借鑒·融合·創(chuàng)新

摘 要：嘗試從新的視角，從裝置藝術(shù)和公共設(shè)施設(shè)計(jì)的共通性，得出裝置藝術(shù)手法融入公共設(shè)施設(shè)計(jì)的可能，并借鑒裝置藝術(shù)的思維方式、創(chuàng)作方式、呈現(xiàn)方式來指導(dǎo)公共設(shè)施設(shè)計(jì)，為公共設(shè)施的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提出新思路。

關(guān)鍵詞：公共設(shè)施設(shè)計(jì)；裝置藝術(shù)；創(chuàng)作方式

1 裝置藝術(shù)的概念及淵源

裝置藝術(shù)是一種直接用實(shí)物作為藝術(shù)表現(xiàn)媒介的現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)，英文為the art of assemblage，或assemblage installation。在藝術(shù)領(lǐng)域中，“裝置”是一種創(chuàng)作手法而非風(fēng)格，它指可被拼貼、布置、移動(dòng)、拆卸的元素及零件以現(xiàn)成品（包含了人工制品、工業(yè)品，也包含了自然界中的自然物）的方式來呈現(xiàn)觀念的藝術(shù)媒介。藝術(shù)家通過選擇日常生活中的物質(zhì)文化實(shí)體進(jìn)行藝術(shù)性地改造、組合，生成了具有豐富的精神文化意蘊(yùn)的裝置藝術(shù)形態(tài)。裝置藝術(shù)產(chǎn)生之初，藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷只是出于對當(dāng)時(shí)藝術(shù)形式單一和一些藝術(shù)家高高在上的諷刺。二戰(zhàn)以后，裝置藝術(shù)才在西方社會(huì)逐漸發(fā)展成熟。裝置藝術(shù)的創(chuàng)作材料取自現(xiàn)成品，這就決定了它的發(fā)展與社會(huì)物質(zhì)發(fā)展水平息息相關(guān)。工業(yè)文明帶來了物質(zhì)的豐富，但也產(chǎn)生了許多社會(huì)現(xiàn)象和問題。在這種背景下，裝置藝術(shù)家們運(yùn)用各種藝術(shù)手段來揭示各種現(xiàn)象的根源，闡述自己的觀念，以引起社會(huì)的關(guān)注。裝置藝術(shù)作為“場地+材料+情感”的綜合表現(xiàn)手法，它的環(huán)境場性、趣味性、大眾性、互動(dòng)性等特性都與現(xiàn)代公共設(shè)施設(shè)計(jì)產(chǎn)生了廣泛的聯(lián)系，使裝置藝術(shù)手法介入公共設(shè)施設(shè)計(jì)具備了研究價(jià)值。

2 裝置藝術(shù)與公共設(shè)施的共通性

2.1 對環(huán)境空間的依賴

場所和空間對藝術(shù)品的影響標(biāo)志了裝置藝術(shù)與其他藝術(shù)的不同。傳統(tǒng)藝術(shù)品往往是單體的存在，無論置于哪，都可以完整的表達(dá)自身的視覺意義和精神意義。但裝置藝術(shù)卻與所處的環(huán)境緊密地聯(lián)系在一起，脫離了藝術(shù)家為之設(shè)計(jì)的環(huán)境，它的視覺意義和精神意義都會(huì)受到影響。這一點(diǎn)就如公共設(shè)施和其所處環(huán)境一樣，公共設(shè)施的功能不能脫離使用環(huán)境，公共設(shè)施的視覺形象也往往需要結(jié)合場所環(huán)境來賦予其特定的意義。

