走進神奇的佤鄉秘境

如果要用顏色來描繪臨滄的神韻，那便是\"墨綠\"與\"深紅\"了。黑色是佤族人民崇拜的色彩，可浩渺的原始森林把大地染成墨綠色；紅色是牛血的色彩，先民們用參雜了牛血的色彩留下了千古不朽的崖畫，借助歷史的畫筆，融繪成真正綠色原始生態的蒼翠畫幅。那些人、那些山、那些水、那些花草、那些云彩、那些民歌、那些舞蹈......臨滄總能以它獨有的魅力讓你神魂顛倒，猶如年輕的小伙被美麗的姑娘所吸引而心里掀起的激情，心里、腦海里全是臨滄的風景和聲音，才下眉頭又上心頭，甘醇的美酒讓人回味無窮，大美的風景讓人難以忘懷。愛上臨滄，愛上一個秘境遍布的地方，只需一瞬間。

滄源壁畫：在秀美與壯闊間游曳

你可曾在睡夢中追尋過那綺麗之色綿延不絕的歷史絕跡？在不遠的地方有一枚人類文明的明珠在幽暗的大山與樹林里獨自發光，沿著它的足跡有你捕捉不完的藝術魅影。這長長遠遠的回憶，像是佤民的祖先給我們唱起的一支沒有終結音符的部落歌謠，唱著他們神秘而厚重的民族故事，只等一對傾聽的耳朵和一雙發現的眼睛。

滄源司崗里崖畫是國家級重點保護文物，同時也是佤族歷史的智慧結晶。它的主要景點位于滄源縣城19公里外的崖畫谷景區。崖畫平均分布在海拔1500米以上的山崖上，目前共發現了15個點，是我國發現的最古老的崖畫之一，也是“世界八大摩崖石刻”之一，產生于3500多年前的新石器時代晚期。其顏料經專家鑒定是用動物血調和赤鐵礦粉制作，用手指或羽毛等蘸抹顏料繪成的。崖畫內容真實生動地記錄了佤族先民們生產、生活的各種場面，另一方面也反映了先民宗教祭祀及神話傳說畫面。崖畫充滿了傳奇色彩，會隨日照時間、天氣陰晴和干濕冷暖等因素不斷地變幻色彩，當地人說它是“一日三變，早紅午淡，晚變紫。”滄源司崗里崖畫粗獷古樸，數量之多、規模之大、年代之久遠，是研究南方古代民族歷史的重要資料，對今天的文化藝術創作也有著重要的借鑒和啟迪作用。

這具有3000年歷史的珍貴崖畫，在夕陽下仍熠熠生輝，昭示著古代勞動人民的智慧與生活狀況，崖畫是刻在石頭上的佤族歷史。這只是崖畫的一小部分，還有很多，分布很廣。不遠處另有天坑，據考察，天坑過去是人居住的地方，這天坑也是迄今為止云南地區最大的。沒有人工雕鑿、沒有人為塑造，完完整整展示著大自然那原汁原味的杰作、真真切切的情感，與崖畫形成了佤山一道獨特的人文景觀和自然景觀。畫約有3公里長，峭壁高80—180米，最高達280米，壁畫陡立成崖，崖面有的形成崖廈，有的參差不齊，蜂窩狀溶孔密布，有的如刀削斧劈平整光滑，有的像一臺臺的梯田，崖面由于雜質浸染及附生攀援植物的點綴變得色彩斑斕，如同一幅巨型壁畫，描繪了古老大地的滄桑。拿著手中揉皺的地圖踏上探秘千米國畫長廊的神奇之旅，也許地圖不是必要的，也許你更愿意向那身著黑布皮膚同樣黝黑泛光的佤民招招手，借他們山味兒濃重的鄉音為我指明去處的方向，你也更愿憑著冒險者天生對秘境的第六感去隨感覺前行，那定能體味不一樣的旅程。

翁丁原始部落：迷失在云纏霧繞的地方

翁丁佤語意為“云霧纏繞的地方”，是滄源縣中西部的一個普通村莊，我們現在所在的翁丁大寨是翁丁村的中心，有九十七戶人家，全部為佤族群眾，翁丁建寨歷史近四百年。為楊氏家族首先建寨，所以寨主職位在楊氏宗族中世襲繼承。寨子由寨門、民居、寨樁、神林等組成。村寨周圍自然景觀優美，民族風情濃郁，翁丁寨保留了原始佤族民居建筑風格和原始佤族風土人情，是迄今為止保存最為完好的原始群居村落，是臨滄人文風情旅游的必游美景。

