第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
陶淵明的“無弦琴”
曹雅欣
先修琴藝,后修心意,二者合二為一,才是琴意。
在歷史上,也有超越了前者,而直抵核心的人。比如東晉陶淵明,早就悟到了:道勝于術(shù),心勝于形,他自認(rèn)為已經(jīng)領(lǐng)會(huì)琴意,懂得琴趣,而不必拘泥于一招一式的苦練技法。所以,他常常捧一張“無弦琴”自娛自樂。所謂無弦琴,顧名思義,就是琴的面板上沒有琴弦,自然也就無法彈奏。可是,琴聲豐富,全在他心里。
陶淵明說:但識(shí)琴中趣,何勞弦上聲?懂得琴趣,這才是摘得了古琴幽香的花園中,最本源的那朵花。
北宋的蘇東坡,曾詼諧地作詩表達(dá)出這樣一個(gè)觀點(diǎn)——琴意不在人手,甚至也不在琴鳴:
若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?
這首詩給我們的提醒是,至少,僅于技巧而言,它并不是叩開琴意大門的名片。不過,蘇東坡的詩只是告訴我們琴意不在指上,而陶淵明的詩進(jìn)一步指出,琴翁之意不在弦,關(guān)鍵在于,能夠識(shí)得“琴中趣”。而琴趣幾何,一切全是憑心臺(tái)是如何展現(xiàn)它的。借用心學(xué)的一句話:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”小小一方琴,宇宙萬物盡可容納其中。
琴聲起,可以是一池空靜;琴聲靜,可以是一臺(tái)盛樂。就像司馬相如,面對(duì)滿座賓客,他的琴聲里也只有卓文君款款一人的身姿;像陶淵明,雖琴上無聲,而心內(nèi)鏗鏘和鳴,氣象萬千。
對(duì)于音樂演奏來講,技術(shù)再熟練,曲調(diào)再流暢,也只是聲音的起伏而已。只有注入情感的理解,加以意境的提升,才是文化。
陶淵明所說的“琴趣”,其實(shí)也就是情趣。情趣的高低多少,正是藝術(shù)感悟的境界高低。陶淵明能在農(nóng)耕勞作的時(shí)候,還體會(huì)得出“帶月荷鋤歸”的美感,這就是這個(gè)詩人內(nèi)心的境界,他的生活里處處充滿了情趣,他才能夠在呆板的無弦琴上也感受到妙趣。
而要問古琴的最高境界是怎樣?我們可以參考明代著名琴論著作《溪山琴?zèng)r》中的描繪:
“澄然秋潭,皎然寒月,湱然山濤,幽然谷應(yīng),始知弦上有一種情況,真令人心骨俱冷,體氣欲仙矣。”
不是心達(dá),不能心靜,不是心靜,不能意高,不是意高,不能情闊。內(nèi)心澄澈,無論琴技幾何,奏響的不再是塵俗之音,而有月朗風(fēng)清,海遠(yuǎn)天淡,潭深谷靜,蕩氣揮豪之浩然。
撫弦而弦外說琴,蕩氣回腸處可如夜靜更深,聲微細(xì)靜時(shí)亦如百花齊馨。
心靜琴和,天高地闊。
(選自《新華每日電訊》2013年6月14日,有刪改)
1.下列關(guān)于琴意的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.先修琴藝,后修心意,二者合二為一,才是琴意。
B.在歷史上,也有超越了琴藝,而直抵琴意核心的人。
C.琴意不在指上,也不在弦上,全是憑心臺(tái)是如何展現(xiàn)。
D.內(nèi)心澄澈,無論琴技幾何,也能深得琴意,因此琴技并不重要。
2.下列表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.陶淵明常常捧一張“無弦琴”,可是,琴聲豐富,全在他心里。
B.在對(duì)琴意的認(rèn)識(shí)上,陶淵明比蘇東坡更深刻。
C.琴聲起,可以是一池空靜;琴聲靜,可以是一臺(tái)盛樂,這其實(shí)是琴意的因素在起作用。
D.心達(dá)、心靜、意高、情闊,這四者之間逐層制約的。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.琴意不在人手,甚至也不在琴鳴,而關(guān)鍵在于,能夠識(shí)得“琴中趣”。
B.司馬相如、陶淵明、蘇軾都深得琴意之妙,在琴藝上都有一定的造詣。
C.陶淵明,悟到的道勝于術(shù),心勝于形,從某種意義上講,有些唯心主義的色彩。
D.只有做到內(nèi)心澄澈,才能撫弦而弦外說琴,蕩氣回腸處可如夜靜更深,聲微細(xì)靜時(shí)亦如百花齊馨。
