馬云混沌的精神世界

馬云，一家即將上市、被估值千億美元公司的掌門人，一個被萬千中小企業主感恩的精神領袖，其旗下淘寶公司的年交易額相當于中國一個省的GDP。這個精明的生意人，在個人信仰上呈現出令人難以捉摸的一面。在結交各路神佛道士的路上，馬云從未缺席。從最初創業時拜月真方丈為師，到重慶縉云山拜訪李一道長，到尋找太極宗師開太極館，再到如今拜訪“氣功大師”王林，馬云對佛道的癡迷有跡可循。如果說，中國有什么接近于“喬布斯”的人物，那一定非馬云莫屬。不同的是馬云對“神秘力量”的推崇看起來比喬布斯更甚，這也恰是馬云更“中國”的一面。

互聯網分析師葛甲在一篇名為《馬云的兩面性與投機性》的博文說到，“在大眾面前，馬云是分裂的，一會兒崇拜毛主席，一會兒崇拜華盛頓，一會兒對威權敬畏，一會兒又向往民主，一會兒要搞集權制，一會兒又要搞獨立宣言。好在大眾的群體性記憶是短暫而忘性大的，沒幾個人會去認真記錄其言行，并認真找出其破綻。這就像陳水扁上午到松山區演講說要獨立，下午到萬華區演講說要和談，說什么都是安全的，沒人會去追究。民粹主義被聰明人掌握之后，會發揮出一種可怕的力量，而馬云正是掌握這種力量的人。”

在中國互聯網界，馬云始終是個爭議人物，業內有很多人對其言行不齒，對其到處作秀兜售那些“正確的廢話”感到好笑，但行業外的普通用戶卻多支持他，為他的成功而陶醉，對他的成功故事和勵志語錄津津樂道，并樂此不疲。

如果要追溯馬云“分裂”特性的來源，就不得不細數一下這些年被馬云熱衷過的事物，至于他的精神世界是否混亂，不知道他自己是否會有答案。

熱衷太極拳的馬云

馬云熱衷太極拳，并從太極文化中悟出了許多企業經營思路。馬云認為，“陰和陽，物極必反，什么時候該收，什么時候該放，什么時候該化，什么時候該聚，這些東西跟企業管理是一模一樣的。”有報道稱，在阿里巴巴，至少有1500多名員工受過正規的太極訓練，教授的師傅也是馬云請來的國際級太極大師。

2013年5月10日下午，馬云與好友李連杰一起為太極館開幕。兩年前馬云與李連杰一起成立“太極禪國際發展公司”，定位“文化體育產業”，李連杰任CEO。馬云覺得太極拳本身奧妙非常之大。

熱衷武俠的馬云

大家都知道，馬云一直夢想成為武林高手。

有一回和英語班的同學們喝茶，馬云說了一個這樣的夢想：他在現代化的杭城招搖過市，其他人都是西裝革履，而他一身白色綢衣，一副墨鏡，頭發锃亮，蒼蠅停上會摔斷腿那種。著裝與周圍格格不入，邊上還站著兩個高過他一頭的女保鏢，他左手一伸，一保鏢立刻遞上一個大餅，他咬上兩口扔回去；右手一伸，另一保鏢馬上遞上雪茄點上，他彈煙灰時保鏢用手接著。抽上幾口，他在女保鏢手上擰滅雪茄，一陣青煙冒起，女保鏢臉不改色，毫無表情。事后女保鏢拍拍手，沒有留下任何傷痕。周圍的人瞠目結舌，各種表情都有……

馬云說：“我的偶像不多，金庸是我的偶像”。“虛擬的世界讓我插上了想象思維的翅膀“。馬云從小迷戀武俠小說，從小打過無數次架，身上縫過十三針。阿里巴巴每個員工都有個“花名”，要出自武俠或玄幻小說中的正面角色；阿里巴巴的五大業務被稱為“達摩五指”；馬云的辦公室叫“桃花島”，會議室叫“光明頂”，洗手間叫“聽雨軒”……金庸先生告訴馬云應該如何在IT江湖中拼殺得一席之地。

熱衷氣功的馬云

“氣功大師”王林自豪地展示過一段視頻，里面馬云正幫王林畢恭畢敬地擦拭一只茶杯，神情極為虔誠。

方舟子在微博則直言大師就是騙子：“馬云、趙薇、李連杰的師傅王林'大師'是這么表演用意念'吹斷筷架'的：右手接過完好的筷架，偷偷扔掉，從隱藏的左手接過已敲斷的另一個筷架，然后吹噓他吹斷了。他的吹功的確不錯，但限于吹噓。”

7月16日騰訊微博微訪談專欄“方舟子和他的網友們”第2期中，司馬南說：“我在搜狐新聞客戶端自媒體《司馬白話》欄目中明確表示，邀請自稱擁有特異功能的王林先生，到北京來做科學實驗，并表示希望馬云先生協同前往。到目前為止，還沒有收到來自王林方面，也沒有收到來自馬云方面的任何回饋。如果王林有一分自信，應該奮勇前來。如果馬云真心好奇，也不妨親自蒞臨。”

