說到段譽,人們自然會聯想到金庸筆下的那個擅長“凌波微步”、“北冥神功”和“六脈神劍”的少年豪俠。他是金庸武俠小說《天龍八部》中的人物,善良仁厚,一代年輕才俊,能文能武,王室貴胄,一套六脈神劍天下無敵,一手北冥神功洗盡武林高手之內力。大理段家既為王族,又擁有家族武功絕學六脈神劍和一陽指,用現代的話來說就是一個黑白兩道通吃的名門望族。
那么歷史上到底有沒有段譽其人呢?其實歷史上并無其人。但是可以找到他的原型,歷史上的段譽真實原型名叫“段和譽”。據史籍記載:
“段譽,本名段正嚴,字和譽,1108年(宋徽宗政和六年),即位在位39年,廟號“憲宗”,謚號“宣仁帝”,年號分別有日新、文治、永嘉、保天、廣運,是大理國在位時間最長的皇帝。其在位期間勤于政事,聲望頗高,以保境安民和地方發(fā)展為主軸。宋徽宗政和七年(1117年),段和譽被宋朝冊封為金紫光祿大夫、檢校司空、云南節(jié)度使、上柱國。宋高宗紹興十七年(1147年)二月,三十七蠻部再度叛亂,攻陷鄯闡。同年,因為諸子內爭外叛,段和譽傳位于子段正興(景宗正康帝),避位為僧?!?/p>
《射雕英雄傳》中的一燈大師,既段智興,是段譽的孫子輩,在位27年,南帝只是小說中的稱謂。而書中則說是段譽繼位,事實上,段譽是在北宋徽宗大觀二年(公元1107年),接替其父段正淳為大理國第16代國王,直至南宋高宗紹興十七年(公元1147年)禪位為僧,在位長達39年,是后理國諸王中在位時間最長的國王。

段正嚴是個有所作為的君主,他明白與宋朝建立友好關系是立國之本。盡管宋朝與大理國的關系由于宋太祖的“不暇遠略”的方針而有所疏離,然而大理國仍然一直向宋朝稱臣。段譽特別重視加強與宋朝的聯系,入貢大理馬、麝香、牛黃、細氈等土特產,還派幻戲樂人(魔術師)到宋朝表演,深得宋徽的禮遇,冊封他為金紫光祿大夫、云南節(jié)度使、大理國王等。
金庸老先生筆下大理段家在中國歷史上卻有這么一個家族,據說是春秋時代鄭國公子叔段的后人。段家從漢朝時代就世居云南,后來在段思平時代創(chuàng)立了大理國。《天龍八部》中的段正明、段正淳、段譽確有其人,就連所謂“大理三公”之首的高升泰也有其人。只是金老先生為了小說的需要,重塑了段家和高家的關系罷了。在小說《天龍八部》中,段正明(段譽的伯父)受大理臣民擁戴,老年慈祥;段正淳風流倜儻、妻妾成群,手下“大理三公”對之忠心耿耿、情如手足;段譽身懷絕學,又娶了和神仙姐姐長得一模一樣的王語嫣……段氏一門似乎每一代都活得很美滿,簡直就是天下男人眼紅的生活。但事實上果真如此嗎?
Question 1 段家皇帝出家不是為了苦練六脈神劍,而是被權臣廢掉的
《天龍八部》中描述大理國皇帝都有老時退位為僧,到天龍寺出家修煉家傳武功絕學的傳統(tǒng)??上В瑲v史上的段家皇帝出家并非是練什么一陽指和六脈神劍,而是被權臣廢掉后養(yǎng)老等死的悲劇而已。
歷史上被廢掉的不僅是段譽的伯父段正明,段正明的上一任皇帝段壽輝也被高升泰的父親高智升廢黜了,其下場就是當和尚練六脈神劍去。到了高升泰繼任大理清平官后,他又廢黜了段譽的伯父段正明,讓段正明出家練六脈神劍去了。估計段壽輝和段正明當和尚后也沒有練成六脈神劍,最終沒能找高氏父子報仇復國。
Question 2 段家的弱勢復興也不是因為段譽練成了六脈神劍
段家后來的復興也只能稱為“弱勢復興”,因為段家重建大理國(歷史上稱為“后理國”)并非是因為段家出了復國的人才,段家的復興只不過是高家篡位后沒能協(xié)調好南詔諸部的利益,被大理各地方豪族的壓力下被迫還位段氏罷了。
請注意,秀輝這里用的是“還位”而不是“還政”。因為高升泰死后,其子高泰明雖然在群眾的壓力下擁立段氏復位,恢復大理國。但高家并沒有交出實權,高家照樣世襲清平官之位,以相國的身份壟斷大理國政權,世稱“高國主”。高國主主政下的后理國形成了類似日本關白政治的體制,皇帝只是虛位元首,天下實際上是關白(清平官)說了算。而段正淳也沒有像小說中那樣倒霉,他在高泰明的擁立下當上了大理國皇帝,好歹算是當過皇帝,不像小說中皇帝都沒當過就死翹翹了。但他始終只是高國主操縱下的傀儡而已。
看金庸老先生的武俠小說就有這么一個樂趣:小說中的人物可以在歷史上找得到,但他們又和歷史上的“自己”有著完全不一樣的命運。雖然段譽在位期間是后理國比較太平的時代,但段譽的下場跟他老爸、伯父一樣,晚年也被高國主逼了去出家苦練六脈神劍。
《天龍八部》的一段忽悠把大家都忽悠了:段家“恢復”了大理皇室的威嚴——我段家不是被人廢掉皇位,只是出家去練六脈神劍罷了;高家也“洗脫”了篡位的罵名——高升泰是大理三公之首,是鎮(zhèn)南王的好兄弟,從沒干過謀朝篡位的勾當;而我們也擁有了一個“段譽”式的美夢。