理財若治水

理財就像虞舜治水，水源充足時適當蓄水，水源枯竭時及時放水，使財富之水勻速涌動

我們俗稱為“錢”的貨幣，自誕生以來，可以說是最普通而又最神奇的東西了。由于其對經濟生活的多變影響，人們對它曾賦予不同的情感。據傳晉代有位叫王衍的重臣，廉潔奉公，從不碰錢，視其為“阿賭物”。他的妻子試探他，在床邊擺滿了錢。他起床發現后，蒙眼連說：“啊呀，怎么都是阿堵物”，連“錢”字都恥于說。歷史上當然也有對錢崇拜之極的。如西晉文學家魯褒在其《錢神論》中，把錢說成無所不能的神，說錢“危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。”我國古代著名思想家孔子對錢的態度就中肯一些。他在《大學》中提及，“仁者以財發身”，意思是財富是用來進一步修養身心、潤化德性的，以求獲得更高的境界，而不是用來揮霍浪費、肆意妄為的。所以說，金錢本身并無所謂好壞，關鍵是人們如何駕馭它。

上面提及的錢，其實是指代財富，是廣義錢的概念。而經濟學中的錢，主要是指可以充當支付媒介的貨幣，具體點講是指通貨。它具有很強的技術含義，沒有愛與恨等態度意義。然而，即便從技術角度出發，通貨層面的錢與財富層面的錢，人們也有偏好不同。被后人尊為“宏觀經濟學之父”和“資本主義的救世主”的英國經濟學家約翰·梅納德·凱恩斯，提出了著名的“流動性偏好理論”。他認為人們寧愿持有流動性高但不能生利的貨幣，也不愿持有其他雖能生利但較難變現的資產。就此理論，他解釋了利息的重要來源之一：資金融通所需要的利息，就是人們對貨幣放棄流動性的補償。

光大集團董事長唐雙寧先生在擔任銀監會副主席期間，曾經做過一次題為“金融如水”的演講，提出金融管理如“治水”。他借用老子的話，“天下莫柔弱如水，而攻堅強者莫之能勝”，說明了金融的重要性。金融順通時，“上善若水”，經濟社會無不潤其中；而金融咆哮時，滴水石穿，因其巨大的破壞能量，使經濟社會危機起伏。因此，無論金融機構還是監管者，對金融應該疏堵結合，使其發揮正向效應，避免因管理或者操作不當對經濟形成危害。這里的金融，是大金融的概念。對于家庭財務管理來說，是一樣的道理。

對于家庭而言，錢似泛生活之舟的水流，打理得好，平緩徐徐，幸福安康，身心愉悅；管理不好，要么瞬時而溢，濺落于他處不再回流；要么瞬時而涸，行舟擱淺，急尋源頭充水而不及。理財就像虞舜治水，水源充足時適當蓄水，水源枯竭時及時放水，使財富之水勻速涌動。

家庭總會有不時之需，日常花費要求我們總要保留一點現金在手上。而這些現金，多少為宜，如何保存，也是大有學問的。本期封面報道《現金方程式》，討論幾種現實中的現金管理工具，讓現金在保證高流動性的前提下盡可能做到保值增值。