二、古詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成4 ~ 7題。
石季倫愛婢名翔風(fēng),魏末于胡中得之。
年始十歲,使房?jī)?nèi)養(yǎng)之。至十五,無有比其容貌,特以姿態(tài)見美。妙別玉聲,巧觀金色。
石氏之富,方比王家,驕侈當(dāng)世,珍寶奇異,視如瓦礫,積如糞土,皆殊方異國(guó)所得,莫有辨識(shí)其出處者。乃使翔風(fēng)別其聲色,悉知其處。言西方北方,玉聲沉重而性溫潤(rùn),佩服者益人性靈;東方南方,玉聲輕潔而性清涼,佩服者利人精神。
石氏侍人,美艷者數(shù)千人,翔風(fēng)最以文辭擅愛。石崇嘗語之曰:“吾百年之后,當(dāng)指白日,以汝為殉。”答曰:“生愛死離,不如無愛,妾得為殉,身其何朽!”于是彌見寵愛。崇常擇美容姿相類者十人,裝飾衣服大小一等,使忽視不相分別,常侍于側(cè)。使翔風(fēng)調(diào)玉以付工人,為倒龍之佩,縈金為鳳冠之釵,言刻玉為倒龍之勢(shì),鑄金釵象鳳皇之冠。結(jié)袖繞楹而舞,晝夜相接,謂之“恒舞”。欲有所召,不呼姓名,悉聽佩聲,視釵色,玉聲輕者居前,金色艷者居后,以為行次而進(jìn)也。使數(shù)十人各含異香,行而語笑,則口氣從風(fēng)而揚(yáng)。又屑沉水之香,如塵末,布象床上,使所愛者踐之。無跡者賜以真珠百琲,有跡者節(jié)其飲食,令身輕弱。故閨中相戲曰:“爾非細(xì)骨輕軀,那得百琲真珠?”
及翔風(fēng)年三十,妙年者爭(zhēng)嫉之,或者云“胡女不可為群”,競(jìng)相排毀。石崇受譖潤(rùn)之言,即退翔風(fēng)為房老,使主群少,乃懷怨而作五言詩曰:“春華誰不美,卒傷秋落時(shí)。突煙還自低,鄙退豈所期!桂芳徒自蠹,失愛在娥眉。坐見芳時(shí)歇,憔悴空自嗤!”石氏房中并歌此為樂曲,至?xí)x末乃止。
(選自《拾遺記》)
4.下列各句中,黑體詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.乃使翔風(fēng)別其聲色,悉知其處(全,都)
B.于是彌見寵愛(被)
C.競(jìng)相排毀(相互)
D.石崇受譖潤(rùn)之言(日積月累的讒言)
5.以下六句話分別編為四組,全部表現(xiàn)翔風(fēng)受寵愛原因的一項(xiàng)是( )(3分)
①于胡中得之②特以姿態(tài)見美③妙別玉聲,巧觀金色④最以文辭擅愛⑤使翔風(fēng)調(diào)玉以付工人⑥無跡者賜以真珠百琲
A.②③④ B.①②④
C.①③④ D.③⑤⑥
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.當(dāng)石崇說要與翔風(fēng)白頭偕老,以她殉葬,翔風(fēng)非常高興,引以為驕傲。
B.翔風(fēng)失寵的根本原因是石崇聽信了其他妾婢的讒言。
C.翔風(fēng)失寵后,以自己的不幸遭遇寫下一首五言詩,深有悔恨莫及之嘆。
D.本文寫婢女翔風(fēng)一生的不幸遭遇,她被石崇玩弄而又被拋棄的命運(yùn),是封建社會(huì)里許多婦女的共同遭遇。
7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)石崇嘗語之曰:“吾百年之后,當(dāng)指白日,以汝為殉。”(5分)
譯文:
(2)無跡者賜以真珠百琲,有跡者節(jié)其飲食,令身輕弱。(5分)
譯文:
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩,完成8 ~ 9題。
北 窗
黃庭堅(jiān)
生物趨功日夜流,園林才夏麥先秋。
綠陰黃鶯北窗簟,付與來禽安石榴。
8.這首詩寫的是什么季節(jié)的景物?第一句在全詩中的作用是什么?(5分)
答:
9.有人評(píng)價(jià)這首詩“寓哲理于形象中”,請(qǐng)你說說這首詩揭示的哲理,并結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。(6分)
答:
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。_______________,_______________。(屈原《離騷》)
