人物傳記閱讀之評價作品積極意義和歷史價值

【例題解析】

閱讀下面的文字，完成后面的問題。

楊爵傳

楊爵，字伯珍，富平人。年二十始讀書。家貧，燃薪代燭。耕隴上，輒挾冊以誦。兄為吏，忤知縣系獄。爵投牒①直之，并系。會代者至，爵上書訟冤。代者稱奇士，立釋之，資以膏火②。益奮于學，立意為奇節。從同郡韓邦奇游，遂以學行名。

登嘉靖八年進士，授行人。帝方崇飾禮文，爵因使王府還，上言：“臣奉使湖廣，睹民多菜色，挈筐操刃，割道殍食之。假令周公制作，盡復于今，何補老羸饑寒之眾！”奏入，被俞旨。

帝經年不視朝。歲頻旱，日夕建齋醮，修雷壇，屢興工作。方士陶仲文加宮保，而太仆卿楊最諫死，翊國公郭勛尚承寵用事。二十年元日，微雪。大學士夏言、尚書嚴嵩等作頌稱賀。爵撫膺③太息，中宵不能寐。逾月乃上書極諫。

及帝中年，益惡言者，中外相戒無敢觸忌諱。爵疏詆符瑞，且詞過切直。帝震怒，立下詔獄搒掠，血肉狼藉，關以五木，死一夕復蘇。所司請送法司擬罪，帝不許，命嚴錮之。獄卒以帝意不測，屏其家人不許納飲食。屢濱于死，處之泰然。既而主事周天佑、御史浦鋐以救爵，先后棰死獄中，自是無敢救者。

逾年，工部員外郎劉魁，再逾年，給事中周怡，皆以言事同系，歷五年不釋。至二十四年八月，有神降于乩。帝感其言，立出三人獄。未逾月，尚書熊浹疏言乩仙之妄。帝怒曰：“我固知釋爵，諸妄言歸過者紛至矣。”復令東廠追執之。爵抵家甫十日，校尉至。與共麥飯畢，即就道。尉曰：“盍處置家事？”

爵立屏前呼婦曰：“朝廷逮我，我去矣。”竟去不顧，左右觀者為泣下。比三人至，復同系鎮撫獄，桎梏加嚴，飲食屢絕，適有天幸得不死。二十六年十一月，大高玄殿災，帝禱于露臺。火光中若有呼三人忠臣者，遂傳詔急釋之。

居家二年，一日晨起，大鳥集于舍。爵曰：“伯起之祥至矣。”果三日而卒。隆慶初，復官，贈光祿卿，任一子。萬歷中，賜謚忠介。

（選自《明史》，有刪改）

[注]①投牒：投狀申訴。②膏火：燈火，喻學費。③膺：胸口。

結合文本談談嘉靖皇帝統治時期的社會現實，并聯系歷史談談你對勸諫藝術的看法。

解析：本題考查學生在理解基本實詞和虛詞的基礎上閱讀淺易文言文，以及整合基本信息的能力。文本主要圍繞嘉靖皇帝的昏庸無能，以及對當時直言進諫的忠臣進行殘害的社會現實組織材料。學生要有足夠的篩選信息、歸納要點的能力，能從傳主的經歷中總結出人生價值和社會意義，還要聯系以往學過的一些歷史上講究勸諫藝術的名臣，深入思考，以達到提高探究能力的目的。

參考答案：嘉靖皇帝長年不理朝政，政治日漸腐朽。他喜好阿諛奉承之人，而功臣、直臣多遭殺害、貶黜。楊最因直言進諫而死；楊爵由于詆毀符瑞的言詞過激遭到嚴刑拷打；周天佑、浦鋐因救楊爵被杖死在獄中。嘉靖固然是個昏庸的皇帝，但是如果大臣講究一下勸諫藝術，結果也許就會與此相反。回顧歷史，如鄭國的燭之武利用秦、晉的矛盾說服秦伯撤兵；魏徵利用固其根本、浚其源泉的類比使唐太宗明白居安思危、戒奢以儉的道理；觸龍欲擒故縱，說服趙太后讓自己的幼子去齊國做人質等。這些事例說明，只有講究說話的藝術，才能達到預期的目的。

【閱讀指導】

古代人物傳記兼有文學性和史學性兩種特性，以生動的細節描寫塑造人物形象為核心，同時傳達出人物的積極意義和歷史價值。我們可以通過以下三種途徑，尋找古代人物傳記的意義和價值。

一、了解傳主經歷，探討人物性格積極意義

古代人物傳記讀起來似乎千頭萬緒，時間地點轉換頻繁，人物關系錯綜復雜。但只要抓住傳主這條主線，就能順藤摸瓜。因此，我們應該了解傳主的人生經歷，分析他人對傳主成長的影響；體悟傳主的內心世界，從中獲得有益于自己的人生啟示；辯證地評價其功過得失，從而看清傳主的歷史價值。傳主一般都是直臣、廉吏、孝子、良將、俠士、民族英雄等。他們身上往往具有耿直、聰慧、好學、嗜讀、清廉、 仁厚、 篤孝、 剛毅、 寬厚等性格特點。