一行路途即使顛簸，沿途山林景色卻入眼也入心。進入村寨，首先映入眼簾的是寨門左邊那棵可以幾人合抱的大榕樹，榕樹上也掛有牛頭。前面一片很開闊的打歌場地，想必寨子里的剽牛，拉木鼓等佤族活動都應該在這個場地舉行，現在確是如此的寂靜，全寨人穿著民族盛裝，載歌載舞，齊唱“加林加林塞”的盛大場面，也只可以想象一下了?！凹恿旨恿秩笔秦粽Z，意為大家一起手拉手排隊跳舞。進寨門三面都是依山而建的茅草房，此時的村寨里也看不出有商業的氣息，沒有擺攤叫賣的?？吹阶筮呌袘羧思议T口的茅草屋檐下有人，這屋檐更象挑出的遮陽臺，竹子鋪地，茅草作頂。整個寨子都是干欄式的竹木房子，圓木是支撐房子的骨架，竹板鋪地，木板圍墻，茅草蓋頂，朝陽背山，錯落有致。主人介紹著這里是寨主家，還有佤王俯，寨樁等地方。寨子很小，走一圈也不要多少時間，當你上到一個高處攝影點，整個寨子就像一片一片的干草鋪在山坡上，一戶緊挨一戶，密密麻麻。這個角度觀看讓人覺得有點透不過氣來，升起的炊煙和茅草屋縫隙中鉆出的點點綠色倒也增添了一點生活的氣息。

太陽漸漸下山，走在石頭路上，茅草屋在日落的輝映下，大顯阿佤山原始的壯美，零零落落務農歸家的村民又憑添了幾分人文的彩色，孩子在余輝下騎著山地車玩耍，快樂的享受著他們愉快的童年時光。路過田間，一個身穿佤族民族服裝的老年婦女在田里摘菜，身穿青短衣黑筒裙，頭上紅布包著，手腕帶有銀鐲子，身上帶有銀鎖片。嘴里叼著煙斗，胸前掛有一個小布袋，里面是放煙絲的，摘上幾棵菜，就要吞云吐霧的吸上幾口煙，我還特意注意了那個煙斗，竹制的煙斗外面包有純銀裝飾，做工很精細，煙斗不離手也是佤族婦女的一個特色，但現在的年輕婦女很多已經沒有這個習慣了。佤族也是一個愛抽煙的民族，這個和山里生活的習性有關。掏出煙發上幾根，就能拉近彼此的距離。寨子的佤族人很多都不避諱照相機的鏡頭，只帶著淳樸的笑容看著來自異鄉的客人。大部分佤民生活雖清平，也沒有抱怨生活的艱苦，這里土地廣饒，佤民可以自己種菜，再養一些家禽，生活沒有壓力，平日里也沒有額外的開銷，利用空閑的時間喝喝茶，生活過的愜意又舒服。如果你足夠幸運，還能看到女孩們跳甩發舞，這個是佤族的傳統舞蹈，動感強烈，邊跳邊唱邊甩發著那頭烏黑的頭發，《阿佤人民唱新歌》的聲音也會一遍一遍的在耳邊響起。

