奔跑的野豬，馬家窯彩繪舞蹈紋盆的設(shè)計(jì)圖案，手足舞蹈的人形。這些質(zhì)樸的創(chuàng)作反映出人們對(duì)于運(yùn)動(dòng)和生命關(guān)系的探索，象征著人類以符號(hào)為載體，以畫(huà)面為本質(zhì)對(duì)生活的詮釋。從原始社會(huì)衍變而今人類一直在追求著欲望和滿足。這種欲望萌發(fā)于世界萬(wàn)物外在的刺激與感受引起的思維層面的想象與抽象意識(shí)。一次獲得精神的滿足和心理的安慰。在我國(guó)，從人們對(duì)動(dòng)畫(huà)的消費(fèi)傾向就可以知曉受眾對(duì)動(dòng)畫(huà)的心理訴求。動(dòng)畫(huà)舶來(lái)品占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)深層意義上在于給中國(guó)動(dòng)畫(huà)人始料不及的影響。外國(guó)動(dòng)畫(huà)片不僅僅占領(lǐng)了中國(guó)的市場(chǎng)，更重要的是他們還改變了中國(guó)觀眾對(duì)動(dòng)畫(huà)需求的傾向性，外國(guó)動(dòng)畫(huà)編排模式和明星形象深深的給中國(guó)受眾留下了烙印。并逐漸改變著中國(guó)受眾記憶結(jié)構(gòu)。導(dǎo)致國(guó)人的文化審美也在瞧瞧的發(fā)生潛移默化的影響。于是形成了中國(guó)受眾動(dòng)畫(huà)需求的怪圈。

技術(shù)背景支撐方面，人們對(duì)于動(dòng)畫(huà)的需求既簇生了動(dòng)畫(huà)原畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。從走馬燈到現(xiàn)代大規(guī)模計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)技術(shù)在不斷地更新著動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展潮流。這種技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)不僅僅拓展了人們的思維空間，創(chuàng)造出逼真的完美動(dòng)畫(huà)形象，甚至可以和電影藝術(shù)一決高下。可以說(shuō)動(dòng)畫(huà)技術(shù)催生了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。

單獨(dú)從技術(shù)層面來(lái)分析，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)技術(shù)和發(fā)達(dá)國(guó)家相比，沒(méi)有太多差別，甚至在某些方面領(lǐng)先于國(guó)外。例如，以中國(guó)山水水墨畫(huà)為寄出的水墨動(dòng)畫(huà)，以皮影戲?yàn)榛A(chǔ)的折紙動(dòng)畫(huà)藝術(shù)，以木偶為載體的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形式等等屢屢在國(guó)外各大影視動(dòng)畫(huà)賽事獲得大獎(jiǎng)。如今，高新科技的發(fā)展又為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的前進(jìn)注入了新鮮活力。為人們呈送了一場(chǎng)鬼魅的視覺(jué)大餐。然而事實(shí)證明技術(shù)因素并非是觀眾衡量一部動(dòng)畫(huà)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二更關(guān)注影片的整體感受，動(dòng)畫(huà)內(nèi)容的編排，音樂(lè)配置等形成的綜合性效果更為重要。從這一角度來(lái)說(shuō)，技術(shù)是承載動(dòng)畫(huà)符號(hào)的工具，而動(dòng)畫(huà)人背后的創(chuàng)造理念和思維過(guò)程才是動(dòng)畫(huà)成功的關(guān)鍵。市場(chǎng)層面的基礎(chǔ)，市場(chǎng)基礎(chǔ)包括動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作與消費(fèi)兩個(gè)層面的行為方式元素。二者的緊密融合共同架構(gòu)了動(dòng)畫(huà)文化的產(chǎn)業(yè)鏈條。以美國(guó)的米老鼠為例，其形象衍生的關(guān)聯(lián)產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)的收益就超過(guò)500億，動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)就像一座金礦，完美的市場(chǎng)運(yùn)作是推動(dòng)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)向動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。而我國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)每年有將高達(dá)200億元的市場(chǎng)。

2 中國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)發(fā)展的制約因素

動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的巨大為動(dòng)畫(huà)發(fā)展開(kāi)拓了巨大的空間，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為動(dòng)畫(huà)文化的提升提供了可能，觀眾的心理需求造成了動(dòng)畫(huà)行業(yè)姣好的發(fā)展前景，這些都構(gòu)成了中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的綜合條件。然而具備條件不等于就能發(fā)展良好，是什么制約了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展讓我們錯(cuò)失良好的發(fā)展前景。