(2)夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,_______________;或因寄所托,_______________。(王羲之《蘭亭集序》)
(3)惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,_______________,用之不竭,_______________,而吾與子之所共適。(蘇軾《赤壁賦》)
乙 選考題
請(qǐng)?jiān)诘谌⑺膬纱箢}中選定一大題作答。注意:只能做所選的大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)
我鄉(xiāng)下的伙伴
朱谷忠
入夏,一個(gè)寧靜的夜晚,我背倚著床頭正翻閱一本舊書,突然,一張已近發(fā)黃的照片從書頁中滑落下來。我拾起一看,心頓時(shí)怦怦跳了起來,接著,又陷入一種無以名狀的感慨中。于是多年前同村的幾個(gè)伙伴為我送行的那個(gè)場(chǎng)面,又歷歷如在眼前了。
說來可憐,那次特意為送我進(jìn)城工作而設(shè)置的“宴席”,也不過是在一家臨江的小店舉行的,因大家囊中羞澀,奮勇掏了半天錢,也不過是買了一盤炒面、一盤河蟹和兩斤地瓜酒。即便如此,對(duì)慣于在陋村簞食瓢飲的我們來說,已有幾分奢侈了。記得當(dāng)時(shí)是由阿山任聯(lián)絡(luò),阿水和阿齡辦總務(wù)。另一被邀的女孩叫阿芳,也與我們同齡,和我們一直脾氣相投,情同手足。開頭時(shí),先是阿芳站起來敬酒,說:“阿忠哥,你這一去,可不要忘了我們。”接著是阿山笑著敬酒:“阿忠兄,這一去,你自己保重啊。我們那一次半夜去偷魚的事,你不要寫到什么文章里去啊。”接著是阿水、阿齡,他們一個(gè)說:“無論如何都要在省城站住腳跟,做一番出息的事業(yè)。”一個(gè)說:“弄筆桿,更得多一個(gè)心眼,做不成,你就回來,有我們?cè)诹ǎ 蔽乙灰宦犞睦镆魂嚌L燙。于是,我舉杯站了起來,大聲說:“我是和大家一起捉迷藏、拾稻穗、摸田螺、放牛羊長(zhǎng)大的,我若有出息,是靠了大家貼心的幫助,只要大家今后還念著我,我就不枉這一生了!”三巡過后,大家的臉慢慢地紅了,生命開始燃燒。阿山用碗做道具表演魔術(shù),阿芳和阿齡唱山歌,阿水吹口琴,我呢,相當(dāng)認(rèn)真地朗誦了一首詩。大家一邊吃,一邊鬧,直到店主進(jìn)來告知我們:“請(qǐng)稍稍小聲一些,外面來了一幫小孩張望,以為什么劇團(tuán)的人來了呢。”大家這才安靜下來,一看,發(fā)覺時(shí)間已經(jīng)不早,便提議散去。
誰知這時(shí),臨水的窗口駛過一條小船,有人在船上喊:“你們好快活呀!”大家往外一看,卻是在小鎮(zhèn)上開照相館的一個(gè)朋友。我連忙探出頭來和他打過招呼,又靈機(jī)一動(dòng)地說:“能不能給我們照一張相?”那朋友答道:“在哪里照?”我說:“我們都聚到窗口,你就在船上照好了。”于是,那照相的朋友就叫住船家,自己忙拿出照相機(jī)來,說:“快一點(diǎn),把頭都探出來!”窗里的人,便紛紛擠到窗口,對(duì)著那舉起的鏡頭,足足傻笑了一分鐘,那朋友才把照片給拍好了。
許多年過去了,這些年間,我回去的次數(shù)不能算少,每次都能與我當(dāng)時(shí)的伙伴見見面,拉拉家常。只是,生活確已有了很大的變化。先是阿芳,那年間她嫁給山里的一個(gè)村干部,生了個(gè)女兒,還想要一個(gè)男孩。可惜阿芳又生了一個(gè)沒有戶口的女兒,結(jié)果村干部受了罰,撤了職。再說阿山、阿水、阿齡他們,都已成家立業(yè),有子有女了。當(dāng)年,他們合作跑運(yùn)輸,做過生意,但都失敗了。這幾年,他們合辦了鞋廠,日子才紅火了起來。每次與他們聚在一起時(shí),雖也熱鬧,但也顯見客氣,人也往往聚不齊。大家確實(shí)很忙,忙中偷閑,因我回來而匆匆一聚,話題也少不了眼下的生活。有時(shí)候,大家也提到那次為我送行的聚會(huì),但眼里的光亮也只是閃了閃便又平淡了下去。最后,只好搬出一副麻將,極認(rèn)真地打了個(gè)通宵。