滄源司崗里：夢幻的佤族之鄉

滄源司崗里景點位于中國滄源崖畫谷旅游區內，距縣城有27公里。景點內有人類起源傳說的滄源司崗里溶洞；驚奇的落水洞；佛教遺址崖廈三大景點。景點四面環山，景色優美，景觀奇特，是旅游休閑，觀景，探秘的理想之地?！八緧徖铩笔秦糇迕耖g流傳的古老傳說，“司崗”是崖洞的意思，“里”是出來，“司崗里 ”就是從巖洞里出來，特指的地理位置在滄源縣岳宋鄉南錫河對面緬屬巖城附近名巴格岱的地方，“崗里”歷史傳說大概是遠古的時候，人被囚禁在密閉的大山崖洞里，萬能的神靈委派小麻雀鑿開巖洞，老鼠引開守在洞口咬人的老虎，蜘蛛堵住不讓人走出山洞的大樹，人類才得于走出山洞，到各地安居樂業、休養生息……這是司崗里的大體意思?？偠灾?，“司崗里”的傳說，就是人類歷史的源頭。60 年代初期，中緬兩國重新勘定邊界的時候，司崗里被劃歸了緬甸。外鄉人要是去司崗里，手續非常麻煩，于是只好放棄了這個念頭。但是司崗里不管屬于哪國所有，總是佤族老祖先出世的地方。因此，許許多多的佤族人民，經常會過境到司崗里朝拜，同時把那里的山崖巖洞、溪水飛瀑、樹木花草、飛禽走獸、藍天白云都繡在他們的衣服上。佤族人始終記住：我是從神圣的司崗里走出來的阿佤人的后代，司崗里的靈氣總會與我同在 ……各地區的佤族雖然對“司崗里”解釋不同，但都把阿佤山視為人類的發祥地，同時也共同反映他們都是阿佤山一帶是最早的居民?！八緧徖铩笔秦糇鍖ψ约罕久褡骞叛ㄉ畹幕貞?。每年5月份，云南臨滄市滄源縣都舉辦“滄源佤族司崗里狂歡節 ”場面熱鬧，隆重，有佤鄉特色小吃和斗牛比賽。滄源是我國從原始社會直接到社會主義社會的少數地區之一，因為歷史原因，有部分佤族群眾信仰基督教，還建有一定數量的教堂，加上“司崗里”文化的魅力，滄源縣成為了云南旅游的后起之秀。

生活在滇西南西盟深山密林中的佤族人依舊傳承著一些古老的信仰和風俗。佤族自稱“阿佤”，意為“住在山上的人”。于是，西盟有了另外一個名字——佤山。最率真、直白的情感孕育了最粗獷豪放，或者說最原生態的行為方式，譬如被佤族人叫做“棱特莫艾”的剽牛——用血淋淋的剽牛獻祭表示對神的虔誠，也寄托著佤族人對牛的感恩和祭奠。在歷史上，各個民族都有殺牲祭祀的傳統，不過當人類對天地神靈的敬畏在科學和文明的力量面前逐漸消淡之后，這種現在被認為過于血腥的古老傳統已經基本上在現代社會的日常生活方式中消失了。即便在某些地方還保存有這種習俗，也更多因為其稀有的原始性而成了滿足外人視覺震撼的獵奇。雖然在外人看來，血淋淋的祭祀方式現在已經難以讓人接受，但無論在神話還是現實中，對于奔放、豪爽的佤族人來說，溫謙的禮儀并他們把找來的藥草磨成粉，拌成藥泥，并在特定的日子里互相把藥泥涂抹在對方身上表示祝福，希望被藥泥涂抹的人百病不侵、健康長壽，這便是摸你黑狂歡節的由來。牛頭樁被佤族人視作權力、財富的象征，不論是寨子、部落或個人，都以所掛牛頭多少作為衡量貧富的標準。因此，凡有佤族居住的地方，都栽有牛頭樁。

臨滄破土碗窯村：時光之外的轉軸

土陶是人類文明史上的一朵奇葩，在距離云南省的臨滄25公里的地方有個叫做碗窯村的地方，這里是有近300年歷史的專門燒制土陶的村子。博尚鎮碗窯村歷史悠久，素有“土陶之鄉”的美稱。據了解，碗窯村的陶器制作工藝承襲傳統手工業，其工序為取土、搗碎、稀釋、柔和陶泥，再把陶泥置于制作各類陶坯的轱轆上，或用手捏制陶泥成各類型的陶坯，風干上釉后入窯燒制。近年來，當地政府加大扶持力度，傳統的陶器得到了繼承與發展。目前，碗窯村的陶器主要銷往國內多個省區市以及東臨滄碗窯村土陶至今依然傳承著古老的制陶工藝。這里逐漸受到好多游客的青睞，也慢慢的成了到臨滄旅游的游客必去的旅游地之一。

當地人在此建了3條龍窯開始燒陶，龍窯因像條龍而得名，因全村多戶人家的窯爐首尾相連，從山下爬到山頂，連綿的瓦片房像長長的龍身，黑瓦片像龍鱗，房頂下面排列著二十多口大窯洞，五十多米長，非常壯觀。當地村民用龍窯燒制方法和慢輪制陶技術進行生產，從此在這個小小的偏遠的村落里世代相傳。僅數十戶人家，此處背山面水，樹影婆娑，房前屋后，瓜果滿園，晨炊暮靄，雞鳴犬吠。幾百年來，以燒制陶制的碗為主，是一個與燒陶業命脈相連、興衰與共的特色村。其產品除了滿足臨滄地區的需求外，還走出國門銷往緬甸、泰國等東南亞國家。村是一個景，景是一個村。碗窯古村，是一活生生的“歷史博物館”，堪稱人文景觀之一絕。

