多才多藝的跨界股神 邱永漢

邱永漢1924年生于臺灣，1945年東京帝國大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部畢業(yè)。他雖然是科班學(xué)經(jīng)濟(jì)的，但1955年憑小說《香港》榮獲日本最高文學(xué)獎“直木賞”，成為第一個獲此獎項的外國人。他的《食在廣州》一書被視為日本三大美食巨著之一。他還為唱片公司寫過歌詞并出了三張唱片，其中有兩張得到最暢銷獎。

1960、1970年代日本經(jīng)濟(jì)起飛，他在雜志上推介的三四線股票往往漲停板，因而獲得日本股神、日本賺錢之神等稱號。此后致力于投資股票、物業(yè)，創(chuàng)辦企業(yè)，被日本輿論譽(yù)為“賺錢之神”。1972年，邱永漢開始在臺灣開辦企業(yè)近百家。1992年遷居香港，從事地產(chǎn)、百貨等投資，并帶領(lǐng)香港、臺灣和日本商人共同投資中國大陸。他從事過多個行業(yè)，生活于多個國家和地區(qū)，2012年5月病逝。可謂經(jīng)歷了傳奇的一生。

深入研究與學(xué)習(xí)

戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)將進(jìn)入高速發(fā)展時期前，邱永漢關(guān)注到了股票市場。但在正式投入股票市場以前，他用了三個月時間耐心精讀了《日本經(jīng)濟(jì)新聞》經(jīng)濟(jì)版，并對各行業(yè)的企業(yè)進(jìn)行了深入研究。

在經(jīng)濟(jì)高速成長以前，日本居主流地位的企業(yè)是紡織及相關(guān)的工業(yè)，海運與煤炭次之，而汽車、家庭電器等產(chǎn)業(yè)則剛剛起步，至于半導(dǎo)體或電腦主機(jī)尚被認(rèn)為是其他先進(jìn)國家的工業(yè)。購買股票時，社會上都傾向于目前有實力或具有歷史的公司，如日清紡織、東洋組織、鐘紡等股居多。這樣選股風(fēng)險雖然不大，也不會很賺錢，但比較穩(wěn)妥，因此受到股評家的一致推薦，證券公司也配合這種步調(diào)，股票投資雜志更是只報道從戰(zhàn)前就已有名氣的行業(yè)。

然而邱永漢第一次接觸股票市場時，直覺上就感到“不聽信社會的常識極為重要”。因為常識是指根據(jù)過去的經(jīng)驗在腦海中已經(jīng)形成的想法，這些想法在當(dāng)時或許是正確的，卻不能適應(yīng)未來的情況變化。倘若維持常識不變，人的思維僵化，反而成為事物進(jìn)化、發(fā)展的包袱。

根據(jù)觀察，邱永漢驚奇地發(fā)現(xiàn)日本的產(chǎn)業(yè)界正出現(xiàn)結(jié)構(gòu)上的變化，比起紡織、海運業(yè)，家庭電器與汽車都屬于新興行業(yè)，受到新需求的支撐而呈現(xiàn)大幅度成長。此時購買股票，瞄準(zhǔn)有實力的二三線股，無疑更能賺錢。這個道理就好比在“相撲”比賽中，無名的新興產(chǎn)業(yè)宛如在未來夢想能成為“橫綱”（相撲比賽最高級大力土）的幾百名弟子，能夠進(jìn)入柜臺市場的企業(yè)，就好像是幾千名力士中晉級為二段力士一樣，未來的“橫綱”股將會從現(xiàn)在的二三線股中產(chǎn)生。當(dāng)然投資二三線股是一種從事冒險的行為，但“沒有風(fēng)險就沒有收益”，如果對這種投資認(rèn)為沒有保障而感到擔(dān)憂，那么只有把錢存放在銀行了。認(rèn)準(zhǔn)了這個道理，邱永漢才開始大舉投資股票市場。