現(xiàn)在,在這樣一個(gè)寧靜的夜晚,當(dāng)我對(duì)著那張發(fā)黃的照片,不禁隱隱地為自己,也為我當(dāng)年的摯友們從心中發(fā)出一聲嘆息。不過,值得欣慰的是,這張照片夾在書中,居然留至今日,真可謂彌足珍貴了。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》2013年7月1日,有刪改)
(1)下列對(duì)這篇文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.本文以照片開頭,以照片結(jié)尾,前后照應(yīng),文章結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。
B.在作者的眾多朋友中,作者對(duì)阿芳的著墨最多,這是因?yàn)榘⒎荚谧髡咝闹械牡匚槐容^特殊。
C.文章詳寫多年前伙伴們?yōu)槲宜蛣e的情景,字里行間流露出離別時(shí)的濃濃的傷感與失落。
D.文章首尾雖都點(diǎn)明這是一個(gè)“寧靜的夜晚”,但其實(shí)作者的內(nèi)心是不寧靜的,這里環(huán)境起到反襯的作用。
E.本文語言平實(shí)而自然,情感真摯而強(qiáng)烈,選材上較好地體現(xiàn)了散文的形散而神不散的特點(diǎn)。
(2)從全文看,本文在寫作技巧上,使用的最主要的手法是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答:
(3)“當(dāng)我對(duì)著那張發(fā)黃的照片,不禁隱隱地為自己,也為我當(dāng)年的摯友們從心中發(fā)出一聲嘆息。”請(qǐng)你說一下這“嘆息”所包含的具體內(nèi)容。(6分)
答:
(4)造成作者與鄉(xiāng)下伙伴關(guān)系變化的主要原因有哪些?結(jié)合本文談?wù)勗谀阈哪恐性鯓硬潘阏嬲挠颜x。(8分)
答:
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)
鼠首兔首正式“入住”國(guó)博
期待獸首齊聚“娘家”
嚴(yán) 冰 駱螢雪 劉 崢 周夢(mèng)清
古有太守還珠合浦的佳話,今有獸首失而復(fù)得的好消息。6月28日17時(shí)30分,國(guó)家文物局在國(guó)家博物館舉辦了“皮諾先生捐贈(zèng)圓明園青銅鼠首兔首儀式”。
鼠首兔首正式“入住”
28日,國(guó)博從一大早就格外忙碌,原本空曠的大廳搭起了展臺(tái),搬來了幾個(gè)大音響。工作人員來回往返于大廳與辦公區(qū)之間,為鼠首兔首的正式“入住”做最后的準(zhǔn)備。
下午5時(shí)30分,國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|出席了捐贈(zèng)儀式,與皮諾家族一起為鼠首兔首揭幕,宣告在外漂泊了150余年的兩件圓明園獸首正式“入住”國(guó)家博物館,并將于近期公開展出。
弗朗索瓦·亨利·皮諾表示,向中國(guó)捐贈(zèng)這兩件珍貴文物代表了家族幾代人對(duì)中國(guó)人民的敬意和情誼。多年來,皮諾家族積極支持并參與藝術(shù)和文化遺產(chǎn)保護(hù),深知這兩尊圓明園獸首對(duì)中國(guó)的重要意義,同時(shí)期待兩尊圓明園獸首能盡快向公眾開放參觀。
這是皮諾先生第三次來到北京,他認(rèn)為這是一次“富有特殊意義的訪問”。離開會(huì)場(chǎng)前,他不禁向獸首輕聲道別。
據(jù)國(guó)家文物局公布,鼠首兔首在25日晨已安全抵達(dá)北京,現(xiàn)已安放在國(guó)家博物館的大堂,比預(yù)期足足提前了兩個(gè)多月。圓明園學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)專業(yè)委員會(huì)委員劉陽則更期待獸首們能早日回到“娘家”——圓明園。
歷經(jīng)坎坷終歸故里
圓明園十二生肖獸首銅像,又稱“圓明園獸首”,是原清朝皇家園林圓明園海晏堂前噴水池的一部分,始建于18世紀(jì)中葉。銅像鑄成的一百年后,英法聯(lián)軍入侵圓明園,中國(guó)歷史關(guān)于獸首的記錄戛然而止。
在過去的100多年里,鼠首兔首幾次易主,直到2008年底,佳士得拍賣行發(fā)布拍賣消息,兔首和鼠首才再次出現(xiàn)于公眾的視野里。