這群農民，用著最傳統的純手工工藝制作著當下年輕人都鮮知的器皿。即便他們是碗窯村土陶的傳承人，但他們也不愿意稱自己為藝人，雖然他們知道選擇創新工藝、產品，能讓他們獲得更多，他們每天重復著轉軸、抹口、上釉的動作，卻始終沒改變過，他們也明白，像他們一樣用純手工制陶的人越來越少了……這塊神秘的寶地就像人類制陶文明中瀕臨滅絕的動物，等著更多的人去關注它，如果它注定要消失在世間，也求在斷息前讓世人一睹它綽約的風姿和不死的精神。

耿馬南汀河：自然跳動的節奏

耿馬南汀河位于耿馬傣族佤族自治縣境內，由四片一線組成，分別是孟定片區、景戈片區、福音山片區、清水河片區、孟省——清水河旅游線，總面積約146平方公里。風光秀麗的孟定壩亞熱帶風光；有郁郁蔥蔥的原始熱帶雨林、季雨林景觀；豐富的珍稀瀕危植物景觀；有蒼翠碧綠的大山、火草山生物景觀；有豐厚的民族文化、民族風情、民族服飾、工藝品；亦有眾多的佛寺、白塔、巖畫、古人類穴居遺址等名勝古跡；還有熱鬧非凡的孟定邊貿口岸。如果你是一個購物狂，逛這里的貿易街一定要穿一雙舒服的鞋子挎一個大且省力的包，這樣才能容納得下你被這誘惑侵襲后狂掃而入的戰利品。南汀河發源于臨滄市臨翔區博尚鎮，流域區處在瀾滄江、怒江中下游。流經臨翔區、云縣、永德縣、鎮康縣、耿馬縣后于耿馬縣清水河出境進入緬甸。南汀河漂流是國內唯一一條可以進行跨國漂流的河流。中緬公河沿岸郁郁蔥蔥的亞熱帶雨林，讓您一覽大自然的旖旎風光。南汀河跨國漂流旅游接待站設在孟定至清水河公路沿線15公里處大灣江大橋橋頭，起點碼頭在大灣江大橋，終點碼頭在中緬邊境的清水河中緬大橋。漂完全程約需兩個小時。自己一個人去漂流不免有些形單影只，心中獲得的暢快也無人分享，所以不妨帶上自己的家人或者伴侶一同游玩，在壓力激蕩的水花里沖刷凈城市帶來的所有壓力與煩惱，和大家一起尖叫一起大笑，在江水舞動的身體之上，在山林綠色的懷抱之中。

而且南汀河沿岸珍稀動植物和物產豐富，有名貴中藥材3000多種，名貴花卉80多種，珍貴林木、野生珍禽異獸數百種，沿河兩岸文物勝跡諸多，壩區茶園連片，蔗田如海，膠林密蔟、果樹成林，叢竹婆娑，田疇如畫，民族村寨星羅棋布，自然風光和人文風情構成了一道優美的熱帶河谷風光景區。在這里，可以游覽旖旎自然風光，體驗驚險刺激的跨境漂流，領略多姿多彩的民族風情及異國風情、風光，品味可口的傣族、佤族特色風味佳肴。河水兩岸，在山川之間用木頭搭起天橋，佤人在兩座山頭間砍柴來回通過大橋，木橋便在半空之中晃晃悠悠，佤人的步伐卻穩而堅定。河里有悠然的流水、淺綠的水色、如絹的波光。時而，江水似從太高山上流下來。像一匹烈性的馬，在峽谷里，騰空飛躥。夕陽西下，醉人的紫紅色霞光灑滿整個河面上，只覺人間天上咫尺距離。

耿馬南汀就是這河演奏的曲名，河水本身就是一樣世間難得的好樂器，經大自然之手一彈奏，起風有韻無風亦動聽，落葉撫琴，勝似琵琶之“大珠小珠落玉盤”。泛舟江上，聆聽大自然的協奏曲，無比圣神更是無比感動。