2.2 藝術(shù)化的城市生活

現(xiàn)代城市生活隨著人類文明的發(fā)展，物質(zhì)需求被滿足后精神需求成了新的需求。藝術(shù)本身恰恰是一種思維精神的產(chǎn)物。裝置藝術(shù)適應(yīng)時(shí)代的要求，逐漸與更寬泛的環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合，開始矗立于城市的街頭、廣場、公園等處。同時(shí)，公共設(shè)施設(shè)計(jì)在現(xiàn)代城市景觀中的比重和作用愈來愈大。裝置藝術(shù)品和人性化、藝術(shù)化的公共設(shè)施能促進(jìn)人們的交流，彌補(bǔ)人們內(nèi)心空虛，同時(shí)也能拉近城市生活與藝術(shù)的距離，促進(jìn)人類審美的發(fā)展。

2.3 感官互動(dòng)的共同趨勢

信息時(shí)代帶來了全方位的交流與互動(dòng)，人們可以通過更廣泛、更全面的途徑去接受信息、相互溝通、感知世界。無論是裝置藝術(shù)還是公共設(shè)施，都試圖從“個(gè)人”、“當(dāng)下”、“當(dāng)?shù)亍钡绕问降母泄俅碳こ霭l(fā)，促進(jìn)人、設(shè)施、藝術(shù)與環(huán)境之間的互動(dòng)，從而勾起人們對昔日情懷的回憶、對當(dāng)下的反思或是對未來的遠(yuǎn)景。

3 裝置藝術(shù)創(chuàng)作方式在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

為了使公共設(shè)施設(shè)計(jì)突破現(xiàn)有的模式，更高層次上影響使用者的生活和審美，在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中借助裝置藝術(shù)的創(chuàng)作手法，可以為公共設(shè)施的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供新的思路。

3.1 融入裝置藝術(shù)的思維方式

裝置藝術(shù)自源起，就是擺脫束縛，破除定勢的代名詞，再加上其創(chuàng)作材料簡單，創(chuàng)作方式自由，操作方便，裝置藝術(shù)對設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練有著重要的指導(dǎo)意義。公眾對于形式千篇一律、功能標(biāo)準(zhǔn)化的公共設(shè)施已經(jīng)麻木，城市也需要通過公共設(shè)施塑造城市形象，改善和提高公眾的生活品質(zhì)。運(yùn)用裝置藝術(shù)系統(tǒng)的思維方式，打破約定俗成的限制，發(fā)掘事物不易被發(fā)現(xiàn)的一面，設(shè)計(jì)出富有趣味和耐人尋味的公共設(shè)施，使人們更愿意參與到城市公共生活中。

3.2 融入裝置藝術(shù)的創(chuàng)作方式

（1）學(xué)習(xí)裝置藝術(shù)根植文化，呈現(xiàn)觀念的創(chuàng)作方式。裝置藝術(shù)是觀念和主題的載體，表現(xiàn)了非常強(qiáng)的創(chuàng)作理念，并且要求通過作品為媒介，順利地傳達(dá)給受眾，或者以作品為起點(diǎn)，產(chǎn)生新的感受。賞心悅目已不是根本目的，超越表層的功能需求，以獲得深層次的理性滿足，對人性的窺視，提出質(zhì)疑才是裝置作品的創(chuàng)作目標(biāo)。以城市公共空間作為舞臺(tái)，設(shè)計(jì)師借用裝置藝術(shù)注重觀念的特性，學(xué)習(xí)裝置藝術(shù)者對于生活、社會(huì)、環(huán)境的深度關(guān)注的態(tài)度，學(xué)習(xí)裝置藝術(shù)吸引公眾參與的情感體驗(yàn)，去創(chuàng)意和思考公共設(shè)施設(shè)計(jì)，可以為使用者創(chuàng)造出美好而難忘的經(jīng)歷和記憶。尤其在一些具有紀(jì)念意義的城市公共空間，用融入觀念來闡述場所過去留下的足跡，將裝置藝術(shù)的文化性和故事性導(dǎo)入公共設(shè)施設(shè)計(jì)，使得公共設(shè)施具有可讀性。