邱永漢通過對股票市場長期的觀察與思考，漸漸弄清了一個事實，那就是外行人經(jīng)常比有經(jīng)驗的人有利，專家未必賺錢。股票市場是一個動態(tài)市場，受制于一系列復(fù)雜因素的影響，書本上講授的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，大多是成堆的經(jīng)濟(jì)術(shù)語，只是為了方便說明復(fù)雜變動的經(jīng)濟(jì)變化而已，不能完全說明其現(xiàn)象，更不能預(yù)測未來變化趨勢。他在東京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部上學(xué)時，從未聽說哪位老師因投資股票而賺錢。況且所謂專家，是指長期從事一件工作，比較有經(jīng)驗和有豐富知識的人，正如人體的疾病，在大約相同的條件下出現(xiàn)大約相同的病況時，確實是經(jīng)驗豐富占優(yōu)勢，但行情的預(yù)測和市場的看法瞬息萬變，條件一次次都不同時，過去的經(jīng)驗往往會導(dǎo)致錯誤的判斷。奉行“外行主義”，勿遵循社會的常識原則在邱永漢的經(jīng)濟(jì)思想中占了很大地位。這也是幫助他在股票市場上異軍突起，迅速積累財富的利器。

過了一年有余，周刊雜志便大寫特寫“兜叮有邱股”，投資家們把他捧為“股票神仙”。而他在雜志上推介的三四線股票往往漲停板，因而獲得日本股神、日本賺錢之神等稱號。

耐心是制勝的法寶

邱永漢認(rèn)為，如果想在股票市場獲利，成為真正的贏家，除了當(dāng)事人慧眼選股外，還需要一點“熬”的耐性。忍耐是人類必備的美德之一，在社會交往中有著廣闊的發(fā)展空間。那么在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中，忍耐究竟有何等意義？只要看到因不能忍耐而吃虧的情形就會明白。

有耐性或沒有耐性的差距，在股票投資上最能顯示出來。購買股票時，大致以2年或3年時間為目標(biāo)，以一倍漲幅為理想。在預(yù)測公司前景、正式進(jìn)入股市時，參與者尋找與自己預(yù)測相稱的公司股票，持有兩三年，股價翻倍的情形應(yīng)能見到。問題在于能否避免誤判、能否忍耐，而且兩者之間，尤以后者更難。當(dāng)然，有人會提出反對意見，認(rèn)為這樣做未免有些“貪得無厭”，應(yīng)漲價20%賣出，下跌20%買進(jìn)，只要有利可圖即可。事實上，與其反復(fù)5次而獲利一倍，不如一次就漲價一倍，而且所付的手續(xù)費較少。這里面最重要的是介入者不要看錯推動股價變動的經(jīng)濟(jì)動向。例如關(guān)于本田技研股一事，根據(jù)當(dāng)時的國際經(jīng)濟(jì)形勢，日本在節(jié)約能源與自動化方面獲得成功，產(chǎn)品已培養(yǎng)出國際競爭力，這勢必加深美日之間的貿(mào)易磨擦。倘若美國通過美元貶值仍不能改善其貿(mào)易惡化狀況時，美國會采取措施阻止日本產(chǎn)品出口，對日本而言，惟一的出路是把對美出口產(chǎn)品的工廠移往美國本土。

基于這種觀點，本田已在俄亥俄州設(shè)立電單車工廠，接著又設(shè)立汽車工廠，購買本田股票絕對預(yù)示著漲幅很大，賺錢很多。當(dāng)時本田技研的股價大約600日元，誰知經(jīng)過半年、一年后，本田的股價仍在600日元至700日元之間徘徊，后來的事實證明，經(jīng)過一再無償配股，本田股票竟?jié)q到數(shù)倍，那些中途拋出的人頓足捶胸也無濟(jì)于事，由此可見貫徹信念、培養(yǎng)耐性該是多么重要。

