論當(dāng)代“新民間”陶瓷藝術(shù)的特征與意義

摘 要：當(dāng)代“新民間”陶瓷藝術(shù)于20世紀(jì)80年代興起，是源于民間藝術(shù)的陶瓷藝術(shù)新形式，具有當(dāng)代化、學(xué)院化、文人化的顯著特征，對(duì)于中國民間陶瓷藝術(shù)的保護(hù)、傳承、發(fā)展與傳播具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：“新民間”陶瓷藝術(shù)；興起；特征；意義

0 引言

中國古代民間陶瓷藝術(shù)也即一般所稱的民窯，是在我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化背景下產(chǎn)生的，體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。近些年，隨著中國工業(yè)化腳步的加快，社會(huì)正經(jīng)歷著由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的劇烈轉(zhuǎn)型，民間陶瓷藝術(shù)所賴以依存的土壤正在快速消退與嬗變。在這種背景下，一種全新的民間陶瓷藝術(shù)形式應(yīng)運(yùn)而生，我們可以稱之為“新民間”陶瓷藝術(shù)。“新民間”陶瓷藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)陶瓷文化藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)，在現(xiàn)時(shí)代的興起具有非常重要的意義。

1 當(dāng)代“新民間”陶瓷藝術(shù)概念闡釋與興起概說

“新民間”陶瓷藝術(shù)是陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域中一個(gè)全新的概念，它是建立在傳統(tǒng)民間陶瓷藝術(shù)基礎(chǔ)上的新的陶瓷藝術(shù)形式?！靶旅耖g”陶瓷藝術(shù)的基本元素來源于民間陶瓷藝術(shù)以及其他民間姊妹藝術(shù)，但同時(shí)又結(jié)合了現(xiàn)代藝術(shù)語言，從而形成了既符合現(xiàn)代人審美觀念而又不失傳統(tǒng)民間藝術(shù)氣息的新型陶瓷藝術(shù)。為了更好地理解“新民間”陶瓷藝術(shù)的概念，我們還需要闡明以下幾個(gè)問題。

首先是“新民間”陶瓷藝術(shù)的地域范圍。事實(shí)上，“新民間”陶瓷藝術(shù)家創(chuàng)作群體集中于都市之中，其創(chuàng)作的“新民間”陶瓷藝術(shù)作品主要滿足的是都市中日益富裕的人群而非鄉(xiāng)村和普通市民。因此，“新民間”陶瓷藝術(shù)實(shí)際上已經(jīng)蛻變成一種新型的精英化陶瓷藝術(shù)。

“新民間”陶瓷藝術(shù)興起可以以20世紀(jì)80年代中期秦錫麟倡導(dǎo)的現(xiàn)代民間青花為起點(diǎn)?，F(xiàn)代民間青花汲取了傳統(tǒng)民窯青花自由的精神和揮灑的筆法，并大膽地將現(xiàn)代藝術(shù)形式融會(huì)其中，從而形成了令人耳目一新的青花表現(xiàn)形式，成為“新民間”陶瓷藝術(shù)的先驅(qū)。

在現(xiàn)代民間青花的帶動(dòng)下，各種形式的“新民間”陶瓷藝術(shù)不斷興起，各主要產(chǎn)瓷區(qū)均在各自的傳統(tǒng)民間陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行著創(chuàng)新與突破，以景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院等院校陶藝專業(yè)師生為主體的學(xué)院派也在不斷嘗試著進(jìn)行“新民間”陶藝的創(chuàng)作，使“新民間”陶瓷藝術(shù)成為當(dāng)代最具活力的表現(xiàn)形式之一，其創(chuàng)作陣營不斷擴(kuò)大。

2 “新民間”陶瓷藝術(shù)特征剖析

“新民間”陶瓷藝術(shù)是在當(dāng)代改革開放以后逐漸形成的，具有非常顯著的當(dāng)代性特征。當(dāng)代人的審美能力與文化修養(yǎng)已經(jīng)普遍提高，對(duì)民間美術(shù)的審美傾向也發(fā)生了顯著的變化，特別是年輕一代有著更現(xiàn)代、更時(shí)尚的審美觀念，對(duì)民間美術(shù)形式美感的欣賞遠(yuǎn)大于對(duì)內(nèi)涵的解讀。因此，各種現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)形式大量進(jìn)入到“新民間”陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中，其思想內(nèi)涵與審美形態(tài)均與傳統(tǒng)民間陶瓷藝術(shù)有顯著區(qū)別。為適應(yīng)都市人的需求，“新民間”陶瓷藝術(shù)制作日益精巧細(xì)致，與過去樸素粗放的民窯陶瓷藝術(shù)不可同日而語。