（2）借鑒裝置藝術(shù)對材料的運(yùn)用。裝置藝術(shù)重視挖掘材料的藝術(shù)表現(xiàn)力，重視藝術(shù)表現(xiàn)與它原有的生活意象間的聯(lián)系。在裝置藝術(shù)作品中，每種材料都能表現(xiàn)出自己的特點(diǎn)和內(nèi)涵，向觀眾傳遞其精神和自身的意義。人們通過這些暗示的信息，經(jīng)過自己的經(jīng)驗(yàn)過濾，獲得對作品的感受。公共設(shè)施設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)裝置藝術(shù)創(chuàng)作中材料的綜合使用，將常態(tài)的審美，常態(tài)的功能，異化后形成一個(gè)新的體系，增加公共設(shè)施的審美影響力。在改造后的工業(yè)園區(qū)中，公共設(shè)施設(shè)計(jì)運(yùn)用了各種工廠遺留廢棄物。時(shí)間的磨礪和外力的施加使這些材料改變了初始的面貌，使其具備了獨(dú)特的標(biāo)志特性，無論其形狀、色彩或質(zhì)感。運(yùn)用這些材料打造出的公共設(shè)施，能讓人體會(huì)到常規(guī)設(shè)施無法表達(dá)的美感，能從傳統(tǒng)價(jià)值觀念和語言方式的壓抑下釋放出來，重新獲得活力。

3.3 融入裝置藝術(shù)的呈現(xiàn)方式

（1）可變性。裝置藝術(shù)是可變的藝術(shù)。藝術(shù)家可以在展覽期間改變組合，裝置藝術(shù)也可以隨著時(shí)間和空間而改變，呈現(xiàn)出不同的效果。裝置藝術(shù)的這種動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)方式可以運(yùn)用到公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，因?yàn)楣苍O(shè)施的使用者不是一成不變的，環(huán)境也不是一直不變的。公共設(shè)施提供不同的使用狀態(tài)讓使用者自己選擇，這種狀態(tài)可以是物質(zhì)功能的，也可以是藝術(shù)審美的，功能和外形的不確定性可以激發(fā)使用者探索的興趣，調(diào)動(dòng)使用者體驗(yàn)的主動(dòng)性。

（2）參與和互動(dòng)。在裝置中，觀眾的參與和互動(dòng)是不可或缺的，也是最基本的特質(zhì)之一。也正是因?yàn)檠b置藝術(shù)的這一特質(zhì)，使其有著旺盛的生命力且經(jīng)久不衰。裝置藝術(shù)發(fā)展到21世紀(jì)，衍生出了互動(dòng)裝置藝術(shù)這一類型。互動(dòng)裝置藝術(shù)通常以場景空間為平臺(tái)，利用信息技術(shù)，借助綜合材料來形成可以和觀眾互動(dòng)的藝術(shù)品，讓觀者可以主動(dòng)地去改變自己享受到的感官體驗(yàn)，觀眾自己也成了藝術(shù)品中不可缺少的一部分。公共設(shè)施設(shè)計(jì)本來就注重以人為本，將裝置藝術(shù)中的觀眾參與導(dǎo)入公共設(shè)施，不僅能吸引使用者的互動(dòng)，還能使他們在體驗(yàn)之外得到實(shí)現(xiàn)自我的滿足。

4 結(jié)語

進(jìn)入到信息化社會(huì)后，隨著生活方式的變化，大眾在使用公共設(shè)施的過程中，除了對基本功能的需求外，更重要的是希望能夠在精神上獲得愉悅和享受。裝置藝術(shù)以自身的優(yōu)勢切入到公共設(shè)施設(shè)計(jì)，對公共設(shè)施設(shè)計(jì)的觀念、方法產(chǎn)生了深刻的影響，使得公共設(shè)施更具文化內(nèi)涵，更具故事性，更具互動(dòng)性，更加貼近使用者。當(dāng)然，在這過程中還會(huì)出現(xiàn)許多問題，我們要將實(shí)踐中得到的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步的來充實(shí)理論，以指導(dǎo)公共設(shè)施設(shè)計(jì)不斷取得突破和創(chuàng)新。

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