其次是有關(guān)美元貶值與石油跌價的判斷。那是1983年年底的事，當(dāng)時一美元兌240日元，而每桶石油價格接近30美元。對美元超低、石油價格趨跌，邱永漢比較看好。如果是這樣的話，日本產(chǎn)業(yè)界獲利最多的企業(yè)是電力、氣體與石油，其中漲勢最大的要數(shù)東京電力。東京電力是超大型股，長年被認(rèn)為是獲利性股票。形勢一直不錯。雖認(rèn)識到這一點，邱永漢因一念之差在起步階段并未介入，而以購買丸善代替了東電。購買丸善石油股票的原因是，當(dāng)時的丸善雖無分紅又有累積赤字，但其煉油能力大，如果以原油跌價、美元貶值來降低生產(chǎn)成本，公司業(yè)績將會顯著好轉(zhuǎn)，股價一定上揚。況且電力或氣體的經(jīng)營范圍，僅有地區(qū)之別，一般沒有同業(yè)間的競爭壓力，因降低生產(chǎn)成本而帶來的業(yè)績提高，會立即使股價直線上升，購買丸善實屬合情合理的判斷，遺憾的是在丸善公司與大協(xié)石油合并后，他竟把股票在300日元至400日元之間脫手，以至股價暴漲到1000日元以上以后，他只能眼睜睜看著巨額財富流失，為沒有耐性而付出了昂貴的機(jī)會成本。

“慌張的乞丐，得到的飯不多”。成大事者需要忍耐、忍耐、再忍耐，這是邱永漢悟出的又一賺錢真諦。從理論上講，股票賺到的錢，就是一種忍耐費。任何人都很少遇見買股后立即漲價、大賺特賺的情形。為了保全自己，若在購買以后遇到跌價，一般以低價補(bǔ)進(jìn)攤平損失，在恢復(fù)到自己的買價之前靜靜地等待一段時間，這期間對當(dāng)事人而言是極具考驗性的，稍有不慎就容易釀成大錯，品嘗不能忍耐的苦果。

這給了邱永漢一個深刻的教訓(xùn)，但同時也使邱永漢重塑了他的投資理念，為以后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

跨界投資于港臺日本和大陸

1972年，他正式應(yīng)邀返臺，他先后15次組織“臺灣投資考察團(tuán)”到臺灣考察，參加人數(shù)約750個企業(yè)家，并在臺北中山北路和南京東西路交叉口投資了一棟地下1層、地面10層的“邱大樓”。此外，他在故鄉(xiāng)附近臺南縣新市鄉(xiāng)開辟“邱永漢工業(yè)區(qū)”。接著，為將臺灣的農(nóng)水產(chǎn)加工品賣給日本市場而設(shè)立了數(shù)處工廠，如在臺灣屠宰豬并加以冷凍后輸出日本的冷凍工廠和把活的鰻魚運往日本所必須的包裝工廠等。這些工廠的設(shè)立在很大程度上適合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，收到了很好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

不過，真正從事這些所謂實業(yè)界的工作之后，他深深感到臺灣的經(jīng)濟(jì)市場化還不夠充分，市場經(jīng)濟(jì)的思想并不深入人心，特別是那些掌握經(jīng)濟(jì)之舵的經(jīng)濟(jì)政策和財政政策的計劃者和掌握企業(yè)之舵的經(jīng)營者。他們基本上主宰著國家的經(jīng)濟(jì)運行狀況，要想使市場體系更加健全，必須在思想上武裝他們的頭腦。于是，他再次提筆，在相當(dāng)于《日本經(jīng)濟(jì)新聞》的臺灣《經(jīng)濟(jì)日報》副刊每周寫一篇專欄，并在相當(dāng)于日本《讀賣新聞》的《中國時報》家庭版每周寫定期專欄。《中國時報》的專欄后來結(jié)集出版單行本，叫做《財源滾滾》。

1992年，邱永漢遷居香港，從事地產(chǎn)、百貨等投資，并以香港為基地，帶領(lǐng)臺灣及日本商人大舉投資中國大陸。如今在中國內(nèi)地已有多處產(chǎn)業(yè)，投資領(lǐng)域涉及幾十種行業(yè)，真可謂名副其實的“賺錢之神”。