流失國(guó)寶以此種方式露面,也引起了國(guó)際社會(huì)的關(guān)注和譴責(zé)。2009年初,中方組成的律師團(tuán)依據(jù)《關(guān)于被盜或者非法出口文物公約》對(duì)鼠首兔首進(jìn)行追索,但被法國(guó)巴黎法庭駁回,佳士得公司如期舉行了拍賣。
起初,福建商人蔡銘超以3000多萬歐元的天價(jià)拍下鼠首兔首,但最終,他以“拍賣品是非法流失,故無法申報(bào)把銅像帶入中國(guó)境內(nèi)”為由拒絕付款,致使拍賣被取消。作為佳士得拍賣行的控股家族,皮諾家族從原持有人手中買下了這兩件獸首,并最終決定將它們“完璧歸趙”。
至此,十二生肖獸首已尋回7件,其中,新歸家的鼠首兔首入藏國(guó)家博物館,而虎首、豬首、猴首、馬首和牛首現(xiàn)存于北京保利藝術(shù)博物館。龍首、狗首、蛇首、羊首和雞首這5尊銅首則至今下落不明。
文物追索任重道遠(yuǎn)
“這次鼠首兔首的無償捐贈(zèng)是特例,并不代表從此開啟了國(guó)外歸還流散文物的大門!”劉陽強(qiáng)調(diào)。
據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì),流失到中國(guó)境外的文物大約有164萬件,分散在全世界47家博物館。而國(guó)內(nèi)有專家估計(jì),流散在私人收藏家手中的文物大約是這個(gè)數(shù)字的10倍。
對(duì)此,中國(guó)圓明園學(xué)會(huì)顧問、中國(guó)文物學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)謝辰生認(rèn)為,目前追討國(guó)寶之路的三種走法——依法追索,國(guó)家或民間回購及捐贈(zèng)交換,其中追索難度最大,但也最為合理。對(duì)于被掠奪的文物,應(yīng)在國(guó)際公約的框架下通過法律等正常渠道去追索。
“文物追索之路漫長(zhǎng)而艱巨,唯有基于國(guó)際法則,深化國(guó)際合作,才能加快流失文物回歸的進(jìn)程。”華東政法大學(xué)教授李偉芳強(qiáng)調(diào)。
不過讓人欣喜的是,據(jù)國(guó)家文物局相關(guān)人員介紹,自2002年中國(guó)政府為搶救流失海外文物啟動(dòng)“國(guó)寶工程”以來,已逐漸建立起多部門參與、快速反應(yīng)的文物追索長(zhǎng)效機(jī)制。2008年2月,中國(guó)政府從丹麥成功追回156件中國(guó)出土文物就是成功范例。
(選自《人民日?qǐng)?bào)海外版》2013年6月29日,有刪改)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.鼠首兔首為皮諾家族捐贈(zèng),他們的這一義舉值得高度肯定。
B.起初,福建商人蔡銘超以3000多萬歐元的天價(jià)從佳士得拍賣行拍下鼠首兔首,但最終,拒絕付款,致使拍賣被取消,這種行為是一種不講誠信的做法。
C.追討國(guó)寶之路的三種走法中,本文認(rèn)為追索難度最大,但也最為合理。
D.建立多部門參與、快速反應(yīng)的文物追索長(zhǎng)效機(jī)制,就能追回流失海外的中國(guó)文物。
E.流失到中國(guó)境外的文物數(shù)量很大,文物追索之路漫長(zhǎng)而艱巨。
(2)作為一個(gè)新聞事件,文章為什么還用較大篇幅介紹與獸首相關(guān)的過去的事情?(6分)
答:
(3)這是一篇報(bào)道,請(qǐng)舉例說明本文是如何突出真實(shí)性的。(6分)
答:
(4)本文標(biāo)題很有特點(diǎn),請(qǐng)加以分析。(8分)
答:
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中,黑體成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.傳統(tǒng)依靠行政手段和政策回應(yīng)公民權(quán)利與政治權(quán)利訴求的方法已經(jīng)屢試不爽,應(yīng)盡快建立起完備有效的法治回應(yīng)機(jī)制。