首先是動(dòng)畫(huà)發(fā)展過(guò)程中概念定義的偏差發(fā)展。長(zhǎng)久以來(lái)，國(guó)人對(duì)動(dòng)畫(huà)的概念理解是偏誤的，概念是實(shí)物本質(zhì)的屬性，是在抽象思維的基礎(chǔ)上概括而成的，許多電影藝術(shù)工作者不愿意拿出主要精力對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行研制開(kāi)發(fā)，也不關(guān)注動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)以及電影在國(guó)際影視行業(yè)的特殊地位，更不會(huì)投入精力進(jìn)行動(dòng)畫(huà)文化和理論的研究。使得我們坐失動(dòng)畫(huà)發(fā)展的良機(jī)，動(dòng)畫(huà)概念的偏差理解直接導(dǎo)致動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作思維的走偏，最終導(dǎo)致了動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作者思維跟不上觀眾思維的改變。障礙了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，這些失誤已經(jīng)嚴(yán)重地影響了中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次是思維方面定位的不準(zhǔn)確性。動(dòng)畫(huà)屬于美術(shù)設(shè)計(jì)的范疇，長(zhǎng)久以來(lái)國(guó)人從事動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的工作者多以美術(shù)出生為主，因而其設(shè)計(jì)思維更側(cè)重于美術(shù)繪畫(huà)的思維導(dǎo)向，使得動(dòng)畫(huà)屬于影視制作的范疇演變?yōu)榛顒?dòng)的繪畫(huà)藝術(shù)。動(dòng)畫(huà)是一門融美術(shù)與電影于一體的綜合性的藝術(shù)學(xué)科，既不簡(jiǎn)單的屬于美術(shù)與電影的范疇，同時(shí)具有自己獨(dú)特的思維定式，這些都是由電影的本質(zhì)特征所決定的，一般的電影創(chuàng)作是由攝影設(shè)備直觀的記錄客觀現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)大的生命性和逼真的特性。因此虛擬現(xiàn)實(shí)與虛擬非現(xiàn)實(shí)并非是動(dòng)畫(huà)思維的基本點(diǎn)，實(shí)拍電影區(qū)別于動(dòng)畫(huà)電影的本質(zhì)在于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的記錄和捕捉，電影的本性在于對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界的復(fù)原，動(dòng)畫(huà)電影的本性是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的變形，而這種變形正是影視動(dòng)畫(huà)作品的藝術(shù)假定性完美的呈現(xiàn)，日本的動(dòng)畫(huà)電影制作與美國(guó)的電影制作具有很大的不同，重點(diǎn)不在于宏大規(guī)模的制作，而是更側(cè)重于把完美的蒙太奇制作手段運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)制作的蒙太奇之中，鏡頭語(yǔ)言的360度轉(zhuǎn)換，加快場(chǎng)面切換角度，強(qiáng)化光影印象效果的造型手段，以觀眾的心理需求作為出發(fā)點(diǎn)，不僅取得了巨大的藝術(shù)成功，而且也獲得了巨大的商業(yè)利潤(rùn)。政治因素在動(dòng)畫(huà)發(fā)展中的制約作用，在中國(guó)，動(dòng)畫(huà)片的制作多少與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的東西聯(lián)系在了一起，把過(guò)多的藝術(shù)概念融入動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中。因此造就了國(guó)人動(dòng)畫(huà)政治性意味國(guó)強(qiáng)，從而影片的娛樂(lè)因素和趣味性顯得有些單調(diào)，從而限制了動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展，長(zhǎng)久以來(lái)國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展始終打上嚴(yán)肅的政治色彩，使得原本屬于娛樂(lè)形式的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了很大程度上的限制。繼而阻礙整個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)所具有的強(qiáng)大的說(shuō)教功能，這是所有的藝術(shù)本質(zhì)屬性所決定的，以迪士尼為例，當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味他們給觀眾呈現(xiàn)的所有夢(mèng)想的時(shí)候，幾乎每個(gè)夢(mèng)想都有教育的意味深深融在其中，而他們更擅長(zhǎng)于將美國(guó)人的人文價(jià)值內(nèi)涵與潛意識(shí)中的思維定式巧妙地融入其中，讓人于一種輕松狀態(tài)中獲得精神和心理的滿足，最終收獲精神和物質(zhì)的雙重滿足。本土鄉(xiāng)情文化的影響。中國(guó)動(dòng)畫(huà)行業(yè)曾經(jīng)取得的輝煌即使在今天看來(lái)也為國(guó)內(nèi)外同行所感嘆，然而除了自豪之外我們也應(yīng)為今天中國(guó)動(dòng)畫(huà)行業(yè)的現(xiàn)狀而思考：當(dāng)我們把世界優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品放在一起細(xì)細(xì)考究發(fā)現(xiàn)，用于開(kāi)拓，創(chuàng)新思維是現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的生命價(jià)值所在。動(dòng)畫(huà)世界的發(fā)展也越來(lái)越呈現(xiàn)出國(guó)際化和跨行業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。跳出本土鄉(xiāng)情概念的束縛，走向國(guó)際才是動(dòng)畫(huà)發(fā)展比較明智的選擇。

3 結(jié)語(yǔ)

優(yōu)越的作品沒(méi)有國(guó)界地域的限制，加入我們無(wú)視世界文化大的發(fā)展潮流趨勢(shì)，不能更加理性的看清市場(chǎng)意識(shí)抱殘守缺。當(dāng)我們中國(guó)的市場(chǎng)越來(lái)越敞開(kāi)走向世界的時(shí)候，必將被世界其他各國(guó)的舶來(lái)品所占領(lǐng)市場(chǎng)。正如中國(guó)發(fā)明了火藥，正當(dāng)我們洋洋自樂(lè)沉浸在鞭炮禮花帶來(lái)的歡樂(lè)之中，外國(guó)人已經(jīng)武裝了他們的洋槍洋炮開(kāi)到了中國(guó)家門。歷史的教訓(xùn)值得我們借鑒，同時(shí)尊重受眾的心理和消費(fèi)傾向，以受眾為發(fā)展核心，在科學(xué)合理整合資源的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓自己的受眾消費(fèi)市場(chǎng)和運(yùn)營(yíng)架構(gòu)，才能突破中國(guó)動(dòng)畫(huà)文化建設(shè)與發(fā)展制約。