雖被譽(yù)為“股票神仙”、“賺錢之神”，邱永漢對金錢的渴求并不熾熱，反之，他還利用有限的時間，放棄一些投資機(jī)會，撰寫投資文章，以傳授投資秘訣，創(chuàng)造更多的財富。正如他在自傳中所說：“如果一個人一生老是在追求金錢，便無法使內(nèi)心獲得真正的滿足。同樣地，也不能因為本身缺乏金錢，而對人不盡情義、憤世嫉俗。因此，只要保持‘不貧，富而不淫欲’，反而是比較健康的人生態(tài)度。”

除日本外，他十分關(guān)心中國經(jīng)濟(jì)，在其一篇文章《錢滾錢正盛》中講述，中國人賺錢的方式是將別人口袋的錢搬到自己口袋，并非制造物品產(chǎn)生附加值，故中國暴發(fā)戶只對錢滾錢的生意有興趣，譬如將炒樓的錢拿來再賺錢。他認(rèn)為，中國將面臨日本以前的泡沫經(jīng)濟(jì)，只有在度過泡沫危機(jī)后，中國才能成為消費大國，并真正轉(zhuǎn)型。

邱永漢論創(chuàng)業(yè)

1.哪些人適合自己創(chuàng)業(yè)？

（1）無法支配自己薪水開支者，不適合自己創(chuàng)業(yè)。

（2）下班前頻頻看表者，暫且不要去開業(yè)。

（3）不能虛心檢討者，不要妄想當(dāng)老板。

2.創(chuàng)業(yè)是否受到年齡的限制？

（1）二十七歲至三十五歲，乃是自行創(chuàng)業(yè)的黃金歲月。

（2）從事任何投資，最好是“先苦后甘”！

3.如何找尋適合自己的事業(yè)？

（1）先從自己工作的環(huán)境中，找尋機(jī)會。

（2）想要創(chuàng)立的事業(yè)，必須要有將來性，而且是自己的能力范圍所及者，如此才有成功的希望。

（3）進(jìn)入自己認(rèn)為理想的公司中去學(xué)習(xí)，乃是創(chuàng)業(yè)的捷徑之一。

4.是否必須準(zhǔn)備相當(dāng)?shù)馁Y金才能創(chuàng)業(yè)？

（1）有希望賺錢的行業(yè)，何愁無人投資！

（2）要開創(chuàng)事業(yè)，一般來說，至少自己要擁有一半以上的資金。

（3）銀行信用的取得，乃是要經(jīng)年累月的建立才行。

5.有專業(yè)資格的人創(chuàng)業(yè)較容易嗎？

（1）具備資格或?qū)I(yè)技術(shù)，與經(jīng)營能力完全是兩碼事。

（2）正確地掌握收入與支出，乃是創(chuàng)業(yè)成功的必備要素。

6.剛開始要創(chuàng)業(yè)，應(yīng)從哪方面著手？

（1）與其花錢請教經(jīng)營顧問，倒不如花些功夫去研究有關(guān)這方面的書。

（2）聽聽過去成功者的意見倒是無妨，但終究還是要走出自己的路。

（3）從事任何事業(yè)，除必須具備80%的既存常識外，尚須有20%的獨立創(chuàng)意。

7.對女性來說，要創(chuàng)業(yè)時最重要的是哪些事項？

（1）結(jié)婚育子后尚能繼續(xù)工作的職業(yè)，比較適合女性。

（2）不能太漂亮、懂得人情事故、頭腦靈活、具有經(jīng)濟(jì)網(wǎng)站概念、注重衛(wèi)生等，乃是女性經(jīng)商的五大要素。

8.將自己的興趣當(dāng)成事業(yè)，是否較易成功？

（1）女性從事與生活密切的事業(yè)，成功性較高。

（2）由嗜好延伸出來的事業(yè)，發(fā)展性雖小，但風(fēng)險也小。

9.失敗已成定局，如何東山再起？

（1）生意失敗之際，不應(yīng)逃避，仍應(yīng)堂堂做人。

（2）不要斷喪志氣，及早籌謀東山再起。

（3）失去財產(chǎn)，仍有從頭再做生意的機(jī)會，失去朋友，就沒有第二次的機(jī)會了。