而在馬云看來，他對大師的興趣是超越科學的，他發微博說，與王林結識是出于對未知的探索、欣賞和好奇，“即便是魔幻術，挑戰背后的奧秘也快樂無窮”。過度的沉溺信仰和迷失信仰都是“迷信”，馬云的重點顯然是在后半句：很多人因為科學而迷失信仰，我結交異能大師，卻是在追尋信仰的道路上。

熱衷道教的馬云

馬云將道長李一定位為“難得的青年道家研究者”。認為以李一的年齡，造詣將來不會比南懷瑾、星云大師差。不過，他并沒有把李一或閉關這事神化，“我只是借一個場所，借一個方法論，借假修真，強迫自己離開平常的辦公室，到另外一個領域思考。每次都是他講他的，我想我的，也不是從李一那兒學習什么，只是'為我所用'，凡是我覺得不靠譜的，就不聽，只聽那些對我有用的。”

馬云在縉云山曾閉關八天。手機不許開，電腦、書籍都不許看，不許與人講話，也不允許有眼神交流。活了四十多歲，大概第一次有人和他說這么多“不許”，他還要老老實實聽話。

每次去，馬云都把這當成一次電腦重啟。思考的都是公司中的事，感覺跳出了平時的自己，從道家哲學角度看問題，對企業文化很有幫助。“道教、佛教，任何宗教都可以成為企業強大的文化源泉和底蘊，但每個人有不同的借鑒和悟性，就怕引起社會上的誤讀和爭議，走歪了”。

馬云和縉云山紹龍觀結緣，正是后來成為阿里巴巴集團總裁助理陳偉牽的線。當時是2005年，陳偉還在給導演張紀中做助理，張紀中和妻子一起到縉云山辟谷修煉身體，陳偉也隨同前往，晚上聽李一的講課。馬云只去了一天，名義是看望張紀中。

2008年6月，阿里巴巴b2b公司的高管開會，馬云首次提出“云計算”這個概念，遭到很多同事的反對。他心有苦悶，讓陳偉陪同，再次登山。馬云當時修煉禁語，每天早晨起床后就沿著院子散步，看看院墻上的《道德經》，然后自己沉思，做到一言不發。

在陳偉寫的《這還是馬云》一書中，陳偉舉了一個佐證馬云修煉“成功”的細節，到縉云山第一天，馬云寫的毛筆字大而不均勻，筆力中能看出“心浮氣躁”，到了第三天，他寫的就是筆力均勻的蠅頭小楷了。

阿里巴巴公司成立十周年是在2009年7月。馬云沒有想好公司的下一步發展戰略，于是又讓陳偉陪同三訪縉云山。這一次，馬云住在李一的養生館，陳偉住在附近的農家院。他們不見面，每天只通過館內工作人員的字條交流。這些在李一那兒悟出的方法論，被馬云放到十周年的演講中，主題就是“新商業文明”。

早在媒體聚焦李一之前，馬云在縉云山上“悟道”事件在企業圈內已經不是隱秘，口耳相傳的結果是紹龍觀的香火日益興隆，信眾的增長反過來又成為大師“修行”高度的一個指標。

馬云的清修狀態也并不像此前媒體描述那樣與世隔絕。每次馬云到訪，都會提前跟李一的弟子常梅招呼一聲，讓留一個房間。“他住過豪華套房、住過標間，但住得最多的是這個單人間，因為有個小客廳，方便會客。”常梅說。這間小客廳里，擺放著兩張3人座的木椅和5張單人椅子。在靠衛生間的墻邊，還有3張專門為他會客加的單人椅。在他名為清修的那個單人間里，馬云和重慶市政府、北碚區政府的官員都見面會談過。直到李一被媒體曝光，馬云才不來這里，為馬云會客專門追加的3張單人椅也一直保留至今。

李一出事后，馬云并不忌憚在公開場合談論他，并坦言兩人確實有過交往。僅在2010年9月阿里巴巴組織的網商大會上，馬云就兩次公開說起李一。他不掩飾對李一的欣賞，夸李一記憶力好，博聞強識，出口就是唐詩宋詞，這是自己做不到的。

熱衷風水的馬云

2005年，馬云在東莞論壇就明確表態：我相信風水。馬云說：“我蠻相信風水的，人家跟我講科學，我相信風水，但是我迷信風水，稀里糊涂會有一個事情出來，而且記住一下風水的第一個原理，改變千萬要注意，搬新房子往往會開始倒霉。而且任何城市你在當地說我要建一個當地最高的大樓，這種公司都倒霉，我統計了一下，這個企業的大樓是最高的，他一定是倒霉的。紐約的911是一個典型。”

馬云說：“們在香港第一次租辦公室的時候，我跑進去一看，我說不行，這個辦公室位置很高，我說這個風水不好，我說前面那個公司一定關門了。一查前面關了6家公司，千萬不要去。所以你搬公司的時候，你要查一下前面那家公司是不是不好。”

