曹衛(wèi)國(guó)是只大鴨子

我之所以說(shuō)曹衛(wèi)國(guó)是只大鴨子，一是取巧，方便我的理解；二是提醒自己不要忽略曹衛(wèi)國(guó)作品里的幽默感，即便那份幽默感是如此焦慮不安，并且越來(lái)越焦慮不安；三是希望找到一個(gè)點(diǎn)，不是從自己出發(fā)，而是從畫家本人出發(fā)。但這都是毫無(wú)意義的，正如鴨子們所呈現(xiàn)的毫無(wú)意義。喧囂總會(huì)歸于平靜，而平靜并不能彌補(bǔ)什么。歸根結(jié)底，鴨子和狗屎沒(méi)有區(qū)別，和自掘墳?zāi)沟娜祟悰](méi)有區(qū)別。所以，我說(shuō)曹衛(wèi)國(guó)是只大鴨子也并不是開(kāi)玩笑，他真的是只鴨子，也是狗屎，也是人。但曹衛(wèi)國(guó)的畫卻跟包括曹衛(wèi)國(guó)本人在內(nèi)的這些東西有所不同。曹衛(wèi)國(guó)的畫取得了某種獨(dú)立，猶如天空，在存在和不存在之間，在無(wú)意義和毫無(wú)意義之間，是虛無(wú)的遺跡，而不是虛無(wú)。

鴨子更多的是貶義，承載著不好的現(xiàn)狀和企圖。我似乎是忘了甜皮鴨的美味和蘇東坡那句“春江水暖鴨先知”。

鴨子們?cè)?jīng)被我津津有味地吃掉。在成都，那些用甜皮鴨下酒的日子已然遙遠(yuǎn)，而一起用甜皮鴨下酒的朋友們自己忙活自己的，疲于奔命，天各一方。我們不但是時(shí)代的犧牲品，也犧牲著別的人，別的事。作為屠殺鴨子的人，我們罪孽深重，但只不過(guò)是在用生命換取多一點(diǎn)的快樂(lè)和滿足。我們徒勞地希望留下點(diǎn)什么，就像鴨子希望叫一聲，讓其他鴨子聽(tīng)到一樣。再也沒(méi)有比這種意愿更可憐的東西了。佛說(shuō)眾生苦，卻在眾生中。無(wú)處可逃是為數(shù)不多的得以實(shí)現(xiàn)了的詞。

曹衛(wèi)國(guó)以前畫佛與女人，現(xiàn)在畫佛與鴨子，這里面有什么玄機(jī)我不得而知。我知道的是，曹衛(wèi)國(guó)在做艱辛的努力，雖然可能明知道其不可為和無(wú)意義。曹衛(wèi)國(guó)試著把什么類似信仰的東西拉下神壇，也可能不是他在拉，是他看到別人在拉，于是在畫布上以自己的方式記錄下來(lái)。更可能的是，曹衛(wèi)國(guó)借著替時(shí)代的荒誕添磚加瓦的契機(jī)，對(duì)自己說(shuō)一聲，好無(wú)聊啊，不幸被別人聽(tīng)到了，就成了我們看到的這些作品。

還有一種可能就是，曹衛(wèi)國(guó)在自己那里看到了太多不堪忍受的東西，所以拿了一部分身體和靈魂出來(lái)，草率地抹在畫布上。完成這些的時(shí)候，他可能還沒(méi)睡醒，是在夢(mèng)游，弄完又回去睡了。不過(guò)，我無(wú)法揣測(cè)當(dāng)時(shí)是誰(shuí)睡在曹衛(wèi)國(guó)身邊以及曹衛(wèi)國(guó)夢(mèng)到了什么并且在夢(mèng)里干了什么。可以想像，一付不胖不瘦的軀體躺在那里，看上去若無(wú)其事，波瀾不驚，實(shí)際上或許也是如此。

這個(gè)時(shí)候，畫布上的菩薩會(huì)看著曹衛(wèi)國(guó)的苦楚，原諒他的執(zhí)著，但他對(duì)此一無(wú)所知。

但他知道。他知道的或許還要多一些。但不會(huì)太多。鴨子們也一樣。世界上多了一種鴨子，那就是曹衛(wèi)國(guó)的鴨子。也可以說(shuō)，世界上多了一只鴨子，那就是曹衛(wèi)國(guó)。

展覽：

2010年“放棄與追求”曹衛(wèi)國(guó)個(gè)人實(shí)驗(yàn)作品展

2011年“繪事·畫意 ”藝術(shù)糧倉(cāng)春季開(kāi)放展

2012年 北京巴蜀書畫藝術(shù)院開(kāi)館展

2012年“蜚英騰茂 畫者畫也”

2013年“物性”當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展

2013年 藍(lán)頂藝術(shù)群落展

2013年“成都08沙龍”第一回展

2013年“中國(guó)夢(mèng)向未來(lái)—西南青年當(dāng)代藝術(shù)作品邀請(qǐng)展”

2013年“混沌與神話—當(dāng)代藝術(shù)6人展”

2013年 “英諾威畫廊”開(kāi)館展