B.近來,有媒體報(bào)道,戚薇否認(rèn)與李承鉉戀情,并信誓旦旦要娶楊宗緯。
C.值得深思的是,有些群眾深惡痛絕的歪風(fēng)邪氣,領(lǐng)導(dǎo)干部其實(shí)也心知肚明,卻往往安之若素、熟視無睹。
D.在中醫(yī)的學(xué)習(xí)上,我苦沒少吃,勁沒少費(fèi),可進(jìn)步總是不大。是經(jīng)方的引導(dǎo),讓我撥云見日,找到了學(xué)習(xí)中醫(yī)的捷徑。
14.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是( )(3分)
A.煩惱只是生活許多封面中的一種,還有平淡,和氣,誠實(shí),忍讓,快樂,幸福等等。
B.昨天,到雙興蔬菜批發(fā)市場(chǎng)(俗稱大菜市)里冒雨進(jìn)市交易的蔬菜約900噸,比平日減少了一倍左右。
C.昨日上午,我市專門舉辦講座,普及邪教知識(shí),增強(qiáng)防范意識(shí)。
D.“平行志愿”能否真正建立高招錄取制度改革的全民信心,關(guān)鍵在于在實(shí)踐中給廣大考生帶來益處。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
相對(duì)于《詩經(jīng)》而言,《離騷》中的比興手法有了很大的進(jìn)步,__________,__________,__________,__________,__________,__________,還用具體的事物比抽象的事物,并從具體的事物中抒發(fā)詩人的情感,內(nèi)涵特別的豐富。
①而《離騷》中的比興手法則變得更為豐富復(fù)雜,關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)
②《離騷》是在《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了比興手法的運(yùn)用
③《詩經(jīng)》中的比興手法還是較為單純和靜止的
④以用來觸物興詞和比喻的事物還是獨(dú)立存在的客體
⑤而且還和所表現(xiàn)的內(nèi)容合二為一,有些象征地性質(zhì),具有更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力
⑥《離騷》中的比興,不只是用具體的事物來比具體的事物
A.③④⑥⑤①② B.②③⑤⑥④①
C.②③④①⑤⑥ D.③⑤⑥④①②
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。(6分)
演講辭的含義包括________。廣義上的演講辭,包括一切為準(zhǔn)備在聽眾面前發(fā)表意見、抒發(fā)情感而寫成的文稿,如學(xué)術(shù)專題演講、會(huì)議報(bào)告演講、法庭論辯演講以及各種禮儀演講等等;___________,則專指各種主題演講稿,即參加各種演講賽、演講會(huì)使用的文稿。演講稿具有___________,它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張和思想感情傳達(dá)給觀眾以及讀者,使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
17.請(qǐng)給下面的漫畫擬個(gè)標(biāo)題(“無題”除外),并概括其寓意。(5分)
(1)標(biāo)題:
(2)寓意:
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的文字,按要求作文。(60分)
一個(gè)行者問老和尚:“您得道前,做什么?”老和尚:“砍柴擔(dān)水做飯。”行者問:“那得道后呢?”老和尚:“砍柴擔(dān)水做飯。”行者又問:“那何謂得道?”老和尚:“得道前,砍柴時(shí)惦記著挑水,挑水時(shí)惦記著做飯;得道后砍柴即砍柴,擔(dān)水即擔(dān)水,做飯即做飯。”
要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文,立意自定,除詩歌外,文體自選,標(biāo)題自擬,不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文,不少于800字。