到頭來，馬云卻說自己沒什么信仰

馬云自己曾說過：“我不相信佛教、道教、伊斯蘭教……，如果路過廟我也會進去，95年我做互聯網，到西雅圖找合作伙伴的時候，那時特別郁悶，那一年特別艱難，人家都把我當騙子看。1997年，有一天人家叫我到農村的破廟去，當時下很大的雨，很破的廟在山上，廟里有一個老尼姑，這個老尼姑在山上呆了好多年，她讓我搖了一下簽，她說：我可能要出遠門。我覺得不太可能，我就把這張簽放錢包里了。97年我在杭州呆不下去了就去了北京，從那天開始，我每年都去那個破廟，我不去靈隱寺，我每次總是找最破的廟，我希望菩薩開心點，我希望它的廟會越來越好，我跟外婆講，千萬不要禮拜六，禮拜天去拜佛，一定要下雨下雪的時候拜佛，希望菩薩好，大家好。”

“我從來沒有什么信仰，去廟里拜佛也不算信仰。我有時候不知道自己在干什么，我堅信一點，如果我不做，很少有人能做好，如果我手上有資源，今天我會比任何人都有機會完善這個社會，如果說信仰我不知道，但是我堅信我該做什么，很少會回過頭來看，我從哪來這樣的力量，幾乎想不通。”

至于為什么與這些領域產生勾連，他的說法是：“我在尋找文化的東西。我對道家很有興趣，對佛教也很有興趣，基督教我也很有興趣。你要問我信哪個東西？今天為止，我進了教堂我是拜上帝的，進了寺廟我是拜菩薩的，進了道觀我是尊重道士的。原因很簡單，每個人都很厲害，都不能得罪。對不對？到今天我還沒找到一個比上帝更聰明的人，比釋迦摩尼更厲害的人。孔子說三人行必有我師。為什么不可以學習學習。孔老二他講的話，我到今天為止都還沒有找到比他更厲害的人。如果你真正懂得道家佛家思想，你會發現這些東西在那邊還有，我們這兒沒了。是根喚醒了我們。”

商業理性的一面和信道求神的一面，在馬云那里并不像人們想象的那么沖突，私底下，馬云曾半開玩笑地說：“我要么迷而不信，要么信而不迷。”

相信世界上存在科學解釋不了或尚不能解釋的奇跡和異能，這本身并不是錯，因為人類自身的認知確實有其局限性。真正值得關注的是，在中國的政商名流中，懷有馬云這種想法并不止他一個，看王林炫耀出的那一大堆照片就知道了。一大群名流熱衷于怪力亂神，這才是問題所在，也映襯出當下社會的一些病灶。

事實上，以江湖術士受企業家青睞看，王林絕不是孤例。在今天，“風水”、“命理”、“法術”等等這些神秘而說不清道不明的“術”或“道”，從來沒有像今天這樣和企業家甚至官員緊密地聯系在一起，也從來沒有像今天這樣被企業所推崇。富士康跳樓，郭臺銘請來五臺山高僧做法事，你可以說這是臺灣企業家的風俗，但幾年前一份題為《中國富豪風水調查》的報告卻顯示，“超過98%的富豪相信做生意講究風水。”雷軍則稱，“這么多年來，我悟到的是，創業者要信命”，“1%的運氣超過了99%的努力！”一命二運三風水，在中國企業界，因為命、運、術、道而影響成功與失敗的故事，廣泛流傳者數不勝數。

王林事件，體現出的其實是中國人，尤其是成功群體近年來整體面臨的信仰之惑和成長之惑。馬云這一代人，雖然正立在潮頭浪尖看似風光，但他們是在社會巨大轉型時期成長與成功。從所受教育看，信仰已經缺失，急需重樹，但卻為時較遲，難免會病急亂抓藥；從成功經歷看，是無序和復雜的，很多人走了捷徑，甚至涉足灰色地帶，他們不明白自己為什么會成功和失敗，對未來繼續成功也無自信，越是感到未來命運不可知無從把握的人，越容易相信常識之外的那些東西。

如何使更多的企業家遠離怪力亂神，關鍵是建立一個常態的社會，使成功有一定之規，使失敗有一定之因，讓人們認識到努力、正直、善良、聰明更容易導致成功，貪婪、懶惰、奸邪、平庸更容易導向失敗，只要向上的路是通達透明的，那些蠱惑玄妙之物自然失去其魅力，反之，只要人們內心缺乏穩定感，對未來有太多恐慌感，大師們就永遠有大市場。

馬云在縉云山曾閉關八天。手機不許開，電腦、書籍都不許看，不許與人講話，也不允許有眼神交流。活了四十多歲，大概第一次有人和他說這么多“不許”，他還要老老實實聽話。

“我從來沒有什么信仰，去廟里拜佛也不算信仰。我有時候不知道自己在干什么，我堅信一點，如果我不做，很少有人能做好，如果我手上有資源，今天我會比任何人都有機會完善這個社會，如果說信仰我不知道，但是我堅信我該做什么，很少會回過頭來看，我從哪來這樣的力量，幾乎想不通。”