越布衣天下

走進紹興，特別是柯橋中國輕紡城，簡直就是一個布的世界。紡織業是現在紹興地區的支柱產業，紹興生產的布及絲織品銷往國內外，稱之為“布滿全球，覆衣天下”實不為過。

紹興的紡織業，可以說是春秋時期由越王勾踐夫人親自倡導的傳統產業。勾踐為了富國強兵，積極推行“勸農桑”政策，夫人親自紡織以示倡導。從文獻記載看，當時的紡織原料，主要是葛與麻。《越絕書》卷八“葛山”條說：“種葛，使越女織治葛布，獻于吳王夫差。”同一件事，《吳越春秋》卷八也說：“使國中男女入山采葛，以作黃絲之布，欲獻之。”這兩條記載說明，當時紡織原料的需求量很大，有采集的，也有種植的；動員織治葛布的面也很廣，國中的男男女女都投入了；葛布的產量亦非常可觀，由文種獻給吳王的，就有“葛布十萬”。當年種葛的地方，就在若耶溪邊的一座小山上，后來被叫作“葛山”，名稱至今不變，或許是為了紀念這段以布興邦的佳話。

秦漢時期紹興地區的紡織品，包括絲、麻、葛等品種，但仍以織治葛布為主，而且質量提高很快。王充《論衡·量知篇》說：“恒女之手，紡績織經；如或奇能，織錦刺繡，名曰卓殊，不復與恒女科矣。”說如果普通婦女，掌握了紡紗織布、織錦刺繡技術，就叫“卓殊”，不再是普通婦女了。布帛的染練技術，也有很大提高，甚至令人驚異。同一篇文章中王充還說：“染練布帛，名之曰采，貴吉之服也。無染練之治，名縠粗，縠粗不吉，喪人服之。”經過染練的布帛，具有“五色之巧”，是供貴人穿著的吉祥之服，可見染練已經達到相當高水平。越王勾踐時代的“黃絲之布”，很可能是沒有染練過的本色布，當然只能“喪人服之”，用于“披麻戴孝”。用葛織成的布，品質特別細薄而柔軟。這是因為葛的纖維比麻更細更長，一般情況下葛就比麻更細更薄。細的葛織品古代稱“絺”，粗厚的稱“绤”，比絺更細的稱“縐”。由于紹興地區的葛布品質優良，常被稱為“越布”或“白越”，有時亦稱“蕉布”“蕉葛”或“升越”（見左思《吳都賦》），非常珍貴。

越布格外受人喜愛。東漢初年，有位名叫陸續的吳人，喜用越布做的衣服，光武帝見了十分喜歡，“自是常敕會稽郡獻越布”（《后漢書·陸續傳》）。越布因此成為宮室內外的珍品，皇后也往往以此為禮物，賜給宮中貴人，《后漢書·皇后紀》多有所載。

三國孫吳時的越布生產，仍有不俗表現，會稽地區民間紡織業極為普遍。吳主孫權潘夫人在貴為后宮之前，是會稽句章民女，與其姐一道紡織。《三國志·吳主傳》黃龍二年（230）載：“亶洲在海中……有數萬家，其上人民，時有至會稽貨布。”會稽生產的越布，這時已進入對外貿易渠道。到孫皓繼位，大臣華覈認為“谷帛之業”是“民生之原”可以“開富國之利，杜饑寒之本”（《三國志·吳書·華覈傳》），將紡織業提到如此重要的地位，對后來會稽地區紡織業的發展產生了積極影響。

東晉和南朝時，越布繼續保持其原來的優良品質。當年王羲之就是以這里生產制作的“絲布單衣”，饋贈給與之交情極深的周撫。所謂“單衣”，是一種用高檔面料做成的禮服。后來，梁人劉孝緒也對越布予以高度贊揚，他在《謝越布啟》中說：“比納方綃，既輕且麗，珍邁龍水，妙越鳥夷”（《藝文類聚》卷八五）。沈約《宋書·孔季恭傳論》說：“會（稽）土帶海傍湖，良田亦數十萬頃，膏腴上地，畝直（值）一金……絲綿布帛之饒，覆衣天下。”

在越布生產發展過程中，政府也推行過絲布征稅政策，名之曰“租布”。這種在六朝史籍中常見的租布現象，與田租一樣，是返稅中的兩項稅目。由于此稅的征收對象是布，因此將稅目稱為“布”，由國家強制征收。《晉書》曾載會稽內史王彪之因不能完成將布折米、以應對桓溫北伐軍糧之需，而被免職。可見布既是一項稅目，也是征納物。

租布初次出現在三國孫吳時，不用上繳中央財政，后來才被納入正稅。自東晉直至南朝末年，史籍中有免納租布的記載，從一個側面，反映了會稽城鄉紡織業的發達。

六朝以后，越地民間重農桑、事機織，以此為生者世代相延。所出產品繼續保持秦漢以來傳統，量多質優，名品迭出。從隋朝的耀花綾，唐代的越羅、越綾，五代的越絹，到宋代的尼羅和寺綾（兩者由寺院所織），都在向朝廷進貢的名品之列。所有這些，當然都是發生在千年以前的事情。而今的紹興紡織業，繼柯橋中國輕紡城成為亞洲最大紡織品市場后，2007年10月21日，商務部授權中國輕紡城在柯橋發布我國首個紡織品指數——“中國·柯橋紡織指數”，取得世界紡織品市場的話語權。

（本文照片由安道全提供）