二、分析細節描寫，體悟傳記作品文學價值

基于作者對傳主的描寫，只有梳理出人物的主次關系，了解事件的主要內容，才能從中體會出作者的情感是愛還是憎，寫作意圖是褒揚還是諷刺，文章的主旨是吸收教訓還是獲得啟示。

如上文，我們明顯能夠感受到作者對當時社會現實的不滿，對統治者的憤怒，還有對當朝那些敢于直言進諫的忠臣的贊揚和同情。例如：楊爵為了給自己和哥哥減刑，作者用到“冤”字；大學士夏言、尚書嚴嵩等人為皇帝作頌稱賀時“爵撫膺太息”； 朝廷再次逮捕他時，楊爵“竟去不顧，左右觀者為泣下”……從這些生動的細節描寫和側面描寫當中，我們可以看出作者對這位忠臣的愛戴、贊美和同情，對楊爵悲劇制造者的憤怒。這樣才能準確把握文章主旨，真正了解作者的寫作意圖，真正走進傳主的心靈世界，從而準確地體會出作者塑造這一人物形象的文學價值。切記不能主觀臆斷，扭曲文意或隨意拔高、任意貶低作者的思想。

三、把握時代脈搏，考查傳記作品史學價值

“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”（《舊唐書·魏徵傳》）一段歷史往往既有值得大家學習的經驗，也有令人扼腕嘆息的教訓。學習古代人物傳記，了解一段歷史的真正目的就是以史為鑒，去粗取精，古今對比，才能夠使我們對傳統文化產生認同感，進而豐富精神世界。

古代人物傳記一般記錄了傳主的生平事跡、個人生活、事業成就、性格特點，以一個又一個生動敘述的故事折射了一個國家，乃至一個民族的歷史進程。由于傳記文學的真實性和史實性，相對于一般的小說而言，人物的魅力更具持久性和不朽性。正因為這些，我們才懂得了學習古代人物傳記的價值。

【閱讀思考】

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

皇甫謐傳

皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好學，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進所后叔母任氏。任氏曰：“《孝經》云 ‘三牲之養，猶為不孝’。汝今年余二十，目不存教，心不入道，無以慰我。”因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕？何爾魯鈍之甚也！修身篤學，自汝得之，于我何有？”因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經而農。遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務。自號玄晏先生。著《禮樂》《圣真》之論。后得風痹疾，猶手不輟卷。

或勸謐修名廣交，謐以為非圣人，孰能兼存出處？居田里之中亦可以樂堯舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌[注]，然后為名乎？遂不仕，耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之“書淫”。或有箴其過篤，將損耗精神，謐曰：“朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸天乎！”

城陽太守梁柳，謐從姑子也，當之官，人勸謐餞之。謐曰：“柳為布衣時過吾，吾送迎不出門，食不過鹽菜，貧者不以酒肉為禮。今作郡而送之，是貴城陽太守而賤梁柳，豈中古人之道？是非吾心所安也。”

時魏郡召上計掾，舉孝廉；景元初，相國亦嘗詔之，謐皆不應。其后武帝頻下詔敦逼不已，謐上疏自陳，辭切言至，遂見聽許。自表求帝借書，帝送一車書與之。太康三年卒，時年六十八。所著甚多，并重于世。

（選自《晉書》，有刪改）

[注]鞅掌：謂公事忙碌，無暇整理儀容。

1.下列對原文有關內容的分析和概括，不符合文意的一項是（ ）

A.皇甫謐原來不好學，游蕩無節制，經過叔母曉之以理，動之以情的教誨，終于受到感動，從此勤學不輟。

B.有人規勸皇甫謐追求美名，到官府廣交朋友，皇甫謐則認為身處田園也可樂于堯舜之道，不必因看重名利而走向仕途。

C.皇甫謐與梁柳有親戚關系，當梁柳要去就任城陽太守的時候，有人勸皇甫謐為梁柳餞行，而皇甫謐仍然遵守古人的做人之道：貧者不把酒肉作為禮節。

D.官府、相國和皇上都多次征召皇甫謐出來做官，皇甫謐都沒有應召。在皇上下詔敦促催逼不止的情況下，皇甫謐上奏不做官，結果不但被允許，還賜給一車書。

2.孟母三遷、曾父烹豕的故事大家耳熟能詳，皇甫謐后來的成就也和其叔母任氏的教育密不可分。結合文本并聯系實際生活，談談你對家庭教育的重要性的看法。（不少于200字）

答：

3.文中說“朝聞道，夕死可矣”，結合文本并聯系實際談談你對這句話的感悟。（不少于200字）

答：