“新民間”陶瓷藝術(shù)所顯現(xiàn)出來的當(dāng)代都市特性決定了其創(chuàng)作絕非是普通工匠所能駕馭，具有學(xué)院派背景的藝術(shù)家成了引領(lǐng)“新民間”陶瓷藝術(shù)的主導(dǎo)力量，因此，“新民間”陶瓷藝術(shù)從崛起到發(fā)展基本是由學(xué)院派所推動(dòng)的，具有突出的學(xué)院化特征。學(xué)院風(fēng)格在“新民間”陶瓷藝術(shù)中隨處可見：民間圖案的移植與再創(chuàng)造、民間藝術(shù)的解構(gòu)與重構(gòu)、民間造型的打散與肢解等等，這些學(xué)院風(fēng)格的存在使得“新民間”陶瓷藝術(shù)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代陶藝韻味。

同樣是受精英化趨向的推動(dòng)，文人化的傾向在“新民間”陶瓷藝術(shù)中變得日益明顯起來。在傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)中，文人一向是與民間相對(duì)立的，而在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)語境中，文人這一特殊歷史階層早已不復(fù)存在，包括學(xué)院派在內(nèi)的知識(shí)階層的審美傾向不再與民間文化相對(duì)立，其本身已成為都市這一新的民間藝術(shù)土壤的一部分。在這個(gè)意義上，“新民間”陶瓷藝術(shù)也必然會(huì)將文人文化包容其中，這樣，我們便看到“新民間”陶瓷藝術(shù)顯現(xiàn)出文人化的趨向。陶瓷繪畫與雕塑形象的日趨寫意化、意象化是“新民間”陶瓷藝術(shù)文人化的最突出表征。

3 當(dāng)代“新民間”陶瓷藝術(shù)興起的意義

自20世紀(jì)80年代興起的“新民間”陶瓷藝術(shù)無疑具有非常積極而重要的意義，它既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的；既是鄉(xiāng)村的，更是城市的，只有立足于“新民間”語境，當(dāng)代民間陶瓷藝術(shù)才會(huì)傳播得更久遠(yuǎn)，更具有活力。

首先，“新民間”陶瓷藝術(shù)對(duì)于民間陶瓷文化的保護(hù)和抵御西方陶瓷藝術(shù)的過度侵蝕具有重要作用。在改革開放以后，西方陶瓷藝術(shù)在全球化的背景下大量涌入中國，已經(jīng)呈現(xiàn)出過度浸染的態(tài)勢(shì)，不少陶藝專業(yè)師生高張現(xiàn)代陶藝的大旗下，將西方藝術(shù)理念不加選擇地植入陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，給傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)帶來極大沖擊，特別是具有鮮明民間文化色彩的陶瓷藝術(shù)如古彩瓷，陷入傳承危機(jī)當(dāng)中。因此，民間陶瓷藝術(shù)如果不與時(shí)俱進(jìn)加以發(fā)展，勢(shì)必面臨生存困境，“新民間”陶瓷藝術(shù)正是在這種危機(jī)時(shí)刻應(yīng)運(yùn)而生的，它將傳統(tǒng)與現(xiàn)代緊密結(jié)合，使民間陶瓷藝術(shù)以新的形式存在，從而達(dá)到抵御過度的西方藝術(shù)思潮影響、保護(hù)民間陶瓷文化的目的。

第二，“新民間”陶瓷藝術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)民間陶瓷手工藝的傳承與發(fā)展也有著非常重要的作用。20世紀(jì)末，一些傳統(tǒng)的民間陶瓷藝術(shù)形式不再受到現(xiàn)代人的關(guān)注，被排斥在現(xiàn)代審美之外，呈現(xiàn)不斷衰退的跡象。而隨著一些民間老藝人的辭世，一批傳統(tǒng)民間陶瓷藝術(shù)形式甚至可能有失傳的危險(xiǎn)?！靶旅耖g”陶瓷藝術(shù)的興起則為保護(hù)這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了一條重要途徑，隨著“新民間”陶瓷藝術(shù)的深入發(fā)展，越來越多瀕臨消失的民間技藝重返陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域并重新活躍起來。

最后，“新民間”陶瓷藝術(shù)對(duì)于中國文化藝術(shù)在世界范圍內(nèi)的傳播也同樣有著重要的意義?！靶旅耖g”陶瓷藝術(shù)為中國陶瓷藝術(shù)重新贏得世界舞臺(tái)提供了新的機(jī)遇與可能。更具有文化包容性的“新民間”陶瓷藝術(shù)能夠不斷融入新的時(shí)尚元素，只要“新民間”陶瓷藝術(shù)家能夠更加?jì)故斓匾袁F(xiàn)代形式包裝中國民間文化元素，準(zhǔn)確傳達(dá)中國民族文化的精髓，就一定能吸引越來越多的世界各國人民喜愛和欣賞中國陶瓷藝術(shù)，從而達(dá)到傳播中國民族